Според Г. Потанин камовете имат различни ритуални процедури. И самото действие е разнообразно, и песните, и боговете, които камът призовава. Очевидно съставът на отряда от духове зависи от това към кое поколение принадлежи шаманът, от неговите семейни отношения. Всяка кост (сеок) има свой бог и му се покланя. Само Улген и Ерлик са богове, общи за всички алтайци.
Камас също призовават мъртвите си бащи като духове. Ако кам се ожени, тогава той призовава онези духове, които съпругата ще доведе със себе си. Следователно екипът от духове на kam е като зестра: отчасти се състои от това, което е наследено, отчасти е придобито от нови семейни връзки.
В зависимост от божеството, към което се обръщат с молитва или жертвоприношение, ритуалната процедура е различна. Тя трябва да изобрази пътуването на шамана с неговия отряд от духове до далечната обител на божеството.
Ако това божество живее на небето, например Улген, тогава мистерията на кама трябва визуално да изобразява пътуване до небето и шаманът трябва да се движи от едно небе на друго, сякаш по стъпалата на стълба, докато стигне до последното небе. Ако божество живее под земята, като например Ерлик, тогава мистерията изобразява как шаманът слиза в подземния свят.
Когато шаманът удари тамбурината, духовете се втурват към него. Някои от тях проникват в тамбурата, други се поставят върху ритуалните одежди, третите, най-важните, се преместват в самия шаман, който ги поглъща с дълбока въздишка. Така тамбурата и ритуалните дрехи на шамана оживяват по време на ритуала с всичките си части и детайли.
Home | Articles
January 19, 2025 18:49:28 +0200 GMT
0.009 sec.
