Патомная тувінская шаманка будыйскай традыцыі
Рэспубліка Тува
Нарадзілася ў 1969 г. у пас. Суг-Аксы Сут-Хольскага кажуша Тывы. У яе родзе было шмат шаманаў. Узун Анчы («Вялікі Паляўнічы») Донгак, прадзед Хавалыгмы па бацькоўскай лініі, вучыўся ў Тыбеце на ламу-астролага, а потым перадаў веды свайму ўнуку? Эрцінэ Куулару, бацьку Хавалыгмы. Яе дзед? Допаа Ооржак бубна не меў, але лячыў людзей з дапамогай кузунгу (металічнае люстэрка) і ээрена (ёмішча духу), а гэтак жа настоямі травы і масажам. Шаманскі дар Х.Э. Куулар ідзе ад матчынай лініі. Яе прабабуля? Самдан Ондар была шаманкай і мела духаў-памагатых у выглядзе дзевяці ваўкоў. Дзядуля? Карам-оол Хавалыг ? таксама быў шаманам. Згодна з сямейным паданнем, у адной жанчыны-продка (па лініі маці) на свет з'явілася 15 дзяцей, сем з якіх сталі вялікімі шаманамі. Іх так і звалі? Чэдзі-Хам («Сем Шаманаў»). Папярэдняе пакаленне Чэдзі-Хамаў жыло ў пачатку XX ст. каля Сут-Холю. Трое з іх былі роднымі братамі: Узун-Хам («Верхні Шаман»), Кара-Хам («Чорны Шаман») і Чолдак-Хам («Ніжні Шаман»). Чалдак-Хам быў вельмі моцным шаманам, лячыў з дапамогай духу агню і нават сам мог ператварацца ў агонь. Сама Хавалыгмаа Куулар, яе родная сястра? Олчэймаа Куулар і тры браты? Лодай-Дамба Куулар, Дамба-Даржа Куулар, Дамба-Доржу Куулар з'яўляюцца новым пакаленнем Чэдзі-Хамаў (да поўнай адпаведнасці не хапае яшчэ двух шаманаў).
Хавалыгмаа, вучачыся ў школе, была перакананай камсамолкай і актыўна вяла адпаведную працу. Да 17 гадоў нічым асаблівым не вылучалася. Потым цяжка захварэла: пачала бачыць і чуць духаў. Лекары паставілі дыягназ? загана сэрца на фоне эпілепсіі. Хавалыгму паклалі ў Кызыльскую лякарню, але яе стан не палепшыўся. Тады яе адправілі назад? у пас. Суг-Аксы. Тамака яна выпрабавала бачанне, якое можна лічыць пачаткам яе шаманскага станаўлення. Да яе з'явіўся дух у выяве Самдан Ондар (яе прабабуля-шаманка). Ён спусціўся да яе з неба верхам на кані. Жанчына-дух паклала сваю руку ёй на галаву і сказала, што з гэтага часу яна будзе здаровай. Потым дух знік, а сама Хавалыгмаа сапраўды пачала папраўляцца. Гэты дух стаў яе памагатым, настаўнікам у вучэнні. Тым не менш, Хавалыгмаа не хацела прымаць шаманства і, паводле рашэння сваякоў, ёй быў праведзены абрад «аддзялення ад духу».
Хавалыгмаа скончыла школу і паступіла ў Кызыльскае вучылішча мастацтваў на акцёрскае аддзяленне. Але хвароба, якая не трывожыла пасля абраду, прыйшла зноў. Кінуўшы вучобу, яна з'ехала ў роднае мястэчка і стала працаваць на бензазаправачнай станцыі. У 1987 г. выйшла замуж, а праз два гады пераехала ў Кызыл і ўладкавалася на працу ў міліцыю. У 1992 г. яе пачалі мучыць моцныя прыступы, і яна звярнулася ў «Дхарма-Цэнтр» да будыйскіх лекараў з просьбай аб лячэнні. Лама Содна-бакшы правёў абрад, пасля чаго яе стан палепшыўся. Ён навучыў Хавалыгму асновам будызму, і яна стала працаваць лекаркай у «Дхарма-Цэнтры», у Кызыле. Прыняла прысвячэнне Зялёнай Тары. Потым, яна перавялася ў цэнтральны хурээ Чадана, дзе гэтак жа працавала лекарам да 1994 г.
У сувязі з дрэнным матэрыяльным становішчам у сям'і, Х.Э. Куулар у сярэдзіне 1990-х гг. часова пакідае лекарства і займаецца камерцыйнай дзейнасцю. У 2001 г. яна сустракае ў Кызыле вядомага шамана К.Ц. Дапчун-оала. Ён запрашае яе, разам з сястрой і адным з братоў, у таварыства шаманаў «Адыг-Ээрэн». У 2002 г. Х.Э. Куулар прымае прапанову і становіцца членам гэтай арганізацыі.
Жыве ў г. Кызыле, Тува.
Home | Articles
January 19, 2025 19:14:01 +0200 GMT
0.010 sec.
