أخبار غير متوقعة
في صيف عام 1963 ، مرة أخرى ، بشكل غير متوقع وعن طريق الصدفة ، سقطت على درب العظيمة الطوفانية الشامان سويان شونشور. لأول مرة سمعت اسمه في عام 1951 أثناء رحلة استكشافية إلى تودجا من المرشد المحلي كوتشاجي ، الذي قال إنه لا يعرف سوى أولوغ خام ("الشامان العظيم") شونشور خام في توفا (كلمة هام تعني "شامان" ") ، لكن كوتشاجا لم يعرف مكان وجوده.
بعد ذلك ، واصلت البحث باستمرار عن اجتماعات مع Shonchur-ham الغامض ، بعد أن قطع مئات الكيلومترات عبر التايغا على الخيول والغزلان ، لكنه بعد ذلك تجنب الاجتماع.
بدأت دراسة الشامانية في أواخر الأربعينيات ، خلال رحلاتي الاستكشافية إلى كيتس على النهر. ستوني تونجوسكا. في ذلك الوقت تحدثت مع العديد من الشامان السابقين ، ولكن ، إذا جاز التعبير ، لم أقابل مطلقًا الشامان النشطين ، خاصة أولئك الذين عُرفوا بـ "العظماء" بين السكان المحليين ، سواء بين الكيتس أو بين التوفان. معظم الشامان في توفا بحلول منتصف الثلاثينيات. تخلوا عن أنشطتهم ، واختبأ الباقون في التايغا ، وتجنبوا الاجتماعات مع الغرباء بكل طريقة ممكنة. وكنت على استعداد لأقول في كلمات الشاعر الشهير سيميون جودزينكو الذي زار مدينة توفا خلال هذه السنوات:
لذا ، ولم أسمع الترنيمة ،
لم أر الرقص بالنار.
عبثا مطيعا الغزلان لي
سافروا عبر التايغا لمدة أربعة أيام.
لكنه حدث مع ذلك - هذا الاجتماع غير المتوقع عند مفترق طرق الوقت مع Tuva البدائي المنتهية ولايته. كانت أمسية يوليو دافئة. ثم قادت الحفريات الأثرية في قلعة بور بازين في جزيرة بحيرة تيري كهول ، الواقعة في جنوب شرق توفا على حدود منغوليا. في ذلك الوقت ، ربما كانت منطقة تيري خولسكي ، ربما ، غير قابلة للوصول وصماء مثل تودجا. كان من الممكن الوصول إلى هناك إما على طول مسارات التايغا على ظهور الخيل ، أو بالطائرة - لم تصل أي سيارة في ذلك الوقت إلى هذه الأجزاء بعد. كانت هذه الأماكن قليلة السكان. خارج قرية Kungurtug الصغيرة ، التي تقع على بعد 10 كيلومترات من البحيرة ، كان هناك في بعض الأحيان فقط خيام فردية وخيام مدببة للصيادين والصيادين.
كانت البحيرة محاطة بالتايغا البكر والمستنقعات ، ويمكن للمرء أن يرى من بعيد التلال الثلجية العالية لخان تايغا. سيطرت على الجزيرة جدران قلعة قديمة دمرها الزمن لكنها لا تزال مهيبة. في إحدى الأمسيات الصيفية في تموز (يوليو) 1963 ، اجتمعنا ، نحن المشاركون في الحفريات ، حول النار لمناقشة تقدم العمل اليومي. في ذلك المساء ، جلست صديقي الجديد ، الصياد العجوز سويان الدين أول ، بجوار النار وأخذنا بصيد السمك على متن قارب. تحدث معنا بتردد ، أشعل أنبوبًا طويلًا من طوفان. كان مهتمًا بالحفريات ، ونظر في بعض الاكتشافات ، ثم أخبر أسطورة مثيرة جدًا عن أصل البحيرة والقلعة (سيتعرف القارئ على قلعة بور بازين والأسطورة أدناه).
سألت الصياد من أين سمع ذلك. جاءت الإجابة "من الملقب شونشور هام". أشار الصياد إلى الشاطئ الشمالي للبحيرة ، وأضاف: "مؤخرًا غادر التايغا ، والآن يعيش هنا: يورته ليس بعيدًا". يمكن للقارئ أن يتخيل بسهولة مدى اهتمامي وحماسي بهذه الرسالة غير المتوقعة. اتضح أن شونشور خام كان ابن عم الدين أول. آكي في توفان تعني أكبر قريب من جهة الأب. يُطلق على هذا الاسم اسم كل من عم الأب والإخوة الأكبر سنًا ، بما في ذلك أبناء العمومة.
بعد أن علمت برغبتي في رؤية شونشور ، وعد الدين أول بالتحدث مع أخي وإقناعه بمقابلتنا. في الواقع ، بعد بضعة أيام أحضر دعوة من الشامان لزيارة خيامه. وعد الدين أول بمرافقتنا. لقد انجذبت ليس فقط من خلال الرغبة في الحصول على إجابات للأسئلة التي من شأنها أن تسمح لي بتوصيف أكثر شمولية في طوفان ، والتي لم تتم دراستها بعد في ذلك الوقت ، ولكن أيضًا من أندر فرصة لالتقاط صور فوتوغرافية ملونة لشامان سيبيريا باستخدامه. سمات لأول مرة. بل كان هناك أمل في تصوير هذه الطقوس على فيلم ملون ، حيث كان المصور الروسي يو ن. ألدوخين ، الذي جاء لتصوير أعمال التنقيب لدينا ، في المخيم في ذلك الوقت.
طقوس ليلية
بعد تلقي دعوة ، ذهبنا في اليوم التالي لزيارة الشامان Shonchur. في قارب الصيد الصغير Aldyn-Oool ، الذي أبحر ببطء إلى الشاطئ الشمالي ، حيث كان الشامان ينتظرنا ، كان هناك خمسة أشخاص. بالإضافة إليّ ، كان هناك شقيق الشامان ، المصور يوري الدوخين ، وأعضاء البعثة (عالم الإثنوغرافيا التوفاني الشاب سفيتلانا مونغوش وعالم الآثار التوفاني M. Mannai-ool). دفن قاربنا ، الذي انفصل غابة القصب الكثيفة ، في الرمال الساحلية الرطبة. وصلنا إلى غابة صغيرة مغطاة بالعشب الكثيف ، اقترب منها التايغا الجبلي الكثيف.
في منتصف المقاصة تقريبًا ، وقفت خيمة شعر ، مظلمة بمرور الوقت ، بمفردها. رجل عجوز طويل نحيف ، منحني تحت وطأة السنين ، خرج منه ببطء. كان الشامان شونشور ، مرتديًا رداءً تقليديًا من طوفان ؛ تحية بأدب ، ودعا الجميع إلى يورت.
كان المسكن مضيئًا جدًا بنار الموقد. كان لباسها فقير. مقابل المدخل ، في المكان الأكثر شرفًا ، كان يقف ، متكئًا على جدار شبكي ، دف دائري ضخم ؛ بالقرب من الحائط علقت الأصنام الصغيرة في ملابس أشعث: أوعية للأرواح - رعاة الشامان. تلمع عيونهم الخرزة في الظلام في الظلام.
جلسنا شونشور بجانبه وقدم لنا شاي ملح طوفاني. بدأنا الحديث. أخبرته بما نفعله على الجزيرة. فوجئت شونشور بصدق بوجود قصر كبير تحت طبقة الأرض تم بناؤه منذ أكثر من ألف عام. تدريجيًا ، تحول حديثنا معه ومع زوجته المضيفة إلى قصة شونشور عن نفسه.
- كيف أصبحت شامان؟ - أخيرًا سألت سؤالًا كان ذا أهمية خاصة.
- كيف أصبحت شامان؟ - Shonchur-kham يكرر السؤال ويستمر في إضاءة أنبوب Tuvan القديم ، صامت لفترة طويلة ، يحدق في أضواء الرقص في الموقد. ثم يبدأ قصته ببطء.
ولد في جبال سايان الشرقية. كان والدي من عائلة طوفانية قديمة من فول الصويا. نشأ مثل جميع أطفال توفان: لقد لعب وساعد والده وذهب للصيد معه. عندما كان يبلغ من العمر 14 عامًا ، أصيب بمرض غير مفهوم. بدأت الرؤى الكابوسية. بعد ذلك بقليل ، هرب من خيمة والديه ، وتجول وحده في التايغا لفترة طويلة ، ولم يأكل شيئًا تقريبًا. لم أتذكر عدد الأيام التي كنت أتجول فيها عبر التايغا ، وغالبًا ما فقدت الوعي.
في النهاية ، وجده أقاربه بصعوبة كبيرة ، وكانوا منهكين تمامًا ، في الخرق ، وأعادوه. دون انتظار أن يأتي إلى رشده ، تمت دعوة شامان "كبير" لزيارته: كانت هذه هي العادة.
أمضى الشامان الليل كله في عمل الكاملة بجوار شونشور ملقى في غياهب النسيان. عندما بدأ في الظهور ، أخبر الشامان المدعو الحاضرين سبب المرض: روح شامان مات منذ زمن طويل ، سلف من عائلة سويان ، انتقلت إلى شونشور. لذلك ، إذا أراد الأقارب للمريض أن يتعافى ، فدعوه يصبح شامانًا. لم يكن شونشور يريد ذلك ، فقد كان خائفًا ولعدة أيام رفض رفضًا قاطعًا. لكن كلمات الشامان القديم كانت بمثابة قانون للأقارب. لقد أقنعوا المراهق بأن يصبح شامانًا ، وقاموا بشكل جماعي (من بقايا التقاليد القبلية القديمة) بإعداد الملحقات الشامانية لشونشور: الدف (دنجور) ، مضرب (أوربا) ، غطاء رأس ، قفطان قصير ولكن ثقيل (تيريج) ، خاص أحذية.
ثم اجتمع جميع أفراد الأسرة الذين يعيشون في الجوار مرة أخرى وأقاموا مراسم احتفالية خاصة ، قام خلالها الشامان المدعو ، بحضور شونشور وأقرب أقربائه ، كملال لـ "إحياء" الدف ، ثم تناوب جميع الأقارب ضربها بمطرقة. كان شونشور نفسه آخر من ضرب الدف. بعد المراسم ، "ظهر" دفه ، ومنذ ذلك الحين كان بمثابة "حصان" للتجول الشامان في عالم الأرواح. تحولت المطرقة في ذلك الوقت إلى سوط يقود به الشامان "الحصان". بعد بدء شونشور كشامان ، بدأ مرضه في الاختفاء.
لقد أخرج ، kamlaya ، من الناس والحيوانات الأرواح الشريرة (aza) - سبب الأمراض. كان عليه أن يقاتل بلا هوادة مع الأرواح الشريرة. في هذا الصراع ، ساعدته الأرواح الطيبة (إيرين). في العالم العلوي ، وفقًا لشونشور ، يحكم خان كوربوستو العظيم ، في العالم الأوسط ، إلى جانب الأرواح ، يعيش الناس أيضًا ، وفي العالم السفلي ، يحكم إيرليك المتعطش للدماء ، رب كل قوى الشر ، ...
عندما أنهى شونشور قصته ، طلبت منه أن يريني الملحقات الشامانية. يتكون غطاء الرأس الطقسي من ضمادة جلدية مزينة بقطعة قماش حمراء. تم إرفاق صف كثيف من ريش النسر من الأعلى ، يشبه غطاء الرأس لرئيس هندي. يتم خياطة الضفائر الجلدية الطويلة ، المغلفة بالقماش ، من الأسفل. على الضمادة ، تكون صورة وجه الإنسان مطرزة بشروط ولكن بشكل واضح للغاية: العيون والأنف والفم والأذنين. قفطان الشامان مُخيط من جلد غزال مع فرو بداخله ، والأكمام والياقة مزينة بنسيج أحمر. على القفطان ، تم تطريز عظام أذرع هيكل بشري بشعر الغزلان ، وخيط ريش النسر على الكتفين. كما تم خياطة نماذج حديدية لقوس وتسعة سهام في القفطان ، والتي كان من المفترض أن تحمي من الأرواح الشريرة. يتم خياطة جلود السناجب ، كولونكا ، البط - أوعية الأرواح - مساعدي الشامان ، وكذلك صور الثعابين ذات الأفواه الحمراء المفتوحة.
تبين أن الدف مصنوع من حافة خشبية مغطاة من جانب واحد بجلد الغزلان. لها تسعة نجوم ، وغزال واثنين من الأشجار الصنوبرية مطلية بالمغرة البرتقالية. كان الرسم التخطيطي على الدف تذكيرًا بشكل مذهل بالرسومات القديمة على الصخور التي يعود تاريخها إلى بداية عصرنا.
جاء المساء. عندما انفتحت المظلة الجلدية عند مدخل اليورت قليلاً تحت هبوب الرياح ، كان بإمكاننا رؤية شريط ضيق من غروب الشمس القرمزي فوق البحيرة ، وسلاسل الجبال الزرقاء في المسافة. ألقى شونشور بأغصان جافة في النار - اشتعلت بشكل مشرق. رقصت النيران على جدران المسكن.
يؤدي الشامان طقوسهم عادة بعد حلول الظلام. لست متأكدًا من موافقة شونشور ، لكنني طلبت منه مع ذلك أن يهتف لنا ، لضمان نجاحنا في عملنا. "كنت أعاني من آلام في الظهر مؤخرًا ، وهذا يتعارض مع العمل ، لأنني طوال الوقت أضطر إلى الانحناء على الأرض حيث نعمل. هل يمكن أن تشفيني؟ " - التفت إلى شونشور. بعد قليل من التردد ، وافق ، لكنه قال إنه يجب علينا الانتظار حتى غروب الشمس ويظلم تمامًا.
قبل ذلك ، سمعت عن الطقوس الشامانية المليئة بجميع أنواع القصص الغريبة لكبار السن في Yenisei tiga ، في Podkamennaya Tunguska ، في السهول المنغولية. قرأت أوصاف الرحالة في القرون الماضية التي أثارت الخيال ، لكنني لم أر بأم عيني طقوس الشامان بكل سماتها القديمة.
عندما أصبح الظلام أخيرًا وأطلقت نجوم الليل في حفرة الدخان في اليورت ، بدأ شونشور في ارتداء ملابس دينية: غطاء رأس وحذاء وقفطان طقسي ثقيل. ساعدته بعض الأدوات في ارتداء زوجته وشقيقه. كان هناك شعور بأن البدلة والدف كانت ثقيلة بالنسبة للرجل العجوز ، وأثيرت شكوك لا إرادية فيما إذا كانت شونشور ستكون قادرة على التحرك في هذا الزي.
اتخذ Shonchur خطوة نحو النار بضجر ، وألقى بأغصان جافة ، وانحنى على النار ودف في يديه. لقد جففها ليجعل صوت الدف أفضل.
كان عدة أشخاص يجلسون بجوار النار. سقطت ظلال طويلة غريبة من الناس. يبدو أن آلة الزمن أخذتنا إلى مسافة القرون الغامضة ، إلى ذلك الوقت البعيد ، حيث عاشت هنا ، في آسيا ، القبائل القديمة لعالم Hunnic ، وأداء الاحتفالات بمشاركة الشامان في الأماكن المقدسة في ضوء الحرائق وتم نحت صور الأرواح المساعدة على شكل حيوانات وطيور بعد ذلك يومًا بعد يوم على الصخور.
بعد التأكد من جفاف الدف ، التفت شونشور بمودة إلى الدف "الحصان" وسأل عما إذا كان الحصان جاهزًا لرحلة طويلة. ثم ربت عليه بلطف كأنه كائن حي ، وعامله بلطخه بالجلد والحليب. الآن يتم إطعام الدف "الحصان" - يمكنك البدء. ممسكًا بالدف لنفسه ، جلس الشامان بثقل على الأرض ، وأغمض عينيه ، وأدار ظهره للنار ، وبدأ يغني ببطء بصوت منخفض ، داعيًا إلى الأرواح المساعدة.
شغّلنا جهاز التسجيل وبدأنا في تسجيل كلمات الترانيم والضربات على الدف ، نادرًا ، هادئًا في البداية ، لكن تدريجيًا يبدو أعلى وأعلى صوتًا. عامل التشغيل Yu.N. كان Aldokhin ، الجاثم على جدار اليورت ، يصور بالفعل.
رفع الشامان صوته تدريجيًا ، وسرد الأرواح التي تساعده - الحيوانات والطيور: غراب ، صقر ، بط ، سمكة ، ثعابين ، ماعز جبلي عظيم ، إلخ. . هنا غنى عن الطيور: "تسعة طيور من ألوان مختلفة تطير حول بحيرة Todzha. إنهم يطيرون وينظرون ... ". قام بشكل غير متوقع بسرعة وسهولة ، واتخذ عدة خطوات على طول اليورت ، مقلدا تحليق طائر. تجسد كطائر ، وببطء يرفرف بذراعيه مثل الأجنحة ، انحنى ، كما لو كان يبحث عن شيء ما. على الفور ، صرخ بصوت عالٍ مثل الغراب عدة مرات. من كلماته يمكن للمرء أن يفهم أنه كان يواصل رحلته إلى العالم العلوي.
كانت الدقات على الدف إما باهتة أو بدت بصوت عالٍ وإيقاعي ، تذكرنا بركض الحصان. في بعض الأحيان "بدوا وكأنهم طلقات حادة وفوضوية ، ولكن مرة أخرى أصبح بالكاد مسموعًا. صوت الشامان ، الذي كان يتحدث مع الأرواح الشريرة التي التقى بها في طريقه ، سمعناه طوال هذا الوقت. في البداية تحدث إليهم باحترام. ولكن إذا كانوا لماذا - أو لم يطيعوا ، فقد بدأ صوت الشامان ينطق بالتهديد والتحدي ، وقد خاطب أحد الأرواح الشريرة ما يلي:
- حسنا ، تعال!
سأواصل معك.
مانعك - لدي سهم حديدي!
ماذا ستفعل بي ، فكر!
فكر في رئتيك ، قلبك
عن حياتك!
إذا كنت رجلاً ، فستفوز
إذا خسرت ، ستموت!
إذا كنت لا تخاف ، تعال!
لدي القوة والقوة.
هل هم معك؟
لنلتقي - لأننا رجال -
لنكتشف من هو الأقوى!
سترى أنني لن أكون تحت قدميك!
الأرواح الشريرة ، كما نرى ، مميتة في عقل الشامان ، ولديها رئتان وقلب. يمكن قتلهم ، التغلب عليهم ، الخوف ، إجبارهم على تحقيق إرادة الشامان.
وفجأة صمت الشامان وقفز فجأة. في الرقص تقريبًا ، قام بالعديد من الحركات ، مما أدهشني بخفتها وحريتها (لقد تذكرت جيدًا مدى صعوبة التحرك عندما يرتدي زيه). وبافتراضًا أن موقفه يمثل تهديدًا ، بدأ يضرب الدف بضربات قصيرة وقوية. كانت عيناه لا تزالان مغمضتين (لقد أنشأنا هذا عندما نظرنا إلى إطارات الفيلم لأول مرة - لم يسجل علماء الإثنوغرافيا هذا الأمر مع الشامان). من صيحاته وحركاته وتعبيرات وجهه ، كان من الواضح تمامًا أن شونشور كان في حالة من النشوة العميقة. لم يعد ينطق الكلمات بصوت رنان ، كما فعل في البداية ، بل صرخها بصوت خشن وفجأة. الآن يصور بجنون صراعًا قاسيًا مع قوى الشر ، مع روح شريرة - عدوه الخبيث القديم. ضارب إلى الحمرة في الضوء الضعيف للنار المحتضرة ، ظهر وجه الشامان الرقيق المتجعد ، المغطى بقطرات العرق ، بعيون غارقة بعمق ، وعينان مغمضتان ، مرة أخرى تعبيرًا مخيفًا. غطى نفسه بدف مثل الدرع ، ركض بسهولة وقفز حول اليورت ، مطاردًا روحًا شريرة ، دون أن يفتح عينيه ، ومع ذلك ، من الغريب أنه لم يضرب أي شخص حاضر.
من صرخات الشامان المكتومة ، يمكن للمرء أن يفهم أن الروح أفلت من القتال: إما قفزت في الماء وتحولت إلى سمكة ، أو بعد أن أصبحت طائرًا ، اختبأت في السحب. دعا الشامان بصوت عالٍ أرواحه المساعدة لملاحقة العدو معه. هو نفسه ، وحده ، بناءً على كلمات شونشور ، التي استطاع أن يرويها عندما هدأت الضربات على الدف ، لم يستطع التغلب على الروح الشريرة. ولكن بعد ذلك جاءت المساعدة من الأرواح المساعدة. كانت هناك ضربة قوية للدف - كان الشامان هو الذي أطلق النار على الروح الشريرة بسهمه الحديدي الحاد. لم تكن الطلقة موجهة بشكل جيد: أصيبت الروح فقط وهربت. هرع الشامان وراءه. ومع ذلك ، فإن الروح تتمايل بكل طريقة ممكنة. قام الشامان بحركات سريعة وحاذقة ومفاجئة بشكل غير متوقع. قفز وأخيراً تغلب على العدو. بدأ القتال. سقط الأعداء وتدحرجوا على أرضية اليورت. ضغط الشامان بقوة على الروح الشريرة بدف. هو ، بالحكم من قبل حمقى الدف ، حاول الفرار دون جدوى. أخيرًا ، يبدو أن الروح ضعفت ؛ اقتنع الشامان بذلك برفع الدف والنظر تحته. قام شونشور بركل الروح بقدمه بازدراء ثم بدأ يدوسها ؛ بعد فترة ، أحضر الشامان الروح الشرير إلى فمه ، ولعقه وأكله عن طيب خاطر ، قائلاً:
- أكلتك وأكلت رئتيك وكبدك! لن أسمح لك بلعق دمي الأحمر!
لذلك ، تم الانتصار في الصراع الدرامي ، وهُزمت الروح الشريرة.
... أعلن الشامان عودته من الضياع. بعد أن قطع بضع خطوات على طول اليورت ، غرق شونشور بشدة على الأرض وفتح عينيه بعد بضع دقائق في حالة من الإرهاق الشديد. رأينا مرة أخرى أمامنا رجلاً عجوزًا متعبًا ومتعبًا جدًا.
وعلى الرغم من أن الوقت كان بعد منتصف الليل بفترة طويلة ، لم نكن في عجلة من أمرنا للمغادرة. كان من الصعب تصديق أننا كنا في الآونة الأخيرة نسير في سيارة على طول الشوارع المشمسة في العاصمة توفا مع المعاهد والمدارس والمكتبات والمصانع ، نشاهد فيلمًا عن استكشاف الفضاء في السينما الحديثة. لكن كلاً من Tuva الجديد والشامان القديم كانا حقيقة واقعة ، وكان هذا الواقع هو الذي جعلنا نشعر بشكل خاص إلى أي مدى خطت الجمهورية الفتية في الفترة القصيرة التي مرت منذ عام 1944 ، عندما أصبحت جزءًا من روسيا. بعد كل شيء ، قبل 13 عامًا فقط ، تم إجراء إحصاء سكاني في Tuva ، والذي وجد أن أكثر من 90 ٪ من التوفان أميون ، وأن هناك 725 شامانًا في الجمهورية ، أي أكثر من شامان واحد لكل 100 توفان ، بمن فيهم الأطفال.
وداعا إلى الأبد
في اليوم التالي أبحرت مرة أخرى على متن قارب Aldyn-Ooola إلى Shonchur. وتحدثت معه هذه المرة لفترة طويلة ، وطرح أسئلة مختلفة حول الشامانية. لم يجيب فقط عن أسئلتي عن طيب خاطر وبشكل كامل ، ولكنه سأل هو نفسه كثيرًا عن أشياء مختلفة - عن الطائرات التي رآها فوق تيري كول ، وعن الكاميرا التي اعتدت تصويرها ، وعن أشياء أخرى كثيرة. طلبت من الرجل العجوز أن يرتدي زيه الشاماني مرة أخرى ، وفي العشب أمام البيت التقطت صورة معه هو وزوجته و Aldyn-Oool كتذكار.
قال وداعا لي ، اعترف بشكل غير متوقع:
- من الصعب بالنسبة لي أن أكون شامانًا عظيمًا ، كما اعتدت أن أكون. لقد أصبحت عجوزًا ، أنا مريضة. لقد تغيرت الحياة. لا أستطيع ، كما في السابق ، محاربة الأرواح الشريرة. سأنتقل إلى ابني في قرية Kungurtug. أقول وداعا للأرواح إلى الأبد.
بعد أسبوع عدت لزيارة شونشور وجلبت هدايا. ثم حدث ما هو غير متوقع. تذكرت كلماته ، وسألت الرجل العجوز بتردد شديد عما إذا كان سيوافق على بيع ملحقاته الشامانية للمتحف. تجاوز كل توقعاتي ... وافق. دون مساومة ، باع على الفور بعض الملحقات ، وأعطاني بعضها (أعطيتها لمتحف طوفا ، حيث يتم الاحتفاظ بها حتى يومنا هذا). ودعنا شونشور بحرارة ودعاني لزيارته مرة أخرى.
كنت آمل حقا أن أزور هنا مرة أخرى. لكنني لم أعتقد بعد ذلك أنه كان وداعا إلى الأبد. بعد بضع سنوات ، أتيت مرة أخرى إلى قرية Kungurtug ، لكنني اكتشفت أن Shonchur قد توفي مؤخرًا. تعلمت أيضًا أنه ، بإرادة القدر ، تبين أن الطقوس التي شاركنا فيها كانت الأخيرة في حياة الشامان العظيم.
Home | Articles
January 19, 2025 19:03:19 +0200 GMT
0.010 sec.
