Да бъдеш или да не бъдеш?
Отново гневна мандала. Не бива да се пренебрегва, особено ако някой друг демон се промъкне в спора какво да ядем. В нормална мандала (будистка космограма, отразяваща взаимодействието на енергиите, които създават материалния и финия свят), където енергиите се движат по посока на часовниковата стрелка, въздухът вдъхновява, огънят поддържа желанието, земята планира как да получи това, което харесва, а водата избира най-добрия курс на действие. В яростен вятър духа на вода, а не на огън, поради което завистливият ум, научил, че някъде по-добро от него съществува, вдига буря и призовава да се бори с неправдата. А фрагментите от здравия разум ги събираш по-късно, ако имаш късмет да стигнеш до брега. Ето защо в арсенала на шаманизма има толкова много наказания и пътят към подобрението лежи чрез ограничаване на импулсите и използване на енергиите на гняв, негодувание и ревност за мирни цели. И за да може човек да се научи как да контролира подобни разрушителни сили, шаманското небе щедро излива върху главата му ситуации, когато субектът в агония се отказва от илюзиите, внушавани от обществото, и се смее в лицето на собствените си страхове. Болестите, провалите, отхвърлянето, загубата на надежди изглеждат в тази система като най-добрите начини за пречистване на душата.
Нека се обърнем към текста на есето: „Шаманът е призован да се ядоса много и да разтвори гнева си в смях, преди всичко към себе си… Призивът на духовете може да бъде подчертано унизителен… Затова често вярата на шамана е определен от това колко смело той може да прокълне небето за тези дарове, които му дават. Любовта към Бога е практически единствената сила в живота на шамана, която му дава основание да живее. Богохулството често е единствената му молитва. В дивия тигел на този парадокс, върху въглените на разочарованието и в яростния пламък на бушуващия гняв се ражда и кове острието на неговата непоклатима вяра, калено от ледено безразличие към това, което хората наричат надежди за по-добър живот.
Приблизително същото каза Заратустра чрез Ф. Ницше, но шаманът-философ, изглежда, го надмина във всички отношения. В „Краткия очерк“ има толкова патос и страст, че можете да ги стреляте като оръдие по Валкюрите. Но от друга страна, изскочил от жалката джунгла и си поемал дъх, стигаш до извода, че авторът до голяма степен е прав. В самата същност, в ядрото на Тува, е скрита сплав от лед и бяс. Тази смъртоносна игра на стихиите поражда шокиращи контрасти, от съседството на камили с елени до комбинацията от най-дълбока социална деградация с доста големи финансови инжекции от Москва. Хората и властта тук са обединени в ежедневните практики на абсурда: спомням си репортаж, който гледах по местната телевизия от някакъв регионален празник, където мършава колона от местни герои на труда, състояща се от няколко овчари, лекари и неизбежни чиновници, се скиташе по прашния площад. В местния вестник видях снимка на момче, което преди 1 септември свиреше на играчка хармоника, опитвайки се да спечели пари за училищна униформа. Четох реклама за много евтини ковчези, после четох анализ за тайна война на родни чиновнически кланове. Точно така – животът тук танцува върху резила на гранични ситуации. Може би дори едно щракване може да изхвърли в кошчето плеяда нахални тарбагани, облечени в скъпи якета с депутатски баджове. И това е още по-лесно за обикновен човек: през деня шофьор с камъни може да събори, през нощта - да убие лумпен, за мобилен телефон или дори просто така.
Тук всичко е парадоксално, всичко изостря сетивата. И дори не се изненадвате, когато общата "общностна" реалност на моменти изглежда на вълни, като картина на дефектен телевизор. Или внезапно се улавяте, че възприятието е разделено на няколко потока, или чувствате, че обичайните йерархии се разпадат като пясък. Но отгоре тази ежедневна провокация е покрита с филм на мирно будистко съзерцание.
Ненавременни мисли
- Наташа, играеш ли dung-u-r? пита Кен Хайдер, докато се отправяме към аржаан (извор) близо до Кизил.
Дунгур е шаманска тамбура, аз разбира се нямам, но Кен има такава и е покрита с кожа на газела. Кен и неговият вечен спътник антрополог Тим Ходжкинсън са двама англичани, хванати от Тува. Кен е висок, едър мъж, шаман и първият ученик на Таш-оол Бууевич Кунг. Те бяха въведени от командира на тувинската „шаманска дивизия“ Р. Кенин-Лобсан още в началото на 90-те години, когато Кунга строеше собственоръчно хурее (будистки храм) в родното си село Самагалтай. Кенин-Лобсан доведе чужд турист да види местен ентусиаст. Тогава всичко се случи много бързо: ентусиастът видя в англичанина някои признаци, известни само на него, и Кен се върна като шаман. Такива неща се случват рядко: противно на вакханалията, която се създава в Тува, когато собствениците на диаманти се множат като скакалци и основното нещо не е наличието на подарък, а вноските в шаманския профсъюз, истинска благословия от небето е като уникален, както яркият талант е уникален във всяка човешка сфера.
Битките на Кен са като неговите девет червени менге - изглеждат като кратки, яростни пристъпи. Вероятно духовете са завладяли Кен, като хищни животни, в същата свирепа атака? Менге (бенки) - в тибетско-монголската астрология е същият основен знак на човек като знака на зодиака в западната. Опитен зурхачи астролог извлича бездна от информация от това, но дори и за пълен лаик като автора на тези редове е ясно, че притежателят на девет червени менге има много огън. Това е волеви, стремителен прям човек, роден лидер.
В близост до първия ни обект - аржаан (източник) недалеч от Кизил, всичко се случва толкова бързо, че едва имам време да грабна камерата. Таш-оол Бууевич подпалва клон от пекинска хвойна над огъня и бие някаква хитра двойна камбана. Кен грабва тамбура и започва да я бие като барабан:
-Земя! майката Земя…
Гласът му внезапно придобива такава сила, че вечно шумните дървета замлъкват. И тук всичко свършва.
Вторият обект на нашето посещение - поляна недалеч от големия ов - очевидно е постоянно място за поклонение. Клоните на околните дървета са буквално окачени с благодарствени шалове кодак, които обикновено се представят в знак на уважение към духовете и хората. Тук за първи път е възможно да видите T.B. Кунга в одежди, за шаман от неговия ранг, неговият манчак е доста прост, без звънци и свирки. Кен, между другото, има аскетичен костюм, други ученици на T.B. те обикновено изглеждат като черни монашески одежди, но със същата диаграма Ин-Ян. Тук Таш-оол Буевич работи с дайрето на Кен и казва своето „маралуха нада, маралуха!“. И след това Тим обръща тамбурата навътре и обяснява на автора на тези редове как работи шаманският космос.
Най-впечатляващ беше третият адрес - аржаан в планината, където колата пълзи дълго време по неприятен опасен път. Тук срещнахме овчар на седемдесет и няколко, тук Кен дрънкаше тамбурата си над главата ми. Сега е ясно какво усеща килимът, когато го ударят с тупалка, но тогава беше лесно и добре, сякаш цялата мръсотия, натрупана през годината, беше избита от вас. Аржаан в планините е не само свещен, но и лечебен. На хълма има специални бараки, в които тувинците живеят с цели семейства през лятото и се лекуват с местна вода. Казват, че едноседмичен курс продължава до следващата година. На връщане в главата ми идват мисли, че земята на Тува зарежда едни с ярост, изпълва други със смирение, а небето на една малка република, безмилостно в красотата си, сякаш вибрира на свръхчестоти извън човешкото възприятие. А шаманите явно са дешифратори на небесни значения и трансформатори на извънземни енергии. Затова много от тях стават заклети пияници или умират бързо - енергиите са твърде твърди.
Машина на времето
Оказва се, че чудеса има не само в Тува. Още след второто пътуване се напъхвам в интервю, въпреки че англичаните говорят руски така-така, а авторът на тези редове има запас от английски речник на ниво петгодишно дете. Но ни беше достатъчно да говорим, включително и за трудни неща. Тим и Кен за първи път дойдоха в Русия в края на 80-те, след като се приземиха на вълната на перестройката на голям рок фестивал. Дори тогава те изпълняваха заедно импровизации с етнически мотиви, Кен, разбира се, свиреше на барабани, а наследството на Тим беше електроника, саксофон, кларинет и струнни. Още в Тува и много по-късно към тях се присъедини народният артист на републиката, известният музикант Гендос Чамзирин (тамбурина и гърлено пеене).
И за втори път британците бяха доведени в град Новосибирск, където трябваше да се представят в академичния кампус. Нещо не се свърза организационно и за да се разведри очакването на чужденците, беше решено да се покажат местни любопитки. Така скитащите музиканти стигат до алуминиевите огледала на Николай Козирев, защото по това време в града се провеждат опитите на Института по клинична експериментална медицина под ръководството на академика на Руската академия на медицинските науки В. Казначеев. Целта беше да се проверят идеите на астрофизика Козирев за уплътняването на времето в специални вдлъбнати огледала. Астрофизикът Николай Козирев през живота си беше почти парий на официалната наука, „истински“ учени изсъскаха в гърба му и всичко това, защото Козирев мислеше за природата на времето и неговото взаимодействие с енергията. Той изложи теорията, че небесните тела са машини за производство на енергия, а времето е суровината за обработка. Така времето се превръща във физически процес, който осигурява поддържането на живота във Вселената, може да тече с различни скорости, може да се забавя, уплътнява и т.н. Другарят Тим и другарят Кен не трепнаха пред лицето на неизвестното и смело се качи в експериментални огледала - алуминиеви очила, които бяха направени от плочи, сгънати на един и половина оборота, вътре в които имаше столове и оборудване.
Тогава пресата писа, че участниците в експеримента летят в миналото, някои в бъдещето, а в реалния живот се твърди, че са загинали бързо и трагично. Но Тим и Кен са живи и здрави, те са в рядък свят със себе си, те играят чиста алтернатива, като се забавляват много в процеса. Те намериха трети - Gendos и създадоха групата "K-space" ("Kozyrev-cosmos"), която лесно може да се намери в интернет и да се слуша. Отново Кен срещна учител и стана шаман. Според Тим огледалото на Козирев просто ги върнало в детството, от което те се върнали като много щастливи хора.
Кужеге дефиле
Между другото, в архаичните възгледи на примитивните народи също има хипотеза, че времето тече по различен начин. Времето на земята например е много по-бавно от времето на огъня и предсказанията в източната астрология се основават на това свойство. Но какво да вземем от примитивните народи? Научната общност не ги преследва с цел да ги вкара в сталинския лагер или грубо да ги отхвърли от любимата им работа.
И времето ни неумолимо лети към края. Вкопчва се в сивия асфалт, а черният джип, изяждащ километри, се стреми да го хване за петите. Летим до самия край на тувинската география - до района Ерзин, в дефилето Кужеге, на границата с Монголия. Поданиците на Нейно Величество кралица Елизабет II нямаха време да коригират разрешението в компетентните органи, но решихме да рискуваме. Kuzhege в превод от Тувински означава „плитка“. Планините наистина изглеждат плетени и силно наподобяват местата, в които се развива действието на древния уестърн "Златото на Макена". Разбира се, Кужеге е по-нисък от Апалачите, но самата дълбока долина, където са възникнали тези необичайни дантелени стени, изглежда е предназначена за всякакви уединени дела. Между две планини има пукнатина, зад която има няколко криволичещи каменни коридора. В коридорите има цели градове на Барби с пластмасови ключалки, коли, кукли и дори банкноти от 500 рубли на Банката на шегите. Някои хора питат духовете на това място за деца, други за кола, трети за къща, трети за богатство. Ние не сме нищо друго освен благословии. След това ритуалът започва и насред яростните си призиви Кен внезапно замръзва с вдигната тамбура и стои неподвижен. След това той спуска ръце, сваля шапката от пера и дори тилът му говори за дълбок шок. Оказва се, че поток от огнен цвят се излива върху Кен от дефилето. Явно духовете са дали да се разбере, че е чут и забелязан.
На връщане се отбиваме при брата на Таш-оол Буйевич, който живее недалеч от дефилето и работи като овчар. Още с влизането в къщата се натъкваме на двама тувински великани във военна униформа. Гранична охрана! С напрегнати усмивки сядаме в редица, поданиците на английската кралица се опитват да се слеят със стената.
- Какъв ръст си? - безсрамно се интересува. – Може би сте най-високият в Тува? Играете ли в местния баскетболен отбор? Не играя? Виждате ли шпиони през бинокъла си? На кон ли дойде тук? Имате ли много? Има ли камили?
От това бърборене граничарите клатят смаяни глави.
- И ние имахме губернатор в Саратовска област, който имаше лична камила, и цял зоопарк, и имение, и самолет, и параход, а след това той престана да бъде губернатор и всичко му беше отнето - самолет, параход, имение, зоопарк и камила също! - Хвърлям откровена виелица към граничарите.
Дълго мълчат, после един тихо казва „ча“ - добре!
„Ча, ча“, смее се друг. И сега отчуждението е прекъснато, идеята за спешна проверка на документите, слава Богу, изчезва и скоро самите граничари тръгват, седнали на малки кончета и провесили крака почти до земята. Жалко, че не ни позволиха да снимаме. На връщане Таш-оол Буевич, който знае как да се ориентира в точно същите версти, моли да спре колата и ни отвежда до могилата. Това е еленов камък, който стърчи от земята като крив зъб. Страшно е дори да си помисля колко дебели векове е разпорил с върха си. По него не са запазени рисунки, а шаманите правят почетен кръг, прокарвайки длани по грапавите му страни. Следвам го и отстъпвайки към колата, чувам в главата си много ясно предложение да си извърна джобовете и да сложа всичко в подножието й. Това е! Разпръснах червило, пластмасова дъвка и няколко монети. Безкрайно се радвам, че оставих мобилния си телефон в колата.
Така е. Някъде в тези диви пясъци преди векове будистки монах намери дъгообразно тяло, недалеч оттук са родните места на силата на Таш-оол Буевич, а също така казват, че в местните долини, пусти, като марсиански пейзажи, един от В.В. Путин.
И в касичката с грешни спомени остава съвсем на дъното. Ето една снимка как гледаме сериал вечер. Таш-оол Буевич въздъхва, прошепва "вашата половинка!" при остри обрати на сюжета, тревожи се, когато любовната линия спре, а след това започва дискусия за това дали онова копеле там с висока корона е наистина или е нашият офицер от разузнаването. И на сутринта този човек, който прие филмовата история толкова близо до сърцето си, разказва как се е справил с трима малоумници, които решили, че може да бъде бит и ограбван безнаказано:
- Казах "ще умреш" и изпратих зъл дух.
В резултат на това един идиот умря много бързо, друг седеше седем години и в търсене на трети една жена дойде при него, при шаман, два месеца по-късно.
- Не знаех, че е майка му, казах къде лежи тялото в гората. Тогава разбрах коя е тя и кого търси.
Той също така разказва как навремето работел като лесничей и за да гаси специално запалени от бракониери пожари, просто предизвиквал дъжд. Като за първи път от пет години той гадаеше на роднината си и каза кого ще хване на лов. Както в годините на развития социализъм, полицията тайно идва при него, защото знае какво вижда от снимките.
- Изчезна роднина на шефа на районното, цяла полиция търси, не можа да го намери. Казах, че тялото е в мазето на къщата, където е видяно последно. Не, казва той, вече обърнахме цялата къща с главата надолу. Търсете, казвам, търсете. Оказа се, че аз съм командвал този шеф. До стената, казвам, зад къщата ще има лопата, вземете я и копайте. Те копаеха, уморени, не вярваха, искаха да се откажат от всичко, но на дълбочина метър и половина беше открито тялото.
Спомням си потока от пациенти („Помагам малко на хората“), мърморенето на мантри, гъсти, дори окачени брадва, дим от ритуален тамян. И горчиви думи, адресирани до съвременните тамбури:
- Десет шамани и лечители в една стая приемат! Да, как може това! Това е сила! Преди това двама или трима шамани са работили активно в района, но вече не е възможно, духовете си пречат.
Разбира се, авторът неразумно се е отървал от шанса, който се е паднал. Можеше да моли за здраве, или пари, или детето да отиде в колеж, но вместо това или тичаше с камера, или откриваше връзката със заобикалящата го реалност. Централният образ отново остана напълно неразкрит. Но от друга страна, той затова е центърът, оста, около която пет дни се въртеше малкият бедлам, та за него, най-важното, да се мисли последен. И освен това, ако наистина не сте разбрали първото небе, какво ще напишете за деветото?
И все пак те успяха да извадят своите малки контрабандни, духовни оръжия, които никой не можеше да види, от вътрешна Африка. Просто всеки път, когато страшната реалност за пореден път се опита да насекоми, да се изправи на четири крака, да се огъне и да докаже, че просто не си достоен за нещо повече от обикновено, веднага си спомняш, че сутрешните птици започват с нотата „сол“, че дървото извън прозореца пулсира като голямо зелено сърце, че небето над теб е огромно и свободно. Преди това под това небе е живял астрофизикът Николай Козирев, за когото пазачите пишат в доноси: „по време на битка той каза, че битието не винаги определя съзнанието“. И сега живее Белият дракон, от когото, както от Майстер Екхарт преди седем века, Бог никога не е крил нищо.
Home | Articles
January 19, 2025 18:54:09 +0200 GMT
0.011 sec.
