Druhou důležitou pozicí altajského šamanismu po víře v dvojníka je víra v duchy šamana, kteří tvoří jeho posvátnou a magickou moc.
Celá náboženská praxe, celý kult šamanismu spočívá na této pozici. Šamanisté vědí, že žádný člověk nemůže být kam bez prostředních duchů. Nikdo se neodváží vydat se na tak dlouhou a nebezpečnou cestu jako rituál bez podpory duchů.
Všechny kultovní akce, které šaman provádí, a všechny výsledky, kterých dosáhne, jsou prováděny s pomocí duchů, které si šaman na začátku každého rituálu přivolává k sobě.
Někteří z nich říkají Kamovi příčiny nemoci člověka a kde najít ztraceného dvojníka; jiní pomáhají při navigaci a pohybu během rituálu v nebeské sféře, na zemi (podél hor, hřebenů, tajgy) nebo v podsvětí; další chrání před zlými duchy a nepřátelskými šamany.
Kamasové své osobní strážce nazývají kurcha (obruč), když jim duchové obepínají hlavu, trup, ruce a nohy do kruhu. Někteří z duchů pomáhají přinést oběť božstvu: nesou nádoby s obětními nápoji, vedou bóra oběti. Pomáhají dostat se k božstvu, vést s ním dialog.
Každý šaman má své vlastní duchy a ti jsou ve složení heterogenní. Duchové jsou rozděleni do vrstev. Dvě vrstvy duchů se staly společnými pro všechny šamany: patrony a pomocníky.
Patrony jsou personifikovaná božstva a duchové vysoké hodnosti: Ulgen a jeho synové, božstvo ohně, majitelé posvátných hor.
Pomocní duchové tvoří dvě skupiny.
V jedné, zvané tos, jsou spojeni předci šamana, kteří byli za svého života kamy.
Do druhé skupiny patří služební duchové, přivolávaní před rituálem údery do tamburíny. Tito duchové naplňují tamburínu a doprovázejí šamana během jeho cesty do té či oné sféry Vesmíru. Služební duchové tamburíny (chalular) tvoří skutečnou sílu šamana. Šaman oceňuje a snaží se tyto duchy rozmnožit, včetně šamanských předků v jejich linii. Osobní duchové přitahovaní šamanem určují jeho kult a magické schopnosti. Je nemožné je podrobně popsat kvůli hojnosti. Pro každého kam jsou oni, zejména malí služební duchové v podobě zvířat, ptáků atd., čistě individuální.
Mezi patrony šamanů vyniká božstvo ohně. U Altajců vystupuje pod jménem Ot-Ana (Matka ohně). Toto božstvo vstoupilo do panteonu altajského šamanismu z dědictví dávných epoch. Altai kams začínají jakýkoli rituál uctíváním a ošetřováním Ot-An kropením, oslovováním ji apelem. Šamani žádají Ot-An, aby poskytl pomocníky a společníky při nadcházejících putováních rituálu a vždy tuto pomoc obdrželi. Ot-Ana také působí jako prostředník mezi kam a božstvem vyššího postavení. Matka Oheň ale není služebnicí šamana. Je jejich patronkou a pouze v této funkci pomáhá kamasům. Božstvo ohně pomáhá šamanovi, pokud ho ctí, přináší oběti, bez pochyby poslouchá. Ale může jít i do represivních akcí, potrestání neúcty, zanedbávání a zejména znesvěcení.
K vysokým patronům, kteří pomáhají šamanům, patří i majitelé posvátných hor. Šamani od nich získávají tamburíny. Pořádají speciální modlitby-kamlaniya. Jsou oslovováni různými žádostmi o blaho klanu, ulusů a jednotlivců.
Mezi pomocnými duchy altajských šamanů vynikají duchové-předkové samotných šamanů. Od nich kamové dostávají šamanské povolání a šamanský dar, které se dědí. Pokud Altajec vykazuje známky šamanského povolání, říkají o něm: "Tosi (duchové předků) útočí, rozdrtí." Kult šamanů-předků zajišťuje kontinuitu šamanismu a vysvětluje mechanismus vzniku a formování šamanů.
Mrtví šamani-předkové přivádějí kam před rituálem do stavu vzrušení. Přivoláni na výzvu šamana údery do tamburíny se do něj nastěhují, uvolní dvojníka a stanou se jeho strážcem během rituálu, jsou umístěni na hlavě a ramenou, pažích a nohách a obtáčí tábor. Toto brnění zajišťuje úspěch dvojníka Kamy při překonávání překážek na cestě do různých sfér vesmíru, v boji proti
škodliví duchové.
Toshi zesnulých šamanů, stejně jako duchové-vlastníci hor a vod, lesů a údolí, zvířat a ptáků, patří do kategorie pozemských duchů, protože po smrti se dvojčata šamanů nestěhují do země mrtvých, ale zůstávají na Zemi.
Dvojník zesnulého šamana jde ke svému aru tos (čistému toshu), pod jehož ochranou byl za svého života. Nejčastěji se jedná o posvátnou horu, ze které zesnulý šaman dostal tamburínu.
Home | Articles
February 1, 2025 01:27:07 +0200 GMT
0.007 sec.
