Ժառանգական բուրյաթական շաման, ունի 5 նախաձեռնություն
Իրկուտսկի մարզ
Ծնվել է 1959 թվականի մարտի 27-ին Իրկուտսկի մարզի Օլխոնսկի շրջանի Տոնտա գյուղում, սուրբ Բայկալ լճից ոչ հեռու: Գալիս է Բուլագաթ Բուրյաթ ցեղից, Բույյան տոհմից, Խագդայշուլի ենթասեռից, Բարգաիթան ճյուղից։ Նրա ընտանիքը ներառում է շամանների 19 սերունդ։ Ծնված օրվանից նա ունի այսպես կոչված շամանական նշան՝ պատառաքաղված բթամատ (աջ ձեռքի վրա լրացուցիչ ֆալանգա):
Մինչև յոթ տարեկանը Վալենտինին դաստիարակել են իր տատիկը՝ Մանյուխայ Մանգուտովնան, և նրա պապը՝ շաման Հագդայն Բադին, ով Բույան կլանից շաման Աբզայ Ալգանայմբեի հետ միասին գաղտնի ծեսեր է կատարել լեռներում։
1975-ին ավարտելով իննամյա դպրոցը, ընդունվել է աշխատանքային երիտասարդների երեկոյան դպրոց, միաժամանակ ավարտել է Ուլան-Ուդեի GPTU-ն՝ ստանալով պտտվող մասնագիտություն։ Մինչ բանակը նա աշխատել է նույն քաղաքի LVRZ գործարանում որպես պտտագործող։ 1977 թվականից մինչև 1979 թ ծառայել է բանակում Սպասսկ-Դալնի քաղաքի Պրիմորսկի երկրամասի տանկային գումարտակում։ Բանակից կոմսոմոլի տոմսով գնացի ԲԱՄ-ի շինարարության։ 1980 թվականին նա վերադարձավ գործարան; շոկային աշխատանքի համար արժանացել է «Կոմունիստական աշխատանքի շոկային աշխատող» կոչմանը՝ համապատասխան վկայականի և կրծքանշանի ներկայացմամբ։
1985 թվականին ընդունվել է Ուլան-Ուդեի Արևելյան Սիբիրի մշակույթի պետական ինստիտուտ։ 1989 թվականին ավարտելուց հետո Վ.Վ. Խագդաեւին շնորհվել է «մշակութային լուսավորության կազմակերպիչ-մեթոդիստ» որակավորում։ Ուսանողական տարիներին եղել է հարկի վարիչ, Բնակարանային-կոմունալ հատվածի միջբուհական հանձնաժողովի նախագահ, ինստիտուտի կոմսոմոլի ջոկատի հրամանատար։ Ակտիվ սոցիալական աշխատանքի համար նա բազմիցս խրախուսվել է նամակներով և շնորհակալագրերով։
Բաշխումից հետո նա եկավ հայրենի Օլխոնսկի շրջան, գյուղ. Էլանցի, Իրկուտսկի մարզ, որտեղ նշանակվել է շրջանային մշակույթի տան տնօրեն։ Նա ակտիվորեն օգնում էր բանահյուսության հավաքագրմանը, կազմակերպում Բուրյաթական ֆոլկլորային անսամբլ, որը հետագայում արժանացավ մրցանակների շրջանային և մարզային մշակույթի փառատոներում:
Այդպես Վ.Վ. Խագդաևը պատմում է հոգիների աշխարհ իր ծանոթության մասին. «Այդ պահին ես վերանորոգում էի Էլանցիում կովերի երամի տանիքը, ընկա, ընկա, ձեռքս տեղահան արեցի, հայտնվեցի հիվանդանոցում, ընկա մոռացության մեջ։ Սկզբում սարսափելի ցավ զգացի. դա մարմնից անջատված հոգիս էր։ Ես ծանոթացա իմ անատոմիայի հետ, հեռացա յուրաքանչյուր ոսկորից, յուրաքանչյուր մկանից, յուրաքանչյուր ջիլից: Ամենատարօրինակն ինձ դրսից տեսնելն էր։ Մեր աշխարհից դուրս: Այդ անհասկանալի հոգեւոր աշխարհում ինձ հարյուրավոր հարցեր էին տալիս, որոնց պատասխանում էր իմ խիղճը։ (Մեր բոլոր արարքները, լինի դա չար կամ բարի, չեն կարող թաքցվել մեր խղճից, մեր գիտակցությունից:) Քարաքոս մամուռից որոշ անձև մարմիններ սկսեցին ծամել ինձ, այնուհետև դրեցին հոգևոր ոսկորները և ետ ուղարկվեցին նորացված տեսքով: Մի պահ կար՝ ես տեսա վառ սպիտակ լույս, որը չէր այրում աչքերս։ Ես զգացի և գիտեի, որ այնտեղ, այս լույսի ներքո, կա գիտելիքի և անսահման իմաստության օվկիանոս»:
Հարկ է նշել, որ դեռևս մինչև Վ.Վ. Խագդաևը, գուշակները կանխատեսում էին, որ Բույան կլանի թասը «պետք է լինի մի ձեռքում»։ Այդ ժամանակ ընտանիքում երկու ծերեր կային, որոնք շամանական ծեսեր ու ծեսեր էին կատարում։ Նրանցից մեկը շամանական ծեսեր է կատարել Ուլան-Ուդեում, իսկ երկրորդը՝ Իմիկսի-Բուուսայի նախնիների ճամբարում։ Մեծերի պնդմամբ, գործելով ստացված կանխատեսման համաձայն, Վ.Վ. Խագդաևն իր առաջին նախաձեռնությունն ընդունել է 1990 թվականին՝ 31 տարեկան հասակում և ստացել «թափառող շամանի» («յաբագան-բու») կարգավիճակ։
1991-ից 1995 թթ Վ.Վ. Խագդաևն աշխատել է որպես ուսուցիչ գյուղական դպրոցում, դասավանդել է տեղի պատմություն, երեխաներին տանել արշավների, ծանոթացրել հին լեգենդներին ու ավանդույթներին, սեր սերմանել հայրենի հողի հանդեպ։ 1995 թվականին մոնղոլական ժողովուրդների «Գեսարիադա - 1000 տարի» էթնոմշակութային փառատոնի ուլիգերշինների (պատմողների) մրցույթում դարձել է դիպլոմակիր։
1995 - 1999 թթ IMB&T BSC SB RAS-ի լրիվ դրույքով ասպիրանտ է: Ասպիրանտուրայի ընթացքում ակտիվ մասնակցություն է ունենում Ուլան-Ուդեում շամանիզմի վերաբերյալ միջազգային սիմպոզիումի կազմակերպմանը, որը տեղի է ունեցել 1996 թվականին՝ փիլիսոփայության դոկտոր Ի.Ս. Ուրբանաևա.
Նա գիտական և հանրամատչելի հրապարակումներում ունի մի շարք հրապարակումներ բուրյաթական շամանիզմի և տեղական պատմության թեմայով։ 1998 թվականին հրատարակել է «Շամանիզմը և համաշխարհային կրոնները» մենագրությունը, որը հայտնի շամանագետներ Մ.Մ.-ի գիտական հետազոտությունների շարունակությունն է։ Խանգալովա, Թ.Մ. Միխայլովա, Դ.Ս. Դուգարովը և բուրյաթի այլ գիտնականներ։ Հետազոտության առարկան շամանիզմն էր՝ նրա պատմական արմատները, փոխադարձ ազդեցությունն ու փոխհարաբերությունները համաշխարհային այլ կրոնների հետ, ժամանակակից գոյությունը, բուրյաթական շամանիզմի անցյալի և ներկայի արտացոլումը։
Վ.Վ. Խագդաևն անցավ ևս չորս նախաձեռնությունների միջով, որոնցից վերջինը՝ «հեսեթե բուն» («շաման դափով»), տեղի ունեցավ 2000 թվականի սկզբին։
1999 թվականից մինչև 2007 թ Վ.Վ. Խագդաևն աշխատում է որպես գյուղի երկրագիտական թանգարանի տնօրեն։ Էլանսի. 2000 թվականին դարձել է Ուլան-Ուդեի բուրյաթ շամանների «Բու Մուրգել» ասոցիացիայի փոխնախագահը։
2000 թվականին նա դարձավ սցենարի մշակողներից մեկը և մասնակիցը Յորդին խաղերի էթնոմշակութային փառատոնին, որն անցկացվում էր Բայկալ լճի ափին գտնվող սուրբ Յորդ լեռան մոտ։ 2001 թվականից - Պրիբայկալսկի ազգային պարկի ազատ մասնագետ և «Սահիլգան» Ուստ-Օրդա շաման համայնքի խորհրդի անդամ:
2002 թվականին հրավիրվել է Բազել քաղաք (Շվեյցարիա) «Psy-Tage» միջազգային գիտական կոնգրեսին՝ նվիրված անոմալ և պարանորմալ երևույթներին։ Նույն թվականից «Դարաշրջանի ճառագայթներ» ռուս գիտնականների լիգայի անդամ է։ 2003 թվականին «Ապրելու ավանդույթներ» նախագծով դարձել է «Իրկուտսկի մարզի հանրության գավառական ժողով» սոցիալապես նշանակալի նախագծերի մրցույթի հաղթող։
2003 թվականին Սրբազան հող համայնքը Վ.Վ. Խագդաևը հրավիրվել է Սիբիրի և ԱՄՆ-ի բնիկ ժողովուրդների հանդիպմանը՝ բնիկ ժողովուրդների ընդհանուր խնդիրները պարզաբանելու և ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ին համապատասխան առաջարկներ մշակելու նպատակով։ Նա հանդիպել է բազմաթիվ հնդիկ ժողովուրդների առաջնորդների և շամանների հետ։ 2004 թվականին Հարավային Կորեայում (Ինչեոն, Սեուլ) մասնակցել է ասիական ժողովուրդների ավանդական մշակույթների փառատոնին։ 2004 թվականից Իրկուտսկի մարզի Օլխոնսկի շրջանի շրջանային դումայի պատգամավոր է, իսկ 2006 թվականից՝ Իրկուտսկի մարզի օրենսդիր ժողովի պատգամավորի օգնական։
2005 թվականին հրավերով Ի.Ա. Վիները Հունաստանում էր ռիթմիկ մարմնամարզության Ռուսաստանի հավաքականի հետ։ 2008 թվականին Լեհաստանում անցկացրել է դասախոսությունների շարք տեղական պատմության թեմաներով: 2009 թվականի մարտից՝ Իրկուտսկի Իրկուտսկի շրջանի շամանների խորհրդի անդամ։
Նա Ռուսաստանի տարբեր քաղաքներում՝ Նովոսիբիրսկում, Կրասնոյարսկում, Վլադիվոստոկում, Իրկուտսկում, Ուլան-Ուդեում, Սանկտ Պետերբուրգում, Մոսկվայում, Սոչիում և այլն, մասնակցել է գիտական միջազգային սիմպոզիումների և գիտաժողովների։
Ունի տեղական պատմության թեմաներով հրապարակումների շարք; «Բայկալի շուրջ» ուղեցույցի համահեղինակներից մեկը։ Բայկալի տարածաշրջանում բնակվող ժողովուրդների կրոնի, ավանդույթների և սովորույթների վերաբերյալ բազմաթիվ հոդվածների հեղինակ է։ Գրում է պոեզիա, որոնցից մի քանիսը տպագրվել են Բուրյաթիայի երիտասարդ բանաստեղծներ ժողովածուում։
Նա լավ տիրապետում է տեղական սովորույթներին, դասախոսություններ է կարդում Արևելյան և Կենտրոնական Ասիայի ժողովուրդների պատմության և մշակույթի վերաբերյալ: Նա բազմիցս խրախուսվել է Օլխոնսկի շրջանի ղեկավարության, Օլխոնսկի շրջանի մշակույթի բաժնի, Իրկուտսկի շրջանի և այլ հասարակական կազմակերպությունների կողմից։ Անցկացնում է ավանդական արարողություններ և ծեսեր, գուշակում «Զուրհայ» գուշակության գրքի համաձայն, բուժում է անցկացնում ավանդական բժշկության մեթոդներով։
«Գիտությունը և շամանիզմը հիանալի գոյակցում են», - ասում է Վ.Վ. Խագդաև. «Իմ հավատքը իմ ժողովրդի հին ավանդույթների ճանապարհն է։ Կարծում եմ, որ թենգրիզմի և շամանիզմի էությունը մայրենի լեզվի, բանահյուսության, ցեղային ավանդույթների և լեգենդների, ավանդույթների և սովորույթների հանդեպ սիրո և ակնածանքի մեջ է: Սա մեծ նախնիների, տարածքի տերերի, Երկնքի, Երկրի, Արևի և Լուսնի սուրբ կրակի պաշտամունք է: Սա Տիեզերքի Արարչի՝ Բնության՝ Մայրի պաշտամունքն է: Սա կյանք է ներդաշնակ ինքն իր հետ, շրջապատող մարդկանց, ողջ Բնության հետ: Սա այն դեպքում, երբ մարդն ուրիշների հետ չի անում այն, ինչ ինքն իր համար չէր ցանկանա։
Ապրում է գյուղում Էլանցի, Օլխոնսկի շրջան, Իրկուտսկի մարզ
Home | Articles
January 19, 2025 19:15:34 +0200 GMT
0.010 sec.
