Բացի դափից, շամանը ունի նաև հատուկ հագուստ, ինչպիսին է մանջյակ կաֆտանը, գրավի գլխարկը: Մանջյակը շամանի կարևոր, բայց դեռևս չնչին հատկանիշ է: Կամլաթը կարող է լինել առանց մոլագարի: Առանց դափի ալթայի շամանները չեն կարող երգել:
Դրա արտադրությունը տեղի է ունենում հովանավոր ոգիների ուղղությամբ:
Manjaka-ն բնութագրվում է բարդ արտաքին դիզայնով։ Այն ներառում է` բազմաթիվ ամրագոտիներ; հարյուրավոր տարբեր կախազարդեր; գործվածքների փոքր կտորներ շարֆերի տեսքով; ժապավեններ; ծոպեր կենդանիների, թռչունների և դրանց առանձին մասերի կաշիները (ճանկեր, փետուրներ, կտուցներ, թեւեր); լաթի անտրոպոմորֆ պատկերներ տիկնիկների, օձերի, հրեշների տեսքով; երբեմն մանրանկարչություն կենցաղային իրեր (տոպրակներ, ասեղների պատյաններ):
Զուգագլուխները պատրաստված են կանեփի պարանից և պատված են շինցով: Կախազարդերը (մատանիներ, ափսեներ) պատրաստված են երկաթից։ Զանգեր, զանգակներ՝ պղինձ։
Այս ամենը ամրացվում է կարճ եզրերով, մինչև ծնկները հասնող, թեւերով ճոճվող բաճկոնին (ոչխարի կամ եղնիկի կաշվից պատրաստված) այնպես, որ բաճկոնն ինքնին չի երևում։
Բաճկոնը կառուցողական հիմք է ծառայում դրա վրա տարբեր խորհրդանշական նշանակություն ունեցող դետալների ողջ զանգվածը տեղադրելու համար։ Մոլագի վրա կարվում են աստվածների և ոգիների պատկերագրական պատկերներ՝ ձագերի, հյուսերի և այլնի տեսքով, որոնք հովանավորում և օգնում են շամաններին ծեսեր կատարել։ Կոստյումը ծառայում է որպես ծիսակարգից առաջ կանչված շաման ոգիների անոթ, որոնք աղոթքի ժամանակ պաշտպանում են զրահի պես:
Maniac-ը օգտագործվում է հողի և ջրի ոգիների՝ Էրլիքի նկատմամբ շանթինգի համար: Տուժողին ուղարկելով վերին աշխարհ՝ շամանը հագավ մի խալաթ, որի մեջքին կարված էին երեք սպիտակ ժապավեններ։
Մենք չենք դադարի թվարկել մոլագարի սարքի բոլոր մանրամասները՝ դրանք մինչև մի քանի տասնյակ են։ Նկատենք գլխավորը.
Հագուստը, ինչպես դափը, ստեղծվում է ոգու ներշնչմամբ. այն նաև ցույց է տալիս այն նյութը, որից կարվում է մորթյա բաճկոնի տոնայնությունը՝ ոչխարի կամ եղնիկի կաշի, կախազարդերի քանակն ու տեսակը և այլն։
Ընդհանրապես, շամանի տարազը իսկական «թանգարան» է, որի ցուցանմուշներից շատ բան կտեսնենք դափի վրա պատկերվածից։ Ինչպես դափը, այնպես էլ կոստյումը տիեզերքը մանրանկարչությամբ ներկայացնելու փորձ է:
Թևերի վրա կարված են ժապավեններ և հյուսեր, որոնք պատկերում են թևերի փետուրները։
Թռչող թռչունների արձանիկները զարդարում են շամանի գլխարկը, իսկ գլխարկն ինքնին կոչվում է թռչնի գլխարկ։
Տարազի հետևի մասում կարված են Ուլգենի ինը դուստրերի պատկերները, զանգեր՝ շամանի զրահ, արևի և լուսնի պատկերներ, աստղեր։
Գոտկատեղից ներքև մոլագարին ասեղի պայուսակներ են կարում - ի վերջո, շամանը պետք է կարի երկրի բացը: Կան նաև կանեփի պարանների երկար կապոցներ՝ դրանք մինչև երկու հարյուր են։ Երբ ծեսի ժամանակ շամանը սկսում է տեղում պտտվել, այդ լարերը պտտվում են շուրջը (էպոսում ասվում է, որ դրանք «փշրվում են»):
Մոլագի հատակին կարված էին էրմինի, փայտփորիկի կաշիները, գորտի կտորի պատկերը։ Երկար լարերը կախված են ուսերից (դրանց վրա նշված են գլուխը, ոտքերը, պոչը)՝ հրեշավոր գազանի Դուտպայի պատկերները, որոնք ուղեկցում են շամանին այլ աշխարհում։ Սա Ker-balyk ձկան անալոգն է: Հենց այնտեղ կախված են ամրագոտիների երկար կապոցներ:
Բազմաթիվ գունավոր շարֆեր կախված են մոլագարի կոնքերի վրա՝ դրանք կապում են մարդիկ, որոնց համար կատարվում է ծեսը։ Մոտակայքում կարելի է տեսնել ոսկե արծվի թաթերը՝ ճանկերով, օձ և օձ պատկերող զրահներ, արջի թաթիկներ…
Դրան գումարվում են մոլագարի ուսերին փետուրները, կարմիր ժապավենի բազմաթիվ զարդարանքները, կոճակներն ու պատահական (պատվերով) կախազարդերը...
Շամանի կոստյում պատրաստելը կանանց հավաքական զբաղմունքն է (միայն տղամարդիկ են դափ պատրաստում): Այն տեղի է ունենում որոշակի ժամի եւ ուղեկցվում է հատուկ արարողությամբ։ Այս ծեսը տեղի է ունենում մարդկանց մեծ հավաքով և նախատեսված է մանջակից կեղտը հեռացնելու համար, որը նրա վրա հայտնվել է վատ մարդկանց ձեռքերի հպումից։
Բայց արարողության հիմնական իմաստը տարազի համապատասխանության աստիճանը որոշելն է։ Ծեսի ժամանակ հոգիները ուշադիր զննում են մանջակը և առաջարկի միջոցով կամին տալիս իրենց հավանությունը կամ մերժումը։ Եթե մանջակը չի հաստատվում, այն փոփոխվում և ուղղվում է ոգիների հրահանգներին համապատասխան։ Հոգիների կողմից ծիսական տարազի հաստատումից հետո կանանց համար դիպչելն արգելվում է։
Մոլագարը մաքրվեց, մուտք ստացավ շամանի զորության հայտնվելու համար, դարձավ սուրբ ծիսական զգեստ և չպետք է պղծվի ձեռքերով:
Ամբողջ դիցաբանությունը ցրված է շամանի հագուստի վրա։ Սա շամանի «տիեզերական» մարմինն է, կամ, եթե կուզեք, տիեզերական կոստյում, որով նա գնում է այլ աշխարհի խորհրդավոր խորքերը։
Նման տարազ հագնելով և դափ վերցնելով՝ շամանը դառնում է կենդանի առասպել։ Նա մնում է մենակ հոգիների աշխարհի հետ Բնության և մշակույթի միջև չեզոք գոտում:
Home | Articles
January 19, 2025 19:02:34 +0200 GMT
0.010 sec.
