Ալթայի շամանիզմի երկրորդ կարևոր դիրքը կրկնակի հավատքից հետո հավատն է շամանի ոգիներին, որոնք կազմում են նրա սուրբ և կախարդական ուժը:
Ամբողջ կրոնական պրակտիկան, շամանիզմի ողջ պաշտամունքը հենվում է այս դիրքորոշման վրա: Շամանիստները գիտեն, որ ոչ մի մարդ չի կարող լինել կամ առանց միջնորդ ոգիների: Ոչ ոք չի համարձակվում առանց ոգիների աջակցության գնալ այնպիսի երկար ու վտանգավոր ճանապարհորդության, ինչպիսին ծեսն է:
Բոլոր պաշտամունքային գործողությունները, որոնք կատարում է շամանը և բոլոր արդյունքները, որոնց նա հասնում է, իրականացվում են շամանի կողմից իրեն կանչված ոգիների օգնությամբ յուրաքանչյուր ծեսի սկզբում:
Նրանցից ոմանք Կամային ասում են մարդու հիվանդության պատճառները և որտեղ գտնել կորցրած կրկնակը. մյուսները օգնում են նավարկելու և շարժվելու ծեսի ընթացքում երկնային ոլորտում, երկրի վրա (լեռների երկայնքով, լեռնաշղթաներով, տայգայով) կամ անդրաշխարհում. իսկ մյուսները պաշտպանում են չար ոգիներից և թշնամական շամաններից:
Կամաներն իրենց անձնական պահակախմբին անվանում են կուրչա (հուպ), քանի որ ոգիները օղակի մեջ են շրջապատում նրանց գլուխը, մարմինը, ձեռքերը և ոտքերը: Հոգիներից ոմանք օգնում են մատաղը մատուցել աստվածությանը. նրանք տանում են զոհաբերական խմիչքներով անոթներ, առաջնորդում են զոհի բորային։ Նրանք օգնում են հասնել աստվածությանը, երկխոսություն վարել նրա հետ։
Յուրաքանչյուր շաման ունի իր հոգիները, և նրանք տարասեռ են կազմով: Ոգիները բաժանվում են շերտերի. Բոլոր շամանների համար ընդհանուր դարձան ոգիների երկու շերտ՝ հովանավորները և օգնականները:
Հովանավորները անձնավորված աստվածություններ և բարձր աստիճանի ոգիներ են՝ Ուլգենը և նրա որդիները, կրակի աստվածությունը, սուրբ լեռների տերերը:
Օգնական ոգիները կազմում են երկու խումբ.
Մեկում, որը կոչվում է tos, միավորված են շամանների նախնիները, որոնք կամս են եղել իրենց կենդանության օրոք։
Երկրորդ խմբի մեջ մտնում են ծառայողական հոգիները, որոնք ծիսակարգից առաջ կանչվում են դափին հարվածներով։ Այս ոգիները լցնում են դափը և ուղեկցում շամանին Տիեզերքի այս կամ այն ոլորտ ճանապարհորդության ընթացքում: Դափի ծառայողական հոգիները (չալուլյար) կազմում են շամանի իրական ուժը։ Շամանը գնահատում և ձգտում է բազմապատկել այդ ոգիները, ներառյալ շամանների նախնիները իրենց շարքում: Շամանի կողմից գրավված անձնական ոգիները որոշում են նրա պաշտամունքը և կախարդական ունակությունները: Դրանց մանրամասն նկարագրություն տալն անհնար է առատության պատճառով։ Յուրաքանչյուր կամի համար նրանք, հատկապես փոքրիկ ծառայողական հոգիները կենդանիների, թռչունների և այլնի տեսքով, զուտ անհատական են:
Շամանների հովանավորների մեջ առանձնանում է կրակի աստվածությունը։ Ալթայների մոտ այն հանդես է գալիս Օտ-Անա (Կրակ-մայր) անվան տակ։ Այս աստվածությունը մտավ ալթայի շամանիզմի պանթեոն հնագույն դարաշրջանների ժառանգությունից: Ալթայ կամները սկսում են ցանկացած ծես Օտ-Անին պատիվ տալով և շաղ տալով, նրան դիմելով կոչերով: Շամանները խնդրում են Օտ-Անին օգնականներ և ուղեկիցներ տալ ծեսի գալիք թափառումներում և միշտ ստանալ այս օգնությունը: Օտ-Անան նաև հանդես է գալիս որպես միջնորդ կամի և ավելի բարձր աստիճանի աստվածության միջև: Բայց Մայր Կրակը շամանի ծառան չէ։ Նա նրանց հովանավորն է և միայն այս գործով է օգնում կամաներին։ Կրակի աստվածությունը օգնում է շամանին, եթե նա հարգում է նրան, զոհաբերություններ է անում, հնազանդվում անառարկելիորեն: Բայց դա կարող է նաև գնալ պատժիչ գործողությունների՝ պատժելով անհարգալից վերաբերմունքին, անտեսմանը և հատկապես պղծմանը:
Սրբազան լեռների տերերը նույնպես պատկանում են բարձր հովանավորներին, որոնք օգնում են շամաններին։ Շամանները նրանցից ստանում են իրենց դափերը: Նրանք կազմակերպում են հատուկ աղոթք-կամլանիա: Նրանց դիմում են կլանի, ուլուսների և անհատների բարեկեցության տարբեր խնդրանքներով:
Ալթայի շամանների օգնական ոգիներից առանձնանում են հենց իրենք՝ շամանների ոգի-նախնիները։ Նրանցից կամերը ստանում են շամանական կոչում և շամանական նվեր, որոնք ժառանգաբար փոխանցվում են։ Եթե ալթայացին շամանական կոչման նշաններ է ցույց տալիս, նրա մասին ասում են. Շաման-նախնիների պաշտամունքն ապահովում է շամանիզմի շարունակականությունը և բացատրում շամանների առաջացման ու ձևավորման մեխանիզմը։
Մահացած շամաններ-նախնիները ծիսակատարությունից առաջ քամին բերում են հուզմունքի վիճակի։ Շամանի կանչով դափին հարվածներով կանչված, նրանք շարժվում են նրա մեջ, բաց թողնում դուբլին և դառնում նրա պահակը ծեսի ժամանակ՝ տեղակայվելով գլխի և ուսերի, ձեռքերի և ոտքերի վրա՝ փաթաթվելով ճամբարի շուրջը։ Այս զրահն ապահովում է Կամայի կրկնակի հաջողությունը Տիեզերքի տարբեր ոլորտներ տանող ճանապարհին խոչընդոտները հաղթահարելու, դեմ պայքարում:
վնասակար ոգիներ.
Մահացած շամանների Տոշին, ինչպես լեռների ու ջրերի, անտառների ու ձորերի, կենդանիների ու թռչունների ոգիները, պատկանում են երկրային ոգիների կատեգորիային, քանի որ մահից հետո շամանների երկվորյակները չեն տեղափոխվում մահացածների երկիր, այլ մնում են։ երկրի վրա.
Մահացած շամանի դուբլը գնում է իր առու տոշին (մաքուր տոշու), որի պաշտպանության տակ է եղել իր կենդանության օրոք։ Ամենից հաճախ սա սուրբ լեռ է, որտեղից մահացած շամանը ստացել է իր դափը:
Home | Articles
January 19, 2025 19:12:53 +0200 GMT
0.006 sec.
