НЯКОЛКО СТАТИИ ОТ КНИГАТА НА О. ЖАНАЙДАРОВ „ТЕНГРИАНСТВОТО: МИТОВЕ И ЛЕГЕНДИ НА ДРЕВНИТЕ ТЮРКИ“
Духовният наставник на нашето поколение писатели Олжас Омарович Сюлейменов в знаменитата си книга „Аз и аз” посвети цяла глава на тенгризма.
Ето няколко цитата от тази глава, за да изясним целите, които се опитваме да постигнем: „Връща се, всичко се връща към оригинала. След като направи кръг в океана, рибата се връща, за да умре върху камъните на тесни реки. реките кипят и като направят кръг над земята, връщат нечуто роса и ръмжащ дъжд.Слънцето ще стопли, и черната земя ще се обагри в зеленина.Зазорява през лятото,червенее в есента,заспива под снега..
1. Само вие ли сте забелязали кръговрата в природата? Вашият прародител е бил по-наблюдателен, той е живял сред природата, зависел е от нея и се е опитвал да й угоди, разбирайки нейните символи. Той включи себе си в тази вихрушка. Докато беше жив, той се покри в зелено и си отиде в лилаво-жълто.
2. Смъртта е сън, но не от нас ... Първите материалисти, които съставиха погребалния обред от наблюдения върху смъртта на природата. Човекът - дете на природата - беше оприличен на другите й синове. Търсенето на безсмъртие го доведе до спасителната мисъл: смъртта е сън. Старостта е есен. Мармотът заспива в дупка, натъпквайки я с припаси. Копаейки дупки през зимата, моят древен брат видя мармот, свит на топка в земно жилище, осеяно със зърна. Слънцето ще топли и мармотът излиза, по-слаб, сънен - жив.
3. Но светът е дуел. Сдвояването е забелязано рано.Човечеството е разделено на майки и бащи. Планината предполагаше ниска. Светлината беше противоположност на тъмнината. Обожествявайки земята, човекът дефинира понятието небе – анти-земя. Тази революция на мисълта беше отразена в погребалния ритуал.
В човешкото общество е имало ранно разделение на роби и господари, на низши и висши. Някои станаха деца на земята, други бяха наречени деца на небето. ... Черен мъж светна главата си в старостта, приближи синовете на небето. Култът към възрастните хора.
Обществото в древна Месопотамия е било разделено на Синовете на Небето и децата на Земята – хора, които са били наричани общо Черноглавите.
... Хора от различен произход са били погребвани според различни обреди. Децата на земята са като мармоти в дупка (кривина, охра, зърна. За тях цветовете на траура са пурпурно-жълти). Децата на небето са като умиращо слънце. Цветът на техния траур е черен.“ „Аз и аз“, Алма-Ата, 1975. С. 271-273.
„Какво отличава основната идея на тенгрианството от идеите на по-късните религии? Вярата в буквалното възкресение, в продължаването на живота на земята в същата човешка форма. Ще преминете през сън и ще се събудите 1) като мармот и трева (ако си син на земята), 2) като слънцето (ако си син на небето).
Пак там.стр.277.
Всъщност би било възможно да се пренапишат много страници от тази добра и актуална книга, но самият читател може да я разгледа, ако е необходимо.
За нас е важно, че Олжас Омарович определя същността на тенгрианството като религиозна система. Ако в християнството, исляма, юдаизма идеята за физическото безсмъртие на човека се трансформира в идеята за безсмъртието на душата, то в най-ранната религия - тенгрианството, идеята за безсмъртието на човека се запазва, както в природата . Чрез смяната на сезоните идва обновлението.
Смъртта в тенгрианството се възприема като дълъг сън-анабиоза, има вяра, че някой ден умрял човек, който е заспал, ще се събуди и ще възкръсне. Затова до него в гроба са били поставяни предметите, необходими за бъдещия нов живот: купи или кани с вино или други напитки, лично оръжие, лични вещи. Достига и до диви форми, когато заедно с починалия водач те погребват, убивайки, войници-роби, любими жени, коне и кучета. Древните египтяни са имали общо погребение заедно с мъртвите котки.
Дори през Средновековието турците са запазили този ужасен обичай да погребват заедно с главата на народа своите жени, слуги, любими животни, любими предмети, за което пише Марко Поло в своята книга за пътешествия из средноазиатските земи. Но този обичай идва от тенгрийските времена и това се доказва от археологическите находки в Източен Казахстан в края на ХХ век, открити от учения Самашев.
Заедно с погребаните хора вероятно съпругата лежи до съпруга, открити са няколко тела на коне, маските на главите на конете и сбруята са излети от злато.
Home | Articles
January 19, 2025 18:52:34 +0200 GMT
0.008 sec.
