Տարբեր ցեղային մշակույթներում հոգևոր համակարգերը հիմնված են արտամարդկային իրողությունների ճանաչման վրա, որտեղ քահանան, քահանան կամ շամանը փնտրում է ողջերի կորած հոգիները, հաղորդակցության մեջ մտնում տարբեր տոտեմ ոգիների և մահացածների հոգիների հետ. այս իրողությունների հետ կապված նա կատարում է տարբեր գերբնական գործողություններ։ Շամանիզմը շատ ընդհանրություններ ունի արևմտյան մեդիյացիայի և սեանսների հետ:
«Շամանիզմ» տերմինը գալիս է Tungus saman-ից և կիրառվում է նեղ իմաստով Սիբիրի և Կենտրոնական Ասիայի հասարակությունների իրողությունների նկատմամբ. այն սովորաբար կիրառվում է ոչ արևմտյան աշխարհում նմանատիպ պրակտիկաների նկատմամբ: Հնագիտական գտածոները ցույց են տալիս, որ շամանական տեխնիկան գոյություն ունի առնվազն 20000 տարի:
Ավանդաբար, մարդը, սովորաբար արական սեռի ներկայացուցիչը, դառնում է շաման ժառանգաբար կամ ընտրվելով «գերբնական ուժերի» կողմից: Նրանց ընտրության մասին կարող է մատնանշել իրեն պատուհասած լուրջ հիվանդությունը, որից նախաձեռնողը պետք է ինքնուրույն դուրս գա։ Հիվանդության ընթացքում նա սովորում է գնալ ոչ սովորական իրողությունների մեջ, որտեղ հանդիպում է մահացածների հոգիներին և հոգիներին, որոնք կօգնեն նրան իր կախարդական-հոգևոր գործում։ Որոշ մշակույթներում շամանները գիտակցում են իրենց կոչումը խորաթափանցության փնտրտուքների ժամանակ, անապատում հսկողություն անցկացնելու ժամանակ, որոնք իրենց ճակատագիրը գերբնական ուժերից կորզելու փորձ են:
Իր կոչումը հասկանալուց հետո շամանը անցնում է ծանր մարզում ավագ շամանի ղեկավարությամբ: Նրան նախաձեռնում են խորհրդանշական մասնատման, մահվան և հարության ծեսը. որոշ դեպքերում գյուղացիները նրան բառացիորեն ուրվական են ընդունում։
Շամանին օգնող ոգիները տարբեր ձևեր ունեն՝ ներառյալ կենդանիները, թռչունները, միջատները, ձկները, բույսերը կամ մահացածների հոգիները: Յուրաքանչյուր ոգի կատարում է հատուկ գործառույթ և օգնում է շամանին իր պարտականություններում: Շամանները կարող են ունենալ նաև պահապան ոգի: Երբ կանչվում են կատարել իրենց գործառույթները, և դա հիմնականում բուժում և գուշակություն է, շամանները հայտնվում են արտասովոր իրականության մեջ՝ օգտագործելով այնպիսի տեխնիկաներ, ինչպիսիք են թմբկահարելը, չախչախը, միապաղաղ երգերը, պարը, ծոմը, սեռական ժուժկալությունը, քրտինքով լոգանքը, կրակին նայելը, կենտրոնացումը: երևակայության կամ մթության մեջ մեկուսացման վրա: Որոշ հասարակություններ օգտագործում են հոգեմետ դեղամիջոցներ:
Մտնելով տրանսի վիճակ՝ շամանը ձեռք է բերում պայծառատեսության շնորհ և հոգիներ ու հոգիներ տեսնելու կարողություն, ինչպես նաև այս իրողությունների հետ հաղորդակցվելու մեդիումիստական կարողություն։ Նա կարող է երկինք բարձրանալ և միջնորդել աստվածների առաջ, կամ իջնել անդրաշխարհ՝ մեռելների երկրներ, որտեղ կորած հոգիներ են գտնվել։ Ենթադրվում է, որ կենդանիների հոգիների առևանգումը կամ կորուստը բազմաթիվ հիվանդությունների պատճառ են հանդիսանում: Բուժումը կարող է բերել միայն հոգիների վերադարձ: Մեկ այլ միջոց է շամանի ոգիների օգնությամբ «դուրս հանել» խանգարումը կամ հիվանդությունը։
Շամանները, ինչպես և որոշ միջոցներ, օգտագործում են հնարքներ, որոնք պահանջում են խելամտություն, հատկապես հիվանդությունները արտաքսելիս: Նրանք օգտագործում են առարկաներ, օրինակ՝ քարեր կամ ոսկորների կտորներ, որոնք, իրենց կարծիքով, հիվանդության պատճառն են, իսկ հետո բռնում են դրանք ձեռքում՝ ստիպելու նրանց «կախարդական կերպով» անհետանալ։ Որոշ շամաններ պնդում են, որ ձեռքի խորամանկությունը ոչ մի կապ չունի իրական բուժման հետ, այլ անհրաժեշտ է միայն հիվանդին և անցորդներին բուժման «ապացույցներ» տրամադրելու համար: Ինչպես արևմտյան միջավայրերը, շատ շամաններ ցուցադրում են իրենց կարողությունները մութ վայրերում, օրինակ՝ վրաններում անցկացվող սեանսներում: Երբեմն դրանք կապում են ձեռքերն ու ոտքերը՝ խաբեությունը կանխելու համար: Նիստերն ուղեկցվում են երգեցողությամբ։ Հոգիների դրսևորումները իրենց զգացնել են տալիս հոգևոր ձայներով, թակոցներով և այլ աղմուկներով, պոլտերգեյիստների պոռթկումներով, հովանի ճոճմամբ, առարկաների շարժումներով, որոնց ոչ ոք չի դիպչում, առարկաների սավառնումով: Շամանը, առանց իրեն վնասելու, ձեռքերով վերցնում է տաք ածուխ, խոսում է տարբեր լեզուներով (գլոսոլալիա) և առաջացնում կենդանիների ոռնոց (հոգևոր օգնականների «ձայնը»):
Հոգևոր օգնականների կողմից շամաններին օգնելու հարցում նրանց դերը նման է արևմտյան լրատվամիջոցների «վարպետների» գործառույթներին. սակայն, նրանք շատ ավելի բռնակալ են և շատ ավելի ուժեղ ազդեցություն ունեն իրենց վերահսկողության տակ գտնվող մարդու վրա: Հոգևոր օգնականները շամանին թելադրում են, թե նա ինչպես պետք է հագնվի և ապրի և ինչ անի։ Ավանդաբար ենթադրվում է, որ եթե մարդը անտեսում է նրանց հրահանգները, ապա նրա հետ դաշինքը նրանց կդժբախտացնի, և նրանք կարող են սպանել նրան:
Շամանական և արևմտյան սեանսների միջև մեկ այլ նմանություն այն համոզմունքն է, որ շամանի կամ միջավայրի վիճակի ապակայունացումը նախքան սեանսի ավարտը, օրինակ՝ լույսը միացնելը կամ հոգիների հաղորդակցությանը խանգարելը, կյանքին սպառնացող է:
Կան նաև տարբերություններ. Որոշ շամաններ նստաշրջանի ժամանակ տրանս վիճակի չեն անցնում: Ընդհանուր առմամբ, նիստը էներգետիկորեն հարստացնում և խթանում է շամանին, մինչդեռ արևմտյան միջավայրը սովորաբար սպառվում է: Շաման դառնալուց առաջ մարդն ամենից հաճախ պետք է անցնի երկար ու ցավոտ ճանապարհ, որն ավելի շուտ բացառություն է միջինի համար։ Շամանները օտարված են իրենց համայնքների առօրյայից և դիտվում են որպես այլ աշխարհի մաս: Որոշ արու շամաններ նույնիսկ հոգեպես փոխում են իրենց սեռը և ամուսնանում տղամարդկանց հետ; նրանք ունեն նաև «գերբնական ամուսիններ» այլաշխարհիկ իրականության մեջ։ Արևմտյան լրատվամիջոցները շարունակում են նորմալ կյանք վարել:
Արևմտյան գիտնականները, ովքեր ուսումնասիրել են շամանիզմի երևույթը, փորձել են պարզաբանել դրա կապը արևմտյան միջնորդության հետ: Համաձայն մի տեսության՝ շամաններն ու մեդիումներն ունեն էական ընդհանրություն, որը վերաբերում է մարդկային գոյության ավելի պարզունակ փուլին:
Home | Articles
January 19, 2025 19:00:23 +0200 GMT
0.010 sec.
