Небето е Ум, възприемащ себе си и присъстващ във всяко живо същество. Той е Един, вечен, неизменен и неподвижен. Това е потенциалът на всички промени, съществуващи в света. Най-общите закони на Вселената могат да бъдат наречени теория на първичните елементи. Тези закони проникват както в макрокосмическото, така и в микрокосмическото ниво на битието, като се отразяват както в човешкото мислене, така и в природните явления и живота на човешката общност. Когато от съзерцанието се прояви в света на действията, тогава първият му акт на сътворение е появата на две полярни сили, две мисли Ak sagish и Kara sagish. Бяла и черна сила, бяла и черна мисъл. Известен като ян и ин. Това е субективен и обективен компонент на възприятието. Следващият акт на тяхното взаимодействие, тоест прякото действие, което се извършва между тези две сили, е появата на четири умствени тенденции, чиито закони на взаимодействие са описани от теорията за петте първични елемента.
Вечно небе. Това е Ъм. Той е неподвижен. Той съзерцава себе си, защото присъства навсякъде. Нарича се желязо, защото е неразрушимо. Той формира пространствения елемент.
От вечното Небе идват Небето-баща и Майката-Земя. Те образуват горната и долната част. Небе и земя, бяла мисъл и черна мисъл. "Ак - Кара сагъш."
Небето-баща и майката-земя пораждат четири промени, раждайки четири посоки на света и четири времена на живота. Тези промени се наричат елементи или основни действия, Първичните елементи, тоест енергиите на Вечното небе.
Голямо бяло, малко бяло, Голямо черно, малко черно.
Огън, вода, въздух, земя.
Как се проявяват четирите тенденции на ума може да се види в един много прост пример. Вземете чаша и я напълнете до половината с вода. След това ще помолим външни наблюдатели да отговорят на един много прост въпрос тази чаша наполовина пълна ли е или наполовина празна или има други отговори. Съвсем ясно е, че обектът на това разглеждане е един и същ. Но как го дефинираме за себе си, дефинирайки действията си във връзка с него, ще означава напълно различни вселени. Може да има четири възможни отговора на същата тази чаша вода или на един и същи обект.
Първият е наполовина пълен.
Второто е полупразно.
Трея трябва да потвърди, че чашата е еднакво пълна и празна.
Четвъртото изискване, за да бъде тази чаша ясно дефинирана, тя трябва да е небалансирана, тоест да е или пълна, или празна.
Четири различни начина за описание на един и същ обект предполагат, че всяка мисъл, която възниква в ума, съдържа различни мотиви, от които можем да се ръководим.
В първия случай желанието за реализация, стремежът.
Във втория случай желанието за опустошение, тоест отвращение, репресия
В третия случай това ще бъде желанието за споделяне.
В четвъртото - желанието да се сравни с определен стандарт (пълнота или празнота).
Тази разлика в дефиницията на един и същ субект ще бъде още по-очевидна, когато в следващата стъпка на "дефиниране" на това стъкло извършим действие в съответствие с това, което е наречено. Тоест, пълним го, изпразваме го, разделяме го отново наполовина, наливаме го в друга чаша или ще извършим този цикъл на „дефиниране на чаша“ още веднъж.
Сега нека се опитаме да видим пълнотата на метаморфозите с обективния компонент на това стъкло, оставяйки настрана нашата оценка, доколкото е възможно. Независимо от това кой и по какви причини влияе върху тази чаша, можем да различим следните фази в съществуването на този обект „чаша вода”:
от напълно празен се пълни до половината,
от половината пълен до пълен
от напълно празен до наполовина
от полупълна до напълно празна.
Можем също да сравним така наречените субективни и обективни компоненти на времето. Всъщност и в двата случая имаме работа с четири вида действие, с четири вида енергия, които са универсални. Освен това всеки вид явление или процес, всяко съответствие между „Аз“ и „Ти“ в определен момент от времето ще бъде определена настройка на тези сили. взаимодействието на полярните сили и пораждат основните тенденции на времето и пространството, наречени елементи. Няма отделно „Аз“ или „Ти“, има определен набор от енергии, в които един ум създава Вселената в неразривна взаимовръзка на макро- и микрокосмос. Това е идентичността на микро и макрокосмоса, вътрешното и външното време.
Ако се опитаме да свържем вътрешното време и външното време, какво може да се случи?
Идентичността на макро- и микроелементите на реалността предполага, че вселената в нейния грандиозен мащаб и животът на отделния индивид се управляват от едни и същи модели. Тези закономерности се обозначават от теорията на елементите. Основният елемент на всяко възприятие, лежащ в центъра на този кръст, е пространството. В противен случай обикновено се нарича желязо. Това се прави, защото да го наречем неприкосновеност, твърдост. Тъй като този елемент е в цикъла на другите, което предполага определено движение, действие, означава недействие, пауза в действие, което разкрива нематериалната неразрушима природа на ума, който създава Вселената. Това е нещо, което обмисля произхода на тези променящи света тенденции. Приложен към човешкия опит, този елемент означава способността на ума да бъде в състояние на концентрация без мисли, като по този начин позволява появата на всякакъв вид възприятие и всякакъв вид дейност. Останалите универсални тенденции се наричат въздух или дърво, огън, земя и вода. Те са в непрекъснато редуване, създавайки във взаимното си влияние безкрайно разнообразие от явления на нашия свят.
Авторът предполага, че този кръст и начинът, по който той съществува в много духовни традиции, е символиката на разпъването. Мисля, че символиката на този кръст, както и на разпъването на Исус Христос означава следното. Всеки човек е обусловен от времето. Раждането, старостта и смъртта са неумолими, както и силата на гравитацията и смяната на сезоните. Освен външните причини за човешкото страдание има и вътрешни. Само една мисъл се ражда в ума на човек, тъй като емоционалната енергия, която стои в основата й, предизвиква неконтролируем хоровод на неговите страсти. Веднага щом от съзерцанието на безкрайния и очевиден ум се роди поглед навън, някъде, където може би има нещо достойно за внимание освен самия него, веднага възниква изборът дали да го имаш или не. И колелото започва да се върти. Това въртене, съответно, ще се случи или по посока на часовниковата стрелка, или обратно на часовниковата стрелка.
В първия случай ще изглежда така. Въздухът вълнува, вдъхновява с нещо привлекателно. Тогава започва изгарянето - копнежът, търсенето да го получиш. Силата на това желание задвижва работата на земята – мислене и планиране на плана за изпълнение. Тогава водата ще извърши това действие, като избере един от възможните варианти и отблъсне останалите. Следващото завъртане на колелото на времето ще бъде движението на въздуха, определящо дали е получено удовлетворение или не. Ако да, тогава въртенето ще продължи в същата посока. В този случай повтарящият се кръг ще се случи по вече навитата траектория. Тоест пламъкът ще гори по-силно, тъй като ще се раздухва от въздушни сигнали за минало удоволствие, както и от страха да не останете без него този път. Земята ще се опита да забави това движение, удължавайки чувството на удоволствие, запазвайки го. И водата ще чака възможността да се разбунтува и да вдигне буря, изразявайки недоволство от една от предишните фази и предотвратявайки движението по различна траектория.
Ако при избора на опцията за следващото завъртане на колелото на времето въздухът духа не в огнения стотник, а обратно на часовниковата стрелка - към водата, това ще означава следното. Завистливият ум ще открие, че някъде има нещо по-добро от него и ще полудее, чувствайки се измамен. Ще има някои гневни действия, които ще премахнат тази възприемана несправедлива ситуация. След бурята ще дойде време да съберем отломките от здравия разум на твърдия бряг на „земята“. Откриването на по-нататъшните възможности на ситуацията ще бъде заменено от намерението все пак да получите това, което искате, пламвайки в „огъня“. Победеният и анализиран враг ще бъде привлечен в система на подчинение, която го задължава да осигури всичко необходимо "желано". И накрая, въздухът, след няколко бързи движения напред-назад, ще отчете доколко ситуацията е станала по-справедлива, удобна или по-съвместима със стандарта.
Желязото може да присъства в тази въртележка като самосъзнание на човек за условността на тези ситуационни действия, разбиране на тяхната временност, баланс на везните на екстатичния абсурд и безгрижната игра. Желязото е начинът, по който Вечното небе се проявява в света на промените, които е допуснало. Желязото означава преди всичко способността, наследена от Бога от индивида, да съзерцава промените в света, без да се идентифицира със ситуацията. Тази способност е да не усещате влияния отвън. Или присъства в действията, което ги прави управляеми, или не. В последния случай това означава сън на ума. Това е несъзнателното извършване на всякакви действия или същият несъзнателен отказ от тях. Желязото съществува като център на въртене на това колело. Центърът на промяната не подлежи на промяна. Няма време.
Колкото по-близо до периферията, толкова по-силен е натискът на центробежната сила, толкова по-висока е интензивността на времето и плътността на пространството. Велики шамани или шамани на Деветото небе са онези същества, които са в центъра на този кръг. Тоест, те имат способността да наблюдават как колелото на промяната се върти от центъра. Те наблюдават света от празнотата, от това място, където няма нищо вечно освен Небето, този ум. И това, което може да се нарече "аз" и "околният свят", е временна комбинация от елементи. Мисълта, енергията и материята на това ниво на възприятие са едно. Следователно великите шамани могат да летят във физическото си тяло, да се превръщат в някого или да влияят на материята по магически начин, например да материализират предмети, да преместват планини и т.н. Честно казано, трябва да се каже, че в момента вероятно има само няколко такива шамани. И да демонстрират такива чудеса в повечето случаи те смятат за лоша форма. Чудодейните способности не са целта на техния път. Те са следствие от това, че човек, покорил страстите си, е излязъл отвъд пределите на затвора, в който живее съзнанието на повечето от нас. Поради тази причина той контролира мислите си, а те не него. За повечето от нас връзката между нашето мислене и житейската ситуация, в която се намираме, е следната. Коя от горните страсти преобладава в нас, ще се проектира върху ежедневието ни, под формата на неконтролируеми аспекти на житейската ситуация.
Ревнивците ще тичат в суетене и няма да усетят плодовете на труда си.
Страстните ще изпитат чувството, че ситуацията се развива по-бързо, отколкото могат да реагират. Например автомобилни катастрофи, аварии, пожари. Ще се изгорят.
Горделивите ще страдат, защото са в затвора. Тъй като свръхразвитият елемент на Земята ще изтръгне цялото свободно пространство от тяхното същество и процесът на техния вътрешен живот ще бъде скован от решетка от закостенели ценностни преценки.
А гневните хора ще трябва да се изправят пред ситуации, в които има заплаха от насилие. Ще вървят „като по тънък лед“ сред злоба и риск да бъдат „намокрени“.
Давайки описание на свойствата на всеки от елементите или спиците на това колело, трябва да се каже, че емоционалните, вътрешни компоненти на човешкия опит са в съответствие с факта, че техните видими външни прояви.
Нито едно събитие, нито едно явление от света не може да бъде напълно идентично. Това означава, че въпреки че всички явления преминават през едни и същи фази от време, обозначени с първични елементи, обаче, продължителността на тези фази ще бъде индивидуална за всеки. И отделна фаза се откроява като основна времева тенденция на това явление. Освен това, поради факта, че на тайно ниво няма разделение на „Аз“ и не „Аз“, няма и непреодолими граници между външното и вътрешното. Те взаимно се обуславят. Ако човек се задържи дълго време в определен отрязък от време, тогава именно тази тенденция започва да преобладава и във външната ситуация.
Феномените на естествения ход на нещата са склонни да се движат по посока на часовниковата стрелка. Благословението е въздух, подчинението е огън, умножаването е земя, отсичането е вода. Събитията в живота на хората протичат в съответствие с такова движение на времето като пролет, лято, есен, зима. Това означава, че човек първо се насища с интерес към някакво действие, след това изгражда система от изисквания или намерения по отношение на друго лице или ситуацията като цяло, конструира ситуацията в нейната цялост и след това се отървава от ненужното .
Шаманската традиция е традиционно известна с включването на хората в движение с „лявата ръка“, обратно на часовниковата стрелка. Нарязване, умножаване, покоряване, благославяне. С други думи зима, есен, лято, пролет. Това означава, че първата реакция на човек към дадена ситуация ще бъде гняв и отхвърляне, след това той ще мисли какво е полезно в нея, след това ще го изисква и накрая ще се наслаждава на случващото се.
Тези два пътя присъстват във всяко учение. В зависимост от това кой път избира човек, той се нарича или "миролюбив" десничар, или "гневен", левичар. Условно можете да наименувате тези разделения според това кой предпочита кой край на краставицата да яде. Първият - от сладкото, вторият - от горчивото. Първият път е по-мек и по-хармоничен в отношенията на човек с околната среда, по-надежден, постепенен и бавен. Вторият е по-опасен, труден и бърз. Задачата на тези пътища е една и съща - да преместят вниманието на човек от периферията на колелото на въртене към неговия център. Колелото на времето може да се види в метафората за центрофуга. Периферията е мястото на най-голям натиск върху индивида, това е мястото, където има максимално количество страдание. Това е мястото, където съзнанието се идентифицира с неговия пълнител и човек е лишен от възможността да избира пътя. Защото емоционалната му потребност го представя като заложник на тази страст от собственото му съзнание, както и на техните отражения в материалния свят. Колкото по-близо до центъра на това колело, толкова по-свободен е човек от центробежната си сила. Това означава, че съзнанието не се идентифицира със своя пълнител. Чистият, свободен ум е в състояние да наблюдава емоционалното си състояние отвън, точно както осъзнава какво се случва извън него. Тази възможност е реалност за него дотолкова, доколкото той може да наблюдава как мислите се появяват от светещата основа на ума и също така изчезват в него без следа. Като облаци в небето те се появяват и изчезват. Може да вали дъжд или сняг, Слънцето и Луната ще се сменят, просто ще изчезнат без следа от зрителното поле. Ще променят ли тези промени пространството, в което са се случили? За едно съзнателно същество директният поглед в тази проста и конкретна бездна на собствения ум, присъстващ тук и сега, означава възможността за свобода от всяко „аз“, а не „аз“, от всяко, което искам и не искам, трябва и т.н. – от периферното налягане. И поглед оттам, от тази разбрана и открита безкрайна празнота към този свят, който е изтъкан от въртенето на спиците на колелото – свобода от страданието. Тъй като има страдание, но няма никой, който страда, тогава страданието няма приемник. Могат ли гръмотевиците и светкавиците да навредят на небето?
Съответно, живите същества на нашия свят могат да бъдат описани колко далеч или близо са до центъра на промяната, до Вечното небе и в кой от секторите на въртене на колелото на времето имат център на тежестта.
Home | Articles
January 19, 2025 18:59:30 +0200 GMT
0.013 sec.
