Индианците Дживаро, които живеят в Еквадор и Перу, вярват, че в по-голямата част от случаите злото магьосничество е причината за болестта. Нормалният, видим живот в гледната точка на тези индианци е просто лъжа, илюзия, докато реалните сили, които служат като източник на житейски събития, са свръхестествени и могат да бъдат видени и контролирани само с помощта на наркотични халюциногенни вещества. Тези, които умеят да правят това, заслужават голямо уважение сред народа си.
Сред индианците Хиваро има знаещи хора, шамани, от два вида - магьосници и лечители. И двамата използват халюциногенна напитка, която наричат натема. По същество това е същата напитка от лозята, която пият индианците Амауак. Шаманът го приема и започва тихо да си тананика. Скоро пред очите му в тъмнината се появяват различни фигури и той чува пронизително рязката музика на ценцак, духове-помощници, появяващи се до шамана по негов призив. Силата на напитката ги засища. Единият от тях, панги, което означава "анаконда", се увива около главата на шамана, превръщайки се в корона, а другият, вампанг, гигантска пеперуда, се носи над раменете му. Змии, паяци, птици и прилепи танцуват във въздуха пред очите му. Хиляди очи се появяват върху ръцете на шамана, за да внимават за врага през нощта. Чувайки звука на бучаща вода, човек осъзнава, че е разбрал силата на цунга, първият шаман, и сега може да види истината. Така той открива маканчи, отровна змия, в тялото на пациент, изпратена от вражески шаман. Това е причината за заболяването.
С тази напитка почти всеки може да изпадне в състояние на транс. Ето защо приблизително всеки четвърти индианец от племето Хиваро е шаман. Всеки възрастен, мъж или жена, който желае да стане такъв специалист, просто носи подарък на главния шаман и получава от него халюциногенна напитка и част от помощните духове. Именно тези духове причиняват болести и смърт. За тези, които не са шамани, те са невидими. Шаманът може да ги изпрати до тялото на жертвата и, напротив, да ги извади от тялото на пациента или може да направи щит от тях за себе си. Главният шаман дава на младежа парче яркозелено вещество, като го отрязва с нож. Съдържа помощни духове и новоповярвалият трябва да ги изяде, след което остава в леглото десет дни. Така духовете намират нов дом в стомаха му, откъдето новият шаман може да ги пусне на воля. Освен това, посветеният не трябва да бъде активен в живота, включително сексуална активност, в продължение на три месеца от този ден, в противен случай той няма да може да стане успешен шаман. Месец след посвещението в устата на млад шаман се появява ценцак, духовен помощник. През този период човек жадува да започне магия и ако се поддаде на импулса от ценцак, в бъдеще ще стане зъл магьосник. Ако успее да сдържи порива, ще може да стане лекар. Ако главният шаман е бил повече магьосник, отколкото лечител, тогава неговият посветен ще стане магьосник, тъй като няма да може да устои на желанието на помощните духове да убиват. Това желание се усеща от самите шамани, приблизително като чувство на глад.
Ако шаманът е в състояние да откаже полов акт в продължение на пет месеца, той ще може да убие човек (ако е магьосник) или да излекува жертва (ако е лечител). И е необходима цяла година въздържание, за да станеш истински могъщ шаман. По време на периода на въздържание шаманът събира всякакви насекоми и растения и други предмети, които сега може да превърне в ценцак, духове помощници. Те могат да бъдат всяко насекомо или предмет, който шаманът може да погълне. Различни видове ценцак се използват за предизвикване на различни заболявания с различна тежест. Колкото по-голямо разнообразие от такива обекти съдържа тялото на шамана, толкова повече сила и разнообразие от възможности има той. Тези ценцак имат две същности, естествена и свръхестествена. Първият може да се види без използването на халюциногенната напитка Natema, вторият само с негова помощ. Тогава се разкрива истинският им вид (може да бъде вид ягуар, пеперуда, маймуна и други същества, демони) и истинските имена на духовните помощници.
Най-често магьосничеството се хвърля върху съседи, върху семействата на тези, които по някакъв начин са наранили семейството на шамана или неговите приятели, като отмъщение, както и обикновени убийства. Магьосникът се промъква до къщата на жертвата и изпива отварата натема, за да освободи духовете помощници. Той пази в гората и щом жертвата му излезе от къщата, тя праща ценцак върху нея. Ако духът е достатъчно силен и е изпратен с необходимата сила, тогава, достигайки до тялото на жертвата, той ще причини смърт за период от няколко дни до няколко седмици. По-често духът просто се установява в тялото и бавно подкопава тялото. Ако шаманът не успее сам да хване жертвата, той изпраща дух на всеки член на семейството си, който напусне къщата. По-често това е съпруга или дете. Когато мисията е изпълнена, шаманът тайно се връща у дома. Самата жертва не чувства нищо в момента на извършване на магьосничество, в противен случай хората веднага биха се обърнали за помощ към шаманските лечители.
Има специален вид помощни духове, наречени пасук. Той помага на магьосника, като стои близо до тялото на жертвата през цялото време под формата на насекомо или горско животно, а самият той изпраща вредни предмети в тялото. Шаманът-лечител трябва сам да се справи с това, за да помогне на пациента. В допълнение, магьосникът може да прибегне до помощта на птицата уакани, което означава "душа" или "дух". Шаманът има силата да призовава тези птици и да ги използва като помощни духове. Той духа на птиците уакани и ги изпраща да кръжат над къщата на жертвата или самата нея, плашейки я. Индианците Дживаро вярват, че това може да причини треска или лудост, често фатални. След като се върне у дома след магьосничество, шаманът може да изпрати птица уакани да се засели в гнездо близо до къщата на жертвата. Ако шаманът-лечител премахне вредните предмети от тялото на последния и излекува пациента, магьосникът може да изпрати още ценцак на птицата уакани, така че тя отново да ги насочи в тялото на жертвата. Ако правите това постоянно, тогава можете да лишите лечителя от възможността да излекува жертвата.
Докато птиците уакани са свръхестествени слуги, достъпни за всеки, който иска да използва тяхната помощ, пасукът, водачът на всички помагащи духове, може да служи само на един единствен шаман. Точно както шаманът може да има само един пасук. Този дух има способността да се защитава срещу контраатаки на шамана-лечител. Последният, под въздействието на напитката Natema, вижда духа Pasuk под формата на човек, изцяло, с изключение на очите, покрити с желязна черупка. Лечителят може да го убие само като хвърли ценцак в очите му, единствената незащитена зона. За тези хора, които не са пили отварата натема, пасукът може да се появи под формата на обикновена тарантула.
Шаманът може да убие или нарани човек, като използва анамук магически духове, за да създаде свръхестествени животни, които атакуват жертвата. Ако шаманът има духовен помощник под формата на заострена кост от броненосец, той може да я хвърли в реката, докато жертвата се спуска с рафтинг или кану по нея. Под вода костта се превръща в анаконда и обръща плавателния съд, така че човекът да е във водата. Шаманът може да използва зъба на мъртва змия като ценцак, да го превърне в отровна змия и да й нареди да ухапе жертвата. По същия начин магьосниците могат да използват зъби на ягуар или пума.
След пет години приемане на техните духовни помощници, магьосникът трябва да премине тест, за да види дали все още имат достатъчно сила, за да убиват успешно. Тестът се провежда върху дърво - шаманът трябва да направи магия върху него. Под въздействието на напитката Natema шаманът се опитва да хвърли помощните духове във вилицата, на мястото, където стволът се отклонява. Ако шаманът има достатъчно сила, дървото се разцепва, въпреки че това остава незабелязано от тези, които не са пили халюциногенната напитка. Ако магьосникът се провали, това означава, че той вече няма достатъчно сила да убива. Тогава той трябва спешно да отиде при силен шаман, за да получи нови помощни духове. Докато не разполага със стоки, с които да търгува за духовни помощници, магьосникът е в постоянна опасност. През този период той е напълно беззащитен срещу други шамани. Така че той пие отвара от натема, тютюнев сок и друг наркотичен екстракт, пирипири, всеки ден. Освен това той почива в леглото си у дома, за да пести сили, но в същото време се опитва да скрие слабостта си от врагове. Когато си купи нови парфюми, той може да ги използва отново без страх.
Тежестта на болестта, причинена от магьосничество, зависи както от силата на помощните духове, така и от силата, с която те се изстрелват в тялото на жертвата. Ако ценцакът лети през тялото, тогава в него не остава нищо, което лечителят да може да извлече, и тогава пациентът умира. Ако духът се заклещи и се настани в тялото, тогава той може да бъде отстранен. На практика обаче това не винаги е успешно.
Работата на шамана-лечител започва с факта, че той определя дали болестта е причинена от магьосничество или не. Следобед и рано вечер той пие натема, пирипири и тютюнев сок, които му позволяват да вижда през тялото на пациента като през стъкло. Ако магьосничеството е причината за болестта, тогава шаманът вижда чужд предмет вътре в пациента и може да определи дали е в състояние да излекува човека. Той изважда магическите шипове от тялото на пациента само през нощта и само в неосветена част от къщата, тъй като само на тъмно може да види виденията от реалния свят, причинени от наркотици. След залез слънце шаманът събужда духовните си помощници, като започва да пее лечебна песен. След това освобождава две духове и ги поставя в гърлото и устата си. Те трябва да са идентични с това, което е видял в тялото на пациента. Именно те трябва да уловят свръхестествената същност на магическия трън, който лечителят изважда от тялото на пациента. Ако първият духовен помощник на шамана не улови ценцака на магьосника, вторият дух в устата на шамана ще блокира достъпа му до вътрешността на тялото на шамана. Ако и двете се провалят, ценцакът ще проникне в стомаха на лечителя и ще го убие. Уловил магически трън или дух помощник на магьосника, шаманът го материализира в устата си, след което се преструва, че повръща и изплюва напълно материален предмет, който след това демонстрира на пациента и семейството му с думите: „Аз извади го. Ето го, пред вас." Обикновените жители смятат, че този материален обект се намира в тялото на пациента, но шаманът не ги разубеждава. В крайна сметка той знае, че духовете помощници имат две лица, реално и материално. Шаманът изважда истински ценцак от тялото, като предварително поставя съответния малък материален предмет в устата си. Без такова визуално доказателство шаманът не би могъл да убеди близките си, че е излекувал пациента и че те трябва да му платят за това.
Способността на шамана да извлича ценцак зависи до голяма степен от качеството и силата на неговите собствени духовни помощници, от които той може да има стотици. Под въздействието на наркотици той ги вижда около себе си под формата на зооморфни същества, които се реят над него, седят на раменете му, залепват за кожата му. Той вижда как те помагат да се извади магически трън от тялото на жертвата. Шаманът-лечител трябва да пие тютюнев сок на всеки няколко часа, за да са постоянно сити и да не избягат.
Шаманът-лечител трябва да може да се справи и с духа пасук, който може да се намира недалеч от тялото на пациента, за да изпрати нови духове. Лечителят изпива допълнителна доза от отварата натема, за да види духа пасук и да наеме повече духовни помощници, които да се бият с него. Докато пасукът е облечен в желязо, самият шаман има щит, съставен от неговите духовни помощници, които успешно отблъскват атаките на пасуките. Този щит го покрива, докато ефектът от напитката натема приключи. Ако лечителят открие магически трън в тялото на пациента, след като се е справил с духа пасук, тогава той предполага присъствието на птица уакани наблизо. Тогава шаманът пие майкуа, халюциногенно лекарство, което е дори по-силно от натема, както и тютюнев сок, и тихо се промъква през гората, за да намери и убие птицата с ценцак. След като направи това, лечителят се връща в къщата на пациента и духа във всички ъгли, за да изчисти въздуха от духовете, изпратени от птицата, и извлича последните от тялото на пациента. Това може да продължи следващата вечер.
След като извади магическия трън, шаманът го поставя в малка кутия. Той не поглъща този помощен дух, защото не му принадлежи и следователно може да убие лечителя, ако влезе в тялото му. По-късно шаманът хвърля тръна във въздуха и той лети обратно към магьосника, който го е изпратил на пациента. Духът-помощник се връща при собственика в случай на смъртта на чирака на шамана, с когото той е споделил част от своите духове. В допълнение към това непредвидимо връщане на стари магически тръни, шаманът може също така да завладее духа, изпратен му от друг магьосник. Шаманите трябва постоянно да използват тютюнев сок, така че техните помощни духове да са готови ден и нощ и да могат да защитят своя господар от атаки на магьосници, да отблъснат вражеските магически тръни. Шаманът дори не смее да излезе на разходка, без да вземе със себе си зелени тютюневи листа, от които приготвя сока, който помага на духа му да бъде бдителен. По-рядко, но все пак редовно, трябва да пие и напитката натема със същата цел и винаги да е във връзка с истинската реалност (която другите хора смятат за свръхестествена).
По време на лечението шаманът може да види магьосника, изпратил духовете, дори ако живее далече или принадлежи към друго племе. Семейството на пациента знае това и настоятелно настоява шаманът да предаде виновника, особено ако пациентът умре. Самите шамани се интересуват наистина да могат да видят магьосника, тъй като в противен случай членовете на семейството ще го обвинят.
Периодично шаманите стават слаби и трябва да придобият нови помощни духове. Лечителите губят силата си, особено след лечение на пациент, на когото е изпратен магически трън от магьосник, който току-що е получил свежи духовни помощници. Така че най-силните шамани са тези, които могат постоянно да купуват нови партиди ценцак от други шамани. Шаманът също може да вземе обратно своите духове от други, на които някога ги е дал. За да направи това, той изпива отвара от натема и използва своя ценцак, за да изгради мост във формата на дъга от себе си към друг шаман. След това той пуска помощен дух към него. Той удря земята пред другия шаман с експлозия, която прилича на мълния. Целта на това действие е да изненада, да изплаши шамана, така че той временно да загуби контрол над стражата на своите магически тръни, позволявайки на първия шаман да ги върне обратно с помощта на дъгов мост. Вторият шаман няма да забележи загубата на помощниците си, дори след като пие natem, но може да се разболее. Въпреки че заболяването му обикновено не е сериозно при такива обстоятелства, той става уязвим за удар от магьосници. За щастие на антрополозите, някои от тези шамани напускат професията си, особено след загубата на духовни помощници, и могат да споделят знанията си с външни лица, тъй като вече не се интересуват от запазването на тайните на своята професия. Което обаче не вреди на практикуващите шамани, тъй като за тях не са важни само думите. Те вярват, че единственият начин да разберат тайните на своето призвание е напитката на натема.
Home | Articles
January 19, 2025 19:01:43 +0200 GMT
0.006 sec.
