كان اجتماعنا الأول بالصدفة. من بين مباني مدينة Dudinka ، كما لو كانت تنحدر من مشهد فيلم "Stalker" ، تم إخفاء مبنى رمادي غير واضح عليه نقش "متحف التاريخ المحلي". هناك التقينا ، في البداية فقط لم أفهم ما كان يفعله هنا هذا الرجل القصير الممتلئ الجسم ذو الوجه المفلطح الذي لا يمكن اختراقه بأسلوب شرقي. وقف ، يتمايل ، يطنس شيئًا ما في قلبه ، وسط أكبر قاعة في المتحف ، أمام صندوق عرض عليه لافتة "صفات الشامان". دار حوله بعض الناس قائلين شيئًا ما ، لكن الرجل لم ينتبه لهم. انسحب تمامًا على نفسه ، وكانت عيناه المائلتان مغلقتين طوال الوقت تقريبًا.
من الواضح أنه كان نوعًا من النشوة. ثم فوجئت برؤية موظفي المتحف باحترام أحضروا له بعض الأشياء من المخازن ، وعندما طلب بدلة ، فتحوا صندوق العرض وسمحوا له بالحصول على الزي الشاماني الكامل المخزن هناك.
رد أمين المتحف على سؤالي: "يأتي مرة في السنة للحديث بزي والده". علمت منها أن هذه كانت لينيا كوستركين ، آخر شامان لتيمير ، سليل عائلة نجامتوسو الشامانية القوية. يعيش بالتناوب في Dudinka ، حيث غالبًا ما لا يستطيع الخروج لعدة أشهر ، ثم في قريته الأصلية Ust-Avam ، التي تقع بعيدًا إلى الشمال ، على عتبة جبال Byrranga ، ثم في "نقطة" الصيد الخاصة به في التندرا.
لم يكن سيصبح شامانًا ، لقد سمع دعوة الشامان ، بعد أن أصبح بالفعل شخصًا ناضجًا. لا يزال بعيدًا عن والده ، لكن سكان أوست أفام يعتقدون أن هناك "قوة" في لينا ، وأحيانًا يأتون إليه بطلبات. في الغالب يطلبون العلاج من نزلات البرد والجروح والكدمات ، ولكن بمجرد أن ساعد طفلة صغيرة عانت من مرض غريب - لم يشرحوا لي أيهما. يتم استدعاؤه لقضاء إجازات عائلية أو طلب النصيحة حول كيفية "إطعام" الأصنام العائلية.
يتذكر جيدًا كيف أخذه والده معه ، عندما كان طفلاً ، إلى نقطة صيد ، ثم كان بعيدًا في التندرا ووصلوا إلى هناك في عارضة (مقطورة) يسخرها الغزلان. على كل القمم ، في الغابات وعند مصادر المياه ، رأى تماثيل من الأرواح - "سادة" هذه الأماكن ، التي قطعها والده ، الشامان العظيم توبياكو ، ووضعها هناك. عاش لينيا ووالده نفس الحياة التي عاشها جميع رجال نجاناسان: لقد كانوا يصطادون الغزلان ويصطادونها ويتجولون فيها ، ولم يعالج سوى والده الناس ، ووجد المفقودين في التندرا ، ونظموا "أول مهرجان للثلج".
تتذكر لينيا: "كان الناس يذهبون إلى والدي طوال الوقت". - الأب لم يرفض المساعدة. في بعض الأحيان ، بعد الطقوس ، كان الكوما يرقد على الأرض لساعات (كان من المستحيل أداء الطقوس في العارضة) ويعود إلى رشده ، كما لو كان بعد النسيان. لقد فقد الكثير من القوة. لقد ساعد الناس من العديد من الأمراض ، وبمجرد أن وجد رجلاً مفقودًا في التندرا: فعل كاملا لفترة طويلة ثم أشار إلى المكان الذي يبحث عنه. كان مستلقيًا تحت الثلج متجمدًا ولكنه حي.
"لن أنسى أبدًا كيف تشاجرت مع والدي. ثم ضرب رأس أحد الأصنام بفأس. لم يغضب والدي ، بل نظر إليّ بغرابة وطلب مني إصلاح كل شيء. استيقظت حينها وأدركت ما فعلته. لذلك وقف هذا المعبود عند نقطتنا برأس مشدود بشريط كهربائي. سامحني والدي وسامحني المعبود. يؤسفني أنني لم أدرس جيدًا معه في ذلك الوقت. عندما أراد أن يعطيني زيّه الرئيسي ، رفضت ... وأعطاني إياه للمتحف.
نبحر إلى الروافد السفلية لنهر ينيسي على متن قارب قديم ، ثم نطير بطائرة هليكوبتر. لينيا كوستركين معنا. يحتاج إلى اصطحاب أطفاله إلى المدينة ، الذين يعيشون في القرية مع أقاربهم - حان الوقت للذهاب إلى المدرسة.
تقع المباني من نوع الثكنات في أربعة صفوف على تل بالقرب من نهر أفام. هذه هي قرية أوست أفام. كانت ذات يوم موقعًا لتطوير مساحات التيمير. الآن يتم ترك الأشخاص هنا في الواقع لاستخدام أجهزتهم الخاصة. Nganasans و Dolgans يشكلون الجزء الأكبر من السكان. إلى الشمال من القرية توجد جبال بيرانجا ، وهي نوع من التخوم. ما وراء الجبال ، وفقًا لـ Nganasans ، تبدأ أرض الموتى. على هذا الجانب من الجبال - التندرا التي لا نهاية لها والمستنقعات والسحب من البراغيش وأكوام المعدات الصدئة. اليوم ، يمكن لعائلات قليلة فقط البقاء على قيد الحياة في التندرا - أولئك الذين لم يفقدوا مهاراتهم في صيد الغزلان.
لم يعد لدى Nganasans غزال محلي - تم إبادة آخرها في السبعينيات. بالقرب من العديد من المنازل في القرية لا تزال هناك زلاجات بها أشياء مكتظة. لكن الرنة لن يتم تسخيرها أبدًا في هذه الزلاجات. أعد الرجال المسنون الزلاجات وملابسهم التقليدية للرحلة الأخيرة.
في 1995-1996 ، حاولت مجموعة من رجال الأعمال المتحمسين ، بدعم من السلطات المحلية ، إحياء قطيع Nganasan من الغزلان المحلية. أحضرنا عدة حيوانات من ياقوتيا بواسطة مروحية. صمد الغزلان حتى الشتاء ، وعندما حل الطقس البارد ، ماتوا واحدًا تلو الآخر من الجوع. في المرة الثانية ، في فصل الشتاء ، عندما "انتفض" الينيسي ، حاولوا تجاوز الغزلان من الجانب الآخر من النهر ، من نهر نينيتس. خلال رحلة استغرقت أسبوعين ، ذهب القطيع الصغير بأكمله تقريبًا إلى "الهمجي" - غزال بري. "وقبل ذلك ، تركنا غزالنا يعبر القطيع المتوحش ، واعتاد قطيعنا أن يزداد بعشرات الرؤوس. لم تغادر العائلة قط "، تقول لينيا. سألت الشباب في قرية أوست أفام: "هل ترغب في رعي الغزلان في التندرا الآن؟" كقاعدة ، هزوا رؤوسهم: "لا. هذا عمل شاق للغاية ، والآن لم يعد هناك من اعتاد عليه. من يريد أن ينام في الثلج لعدة أشهر؟ لكن قلة من الناس ، كما اتضح ، على استعداد للعودة إلى قضية أسلافهم. قال لي أحدهم: "الوضع سيء حقًا في القرية". - في الشتاء ، لا يوجد شيء حتى لشراء الفحم لتدفئة المنزل. لذلك ، في الشتاء الماضي ، أغلقت أنا وأبي المنزل ونعيش في شعاع ، عند نقطة صيد ، على بعد 70 كيلومترًا من القرية. إذا كان لدينا الغزلان ، على الأقل دزينة ، لكنا قد غادرنا للتجول. سيكون من الجيد البحث - لقد استنفدت وجهة نظرنا بالفعل.
الأشخاص الذين كانوا يمتلكون ذات يوم أراضي شبه جزيرة ضخمة يواصلون الآن وجودهم التاريخي في عدة قرى صغيرة. يتناقص عدد Nganasans عامًا بعد عام ، والآن يتبقى حوالي أربعة آلاف منهم. ربما سيأتي قريبًا اليوم الذي تطير فيه روح طائر آخر نغاناسان إلى أرض الموتى ، وراء جبال بيرانغا القاسية.
لقد حدث فقط أن الفنان القديم من Dudinka ، Motemyaku Turdagin ، ظل حارس ذاكرة الشعب كله. حافظت ذاكرة Motemyaku على طريقة حياة Nganasans - الطاعون ، الغزلان ، الزلاجات ، الشامان ... صور حياة Nganasan التقليدية تعيش الآن فقط على ألوانه المائية.
وكان آخر حامل للتقليد الصوفي لينيا كوستركين ، المولودة في لانتمياكو نجامتوسو. هناك أساطير حول الشامان دوخود من عشيرة نجامتوسو - جد ليني - حتى يومنا هذا. يقولون إنه يمكن أن يتحول إلى ذئب ويقتل بنظرة واحدة. لقد وجد دائمًا أشخاصًا تائهين في التندرا وعالج أكثر المرضى اليأس. دوهود ، باعتباره الشامان الأقوى ، غالبًا ما كان يقترب من قبل أفراد العشائر الأخرى. أصبح ابناه ، Dyuminme و Tubyaku ، شامانًا أيضًا. في الثمانينيات ، جاء المستكشفون القطبيون إلى توبياك ، وقاموا بالانتقال في جميع أنحاء الشمال السوفيتي. وجدوا الرجل العجوز يشاهد إطلاق سفينة الفضاء على شاشة التلفزيون. "لماذا جلبوا الكثير من الحديد إلى الفضاء؟" سأل توبياكو ونظر إلى المستكشفين القطبيين بأسف شديد. "لقد ذهبت إلى القمر مرتين بدون حديد على الإطلاق ..."
جاءت القوة السوفيتية إلى تيمير في أوائل الثلاثينيات. لقد جلبها الطيارون على الأجنحة - الرومانسيون لغزو الشمال: "للقتال والسعي ، والعثور على وعدم الاستسلام ..." وبالكاد توقعوا أنهم جلبوا الموت لثقافة بأكملها. لا يزال كبار السن في Taimyr يتحدثون برعب عن امرأة لها كرة أرضية تنير بحماس "الناس المظلمين". "إخفاء الأطفال ، المرأة الشيطانية بحجر مستدير قادمة!" - قالوا بعد ذلك ، ولسبب وجيه: أخذت المربية ومساعدوها الأطفال وأرسلوهم إلى المدينة ، إلى مدرسة داخلية ، ليصنعوا بناة مثاليين لمستقبل مشرق من أحفاد رعاة الرنة المظلمة. الأمهات اللائي تركن دون أطفال سرعان ما أصبحن سكيرًا عنيدًا ، والآباء أيضًا. تم وضع الشامان ، بصفتهم حاملين للتعاليم الغريبة عن النظام السوفيتي ، في معسكرات. أخبرنا الناس عن الأخوين دومينمي وتوباكو ، عم ليني ووالدها. لقد أصبحوا أيضًا ضحايا مطاردة الشامان.
عندما يموت شامان ، يحق للابن الأوسط فقط أن يسير على خطاه. هذا هو التقليد. كان لدهود العديد من الأطفال. عند موته ، أعطى توبياكو ، الابن الأوسط ، المصنوع من الحديد والنحاس والمخيط في أماكن مختلفة من الأزياء ، صور الأرواح المساعدة - العنصر الرئيسي لزي الشامان. "الحديد المطلي" - هكذا يسمي Nganasans هذه الأقنعة. هذه الأرواح هي التي يخاطبها الشامان خلال الطقوس. وليس هناك قيمة أكبر للعائلة الشامانية من هذه الأقنعة ، التي تنتقل من جيل إلى جيل.
وعلى الرغم من أنه بعد وفاة والده ، كان ابنًا آخر ، Dyuminme ، شامانًا طوال حياته وبدأت أختهم Nobobtie أيضًا في الشامان - لقد أدرك الناس حقًا أن Tubyaka فقط هو الشامان. نشأت الغيرة والعداوة بين الاخوة. كل واحد منهم يعتبر نفسه شامانًا حقيقيًا فقط. لقد أضروا ببعضهم البعض قدر استطاعتهم ، بل وكتبوا تنديدات ضد بعضهم البعض ، بسبب وجود كلاهما في المعسكرات. المرة الثانية معًا. لكن حتى هذا لم يوحدهم ، وكانوا يكرهون بعضهم البعض حتى وفاتهم. وشامان حتى النهاية.
سنذهب مع لينيا إلى "نقطة الصيد". توجد علامات مخالب الدب على الطاعون. تأخذ لينا هذا على محمل الجد. إنه متأكد من أن دبًا عاديًا لم يأت لزيارته. نأمل أن يظهر لنا الشامان أخيرًا الطقوس. وهذا يحدث.
لينيا "تغذي" أقنعة الدببة البيضاء والسوداء. هؤلاء الدببة هم مساعدوه للحيوانات الشامانية. كان جد ليني ، دوهود الشهير ، مساعديه الرئيسيين. توبياكو لديه صقر وذئب. في البداية يبدو لي أن تمتمه وطبوله الرتيب لن يتوقف أبدًا. إنها بالفعل الساعة الثانية من الليل ، وتستمر الطقوس لمدة أربع ساعات. دقات رتيبة وسرد. توضح زوجته التي تساعده: "إنه يتواصل مع أرواح مساعديه للدببة. يطلب منهم المجيء ، لكنهم لا يريدون ذلك لسبب ما. يقنعهم ويعد بإطعامهم.
أتذكر آثار مخالب الدب العميقة التي تركت على جدار نزل الصيد. يجب أن يكون الدب الذي جاء العام الماضي بحجم رجل. في هذه المرحلة ، تقاطعت أفكاري بواسطة تأوه يتحول إلى صراخ. الناس الذين تجمعوا في الطاعون يكسرون سباتهم. يبدأ Lenya في التحدث بصوت عالٍ ، بصوت كامل مع شخص غير مرئي ، والانتقال إما إلى نغمة أكثر دقة ومتوسلة ، ثم فجأة ينطق ببعض العبارات التي لم تعد بصوت ، ولكن في هدير شبه وحشي. ثم يهدأ مرة أخرى ويضرب الدف بشكل رتيب لمدة ساعتين أخريين. أخيرًا ، بعد أن أنهى kamlat ، ينهار منهكًا.
قال لي أحد أقارب الشامان: "في العام الماضي ، جلسنا هكذا طوال الليل ثم نسمع حفيف درجات السلم في التندرا ... كلنا هنا ، في الطاعون. تجمدنا ، نخشى التحرك ... الخطوات تقترب. كنا خائفين - على الأقل نهرب ، لكن أين ستهرب؟ والآن تبتعد مظلة الطاعون - ونظر رجل إلينا ، اتضح أن الصياد كان كذلك. لقد اتبعت الضوضاء كدليل. مشيت طوال الليل. نظر إلينا ، ورأى نارًا وشامانًا مع الدف وركض ... في الوقت الحاضر ، لا ترى هذا كثيرًا في التندرا.
Home | Articles
January 19, 2025 19:10:21 +0200 GMT
0.009 sec.
