كانت عبادة روح الوصي في المسكن واحدة من أكثرها استقرارًا وانتشارًا. تلقت تطورها في نظام ألتاي الديني والأسطوري. في البداية ، تم تنفيذ أحد الأدوار الرئيسية لحامي الموقد والمسكن وسكانها بروح النار ، وغالبًا ما يتم تمثيلها في شكل أنثوي. في التقليد التركي ، لم يكن الموقد سمة من سمات الإله فحسب - بل تم تزويده أيضًا بسمات مجسمة [النظرة التقليدية ، 1988 ، ص 137]. يظهر هذا بوضوح من النداء إلى الموقد:
أم النار الثلاثين برأسًا ،
بأذنين من القصب المثني ،
الأم البكر الأربعين ،
نزولاً على سبعة منحدرات ،
يتأرجح على سبعة هزازات ،
ركوع (هز) رأس الساكن.
منحدرًا على سبعة منحدرات ،
أخفض رأسك أيها المجيد!
سيد ثلاثة مواقد.
قرون الصفصاف المتشابكة -
اشتعلت فيه النيران الزرقاء -
نزل الملك.
يرتدون الحرير الأخضر
مرح ، لهب أخضر.
يرتدون الحرير الأحمر
مبتهج ، لهب أحمر.
أن يُجلد الأب
أن تكوني أماً تحترق
ثلاثون رأس النار الأم!
مع آذان من القصب المنحني ،
خلق الزهور البيضاء
مرق أبيض مسكوب ،
خالق الزهور الزرقاء
ذرف المرق الأزرق ،
ثلاثون رأس النار الأم!
نزولاً على سبعة منحدرات ،
إلقاء الضوء على الوضوح السبعة ،
ثلاثون رأس النار الأم!
لعب النار في الموقد (الحفرة) ،
الموقد النظيف ، ومعرفة كل شيء ، والاحترام!
كل شيء مجمد يذوب ،
كل الطبخ الخام ،
الموقد النظيف ، ومعرفة كل شيء ، والاحترام!
كل شيء مجمد يذوب ،
كل الطبخ الخام ،
الموقد النظيف ، ومعرفة كل شيء ، والاحترام!
[ديرينكوفا ، 1927 ، ص 72].
فئة أخرى من أوصياء المنزل والأسرة تشمل الأرواح القبلية والعائلية. كانت أنواع مختلفة من الصور النحتية من النوع المجسم والحيواني ، بالإضافة إلى الصور الأنيكونية (أي بدون صورة محددة) ، بمثابة تجسيد لهم. أطلق الألتائيون على هذه الآلهة اسم turguzu أو tes [Dyakonova V.P.، 2001، pp. 180-181].
من بين أتراك جنوب سيبيريا ، بما في ذلك Altaians ، Ezhik Tenerezi (Ezhiktyn-eezi) - سيد الروح للأبواب أو Pozogo - كان سيد الروح في العتبة يتمتع باحترام كبير. بالنسبة إلى الألتائيين ، كانت عتبة المنزل أحد أهم عناصر الهيكل الداخلي للمسكن. في الوعي التقليدي ، كان يُنظر إلى العتبة على أنها الحد الفاصل بين المساحات المتطورة وغير المتطورة. وليس من المستغرب أن العتبة كانت مكانًا يمكن أن يعيش فيه "صاحب المنزل". وفقًا للمعتقدات الشائعة ، يُعتقد أنه عندما تكون عتبة المنزل نظيفة ، فلا يمكن للأرواح الشريرة أن تدخل المنزل ، ولكن إذا كان متسخًا ، فإنه يدخل دون عائق. لذلك ، حاول Altaians الحفاظ على المسكن بأكمله وخاصة العتبة نظيفة. كان ممنوعًا منعا باتا التقدم ، بل والأكثر من ذلك ، الجلوس على العتبة ، لأن "مالك" المنزل قد يتعرض للإهانة. في ضوء هذه المعتقدات ، فإن Altaians ، مثل كل الأتراك في جنوب سيبيريا ، لا يتقدمون أبدًا ، ولا يحيون ولا يتجاوزون أي شيء فوق العتبة. تكريما لهذه الروح ، تم تنفيذ طقوس التضحية بانتظام. باحث معروف في Altai Shamanism A.V. كتب Anokhin في هذه المناسبة: "يؤدي Ezhik Tenerezi طقوس طقوس الشامانسية من قبل كل عائلة بعد حوالي عام من زواجهم ، وبعد ذلك في حالة مرض أحد أفراد الأسرة. ضحى Ezhik Tenerezi:
1. ثلاث توياس - تزلج "أبيرتكا" (منتج ألبان - بي في) (واحد منهم صغير واثنان كبيران) ؛
2. تولو - قمصان وقفاطين نسائية ورجالية ، سبعة في العدد.
يتم تنفيذ الطقوس بواسطة كام (شامان - بي في) أو كامكا في كوخ "[أرشيف TOKM ، صندوق A.V. أنوخين ، مرجع سابق. 8 ، د .9 ، ل. 2].
نتيجة للتفاعل العرقي الثقافي مع العرق الروسي ، دخلت الشخصية الأسطورية Tordo (U-Eezi ، Suzetka) أو الكعكة عضوياً في مجموعة طقوس Altaians الأسطورية. كما هو معروف ، فإن المؤامرات الأسطورية ، التي تنتقل من شعب إلى آخر ، تخضع للتغييرات ليس فقط وفقًا للوضع المحدد للحياة الوطنية والظروف الاجتماعية والتاريخية المحددة ، ولكن أيضًا في خاصية التفكير المميزة لبيئة شعب معين. منح Altaians Tordo بوظائف الحماية. وفي الوقت الحاضر ، بين Altaians ، يمكن للمرء أن يسمع التعبير التالي: "Kizhinin tordozi atkhan" - "Tordo رجل بقي" [FMA ، Elbacheva M.I.]. لا يزال الناس يراعون بصرامة عادة عبادة روح النار و "مالك" المنزل عند بناء مسكن جديد. يتم تبجيل الأرواح بطرق مختلفة: عن طريق حرق قطعة من الطعام ، أو إعداد طبق في الخارج ، أو رش النبيذ وتناثر قطع الطعام في الزوايا. "إنهم يطعمون توردو في الزوايا قائلين: تشاخشي أزين! تشاخشي كور! ". "كل جيدا! اعتني جيدًا "[FMA ، Tazrochev SS]. عند الانتقال إلى منزل آخر ، كان من الضروري أن "تأخذ" الكعكة معك. "عندما تنتقل من منزل إلى آخر ، إلى قرية أخرى ، دائمًا ما تتصل بتوردو معك. للقيام بذلك ، أخذوا قبضة ، وعصا - لعبة البوكر ، ومجرفة و "أطلقوا" على الكعكة "[PMA ، Avosheva V.F.]. في بعض الحالات ، من أجل "نقل" الكعكة ، لجأ Altaians إلى الشامان. قام بأداء طقوس ، وعالج توردو بـ Talkan (طبق من دقيق الشعير) بالشاي ، وأمر الروح بالعناية الجيدة بالأسرة [FMA ، Papikin M.I.].
الأفكار حول ظهور روح المنزل بين الألتية غامضة ، وعادة ما تكون غير مرئية ، لكنها يمكن أن تظهر في شكل مجسم - رجال ذو لحية أو نساء ، كقاعدة عامة ، كلاهما قصير. في التمثيلات التقليدية للأرواح ، يمكن أن يكون هناك اثنان ، وعاشوا كأزواج. قال مخبرونا: "طوردوس هم الأرواح التي تعيش في المنزل. إنها صغيرة مثل الدمى. بطريقة ما ، أنام وأرى فلاحًا ملتحًا. قال لي: "لماذا لا تطعمني ؟!". استيقظت وأعطيته كوبًا من الطعام. لم يظهر مرة أخرى. إنه يحرس المنزل جيدًا "[FMA ، Mokosheva A.A.].
كان موقف "مالك" المنزل تجاه الناس غامضًا ، "إنه يفعل الخير والشر" [FMA Tudashev A.I.]. من ناحية ، تضمن هذه الروح رفاهية المنزل وسكانه. من ناحية أخرى ، لا يحب الضيوف غير المدعوين ، يمكن أن يشعر بالإهانة ، متقلب. عادة ما يتم التعبير عن التصرف السيئ لهذه الروح تجاه الناس في حقيقة أنها تسبب إزعاجًا لبعض الناس في الليل: "عندما ينام شخص ما ، يمكن أن يسحبه توردو من ساقه أو من جزء آخر من الجسم. لذا ، مرة واحدة ، سحب امرأة مسنة ، وصرخت بشدة وبدأت في توبيخ توردو أنه لم يعد يلمسها "[FMA ، Pustogachev A.A.]. غير مألوف وغير متعاطف معه ، الروح "تضغط" في الليل أثناء النوم وبالتالي الكوابيس. بعد الاستيقاظ ، يشعر هؤلاء الأشخاص بثقل في صدرهم. يمكن أيضًا أن يتجلى ضرر الكعكة في حقيقة أنه يستطيع سحب سرير أو وسادة من شخص نائم ، وتجديل شعر المرأة في العديد من أسلاك التوصيل المصنوعة. "بشكل عام ، يحب Tordo لعب المزح ، فهو يقوم بتجديل شعر النساء ، وبعد ذلك لا يمكنهم التراجع عنه" [FMA ، Avosheva V.F.]. في الوقت نفسه ، تمت معاملة أسلاك التوصيل المصنوعة هذه بوقار. وفقًا لمعتقدات Altai ، فإن نسج الضفائر يعني علامة على الرعاية والتعاطف من Tordo. النساء اللواتي لديهن أسلاك التوصيل المصنوعة مضفر محظوظات دائمًا. قطع أسلاك التوصيل المصنوعة من هذا القبيل ممنوع منعا باتا. يعتقد Altaians أن أسلاك التوصيل المصنوعة من الكعكة المضفرة يدويًا تسترخي بعد وقت معين (وفقًا للمخبرين ، عادةً بعد عيد الميلاد). لا ينصح للنساء بفك شعرهن. يُعتقد أنه في هذه الحالة ، سيتم تقصير مدة حياتها أو ستقع عليها مصائب. لقد سجلنا حالات مشيت فيها نساء بهذه أسلاك التوصيل المصنوعة لعدة سنوات.
وفقًا لمفاهيم ألتاي ، يتميز "مالك" المنزل بالاجتهاد وحبه للنظافة. كان من المهم جدًا الحفاظ على نظافة المنزل. كان ممنوعا من ترك الأطباق غير المغسولة بين عشية وضحاها. في الحالة التي تركوا فيها الأطباق المتسخة ، سمعوا أحيانًا الكعكة "تتجول في الليل ، وتصدف الأكواب ، وتغسل الأطباق" [FMA ، Avosheva V.F.]. في هذه الحالة ، يمكن أن تغضب الكعكة من أصحاب المنزل وتسبب نوعًا من المتاعب.
كان يُنظر إلى توردو على أنها راعية الحيوانات الأليفة ، وخاصة الخيول. من نواح كثيرة ، تعتمد رفاهية الناس على موقعها الجيد. وبحسب المخبرين: "إذا عجول بقرة أو حصان ، فإن توردو سوف يستيقظ أصحابها ، ولن يدعهم ينامون. إنهم يعيشون في قطعان ، ويعيشون مع الماشية. الحصان المفضل مضفر في بدة وذيل أسلاك التوصيل المصنوعة. يمكن أن يكون الحصان الذي لا يحبه توردو مدفوعًا لدرجة أن الرغوة تتدفق منه. ينعم البقرة التي يحبها. وإذا كنت لا تحب البقرة ، فإنها تتجعد كلها "[FMA ، Tazrochev SS].
يتم التعبير عن اقتصار الكعكة في الوصاية المستمرة على الحيوانات الأليفة في مجموعة متنوعة من المواقف. في هذا الصدد ، فإن القصة التي سجلناها مثيرة للاهتمام: "عاد رجل إلى المنزل ، ورأى سوزيتكا ، امرأة ، جالسة عند النافذة مباشرة. ذهب الرجل إلى الحظيرة - إنها جالسة هناك. في الصباح الباكر ، يُطعم Suzetka الماشية. يجب أن يُطلب منها الإذن وتحذيرها عندما تنوي بيع الماشية. لذلك ، على سبيل المثال ، إذا قمت ببيع حصان دون إخبار سوزيتكا بذلك ، فإنه يعيد الحصان المباع إلى المالك. ولكن إذا تم قيادة حصان أو ماشية أخرى عبر النهر ، فلن تتمكن سوزيتكا من إعادتها. في حالة غضب شخص ما لسوزيتكا ، سيفقد سعادته. مثل هذا الشخص ، بغض النظر عن مدى صعوبة عمله ، لن يكسب الثروة والازدهار "[FMA ، Papikin M.I.].
يُعتقد أن Tordo يمكنه تقليد صوت الناس وحتى الإجابة على الأسئلة. "بطريقة ما تسلقت بقرتان إلى الحديقة. يأكلون الملفوف. واحد منهم بأعقاب. أنا خائف جدا منها. صرخت في جدتي ، فأجابتني: "الآن!". أكلت الأبقار الملفوف ، لكن الجدة لم تأت. في اليوم التالي ، كانت الجدة حزينة تمامًا - فقد أكلت الأبقار الملفوف. وأقول إنني اتصلت بها وصرخت. في الواقع ، اتضح أن الجدة لم تكن في المنزل على الإطلاق ، أجابت الكعكة عنها [FMA ، Avosheva V.F.].
وهكذا ، نرى أن الطابع العرقي الآخر للبراوني دخل عضويًا في التمثيلات الأسطورية للألتائيين. من الواضح أن تكوين صورة "مالك" المنزل ، كممثل لفئة مستقلة من الأرواح ، يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالتقاليد المحلية القديمة. بهذا المعنى ، تعتبر Tordo أو Suzetka ظاهرة محلية في المعتقدات التركية. تندرج هذه الروح في صراع دلالي واحد مع أرواح النار والأبواب (العتبة) وأرواح الوصي الأسرية القبلية ، وتتمثل مهمتها الرئيسية في ضمان حماية سكان المنزل والازدهار في الحياة الاقتصادية للأسرة.
ملاحظة
1. أرشيف لمتحف تومسك الإقليمي للور المحلي ، إيه. أنوخين ، مرجع سابق. 8 ، د .9.
2 - FMA ، فالنتينا فيوتيسوفنا أفوشيفا ، ولدت عام 1937 ، خومنوش سيوك ، قرية سانكين إيل ، مقاطعة توراشاكسكي ، 06/20/2001
3.PMA ، آنا أرتيموفنا موكوشيفا ، ولدت عام 1932 ، كوزين سيوك ، قرية Tondoshka ، مقاطعة Turachaksky ، جمهورية ألتاي ، 06/27/2001
4. FMA ، بابيكين ماتفي إيفانوفيتش ، مواليد 1915 ، سيوك تيفر ، قرية أرتيباش ، مقاطعة توراشاكسكي ، جمهورية غورني ألتاي ، 06/27/2001
5 - Pustogachev Akim ، Ayangievich ، المولود عام 1946 ، سيوك باردياك ، قرية كورماش - بايغول ، مقاطعة توراتشاك ، جمهورية ألتاي ، 30/06/2001
6- تازروشيف سافيلي سافرونوفيتش ، مواليد 1930 ، كوزين سيوك ، قرية توندوشكا ، مقاطعة توراتشاكسكي ، جمهورية غورني ألتاي ، 06/20/2001
7 - توداشيف ألكسندر إباديش ، مواليد 1929 ، كول تشاجات سيوك ، قرية أوست بيزها ، مقاطعة توراشاكسكي ، جمهورية غورني ألتاي ، 06/24/2001
فهرس
ديرينكوفا ن. عبادة النار بين Altaians و Teleuts. // قعد. ماي ، تي في آي ، إل 1927.
دياكونوفا ف. Altaians. جورنو ألتيسك: يوتش سومر ، 2001 ،
النظرة التقليدية للعالم لأتراك جنوب سيبيريا: المكان والزمان. يسكنه فسيح جناته. نوفوسيبيرسك: Nauka ، 1988
Home | Articles
January 19, 2025 19:07:18 +0200 GMT
0.010 sec.
