بوريات شامان الوراثي ، له 5 بدايات
منطقة ايركوتسك
ولد في 27 مارس 1959 في قرية تونتا ، مقاطعة أولخونسكي ، منطقة إيركوتسك ، بالقرب من بحيرة بايكال المقدسة. يأتي من قبيلة بولاغات بوريات ، عشيرة بويان ، سلالة خاجديشول ، فرع بارجيتان. تضم عائلته 19 جيلًا من الشامان. منذ الولادة ، لديه ما يسمى بالعلامة الشامانية - إبهام متشعب (كتيبة إضافية في يده اليمنى).
حتى سن السابعة ، نشأ فالنتين من قبل جدته ، مانيوخاي مانجوتوفنا ، وجده شامان ، هاغدين بادي ، الذي قام ، مع الشامان أبزاي الغانيمبي من عشيرة بويان ، بأداء طقوس سرية في الجبال.
بعد تخرجه من مدرسة مدتها تسع سنوات في عام 1975 ، التحق بمدرسة مسائية للشباب العامل ، وفي نفس الوقت تخرج من GPTU في أولان أودي بدرجة ترنر. قبل الجيش ، كان يعمل كمحرك في مصنع LVRZ في نفس المدينة. من عام 1977 إلى عام 1979 خدم في الجيش في كتيبة الدبابات في إقليم بريمورسكي في مدينة سباسك دالني. من الجيش ، على تذكرة كومسومول ، ذهبت إلى بناء BAM. في عام 1980 عاد إلى المصنع. عن عمل الصدمة حصل على لقب "عامل الصدمة للعمل الشيوعي" مع تقديم الشهادة والشارة المناسبة.
في عام 1985 التحق بمعهد شرق سيبيريا الحكومي للثقافة في أولان أودي. بعد تخرجه في عام 1989 ، قام V.V. حصل Khagdaev على مؤهل "منظم - منهجي التنوير الثقافي". خلال سنوات دراسته ، كان رئيسًا للطابق ، ورئيسًا للجنة المشتركة بين الجامعات لقطاع الإسكان والمجتمعات المحلية ، وقائد فرقة كومسومول للمعهد. للعمل الاجتماعي النشط ، تم تشجيعه مرارًا وتكرارًا من خلال الرسائل والشكر.
بعد التوزيع ، جاء إلى منطقة أولخونسكي في القرية. Elantsy ، منطقة إيركوتسك ، حيث تم تعيينه مديرًا لدار الثقافة الإقليمي. ساعد بنشاط في جمع الفولكلور ، ونظم فرقة فولكلور بوريات ، والتي فازت بعد ذلك بجوائز في المهرجانات الإقليمية والإقليمية للثقافة.
هكذا قال V.V. يتحدث خاجديف عن مقدمته لعالم الأرواح: "في تلك اللحظة كنت أقوم بإصلاح سقف قطيع من الأبقار في إلانتسي ، سقطت ، سقطت ، خلعت ذراعي ، وانتهى بي الأمر في المستشفى ، وسقطت في طي النسيان. في البداية شعرت بألم رهيب - لقد انفصلت روحي عن الجسد. تعرفت على تشريح جسمي ، ابتعدت عن كل عظم ، كل عضلة ، كل وتر. أغرب شيء هو أن أرى نفسي من الخارج. خارج عالمنا. في هذا العالم الروحي الذي لا يمكن فهمه ، طرحت علي مئات الأسئلة وأجابها ضميري. (كل أفعالنا ، سواء كانت شرًا أو خيرًا ، لا يمكن إخفاؤها عن ضميرنا ووعينا.) بدأت بعض الكيانات التي لا شكل لها من الأشنة الطحلبية تمضغني ، ثم أرست عظامًا روحية وأعيدت في شكل متجدد. كانت هناك لحظة واحدة: رأيت ضوءًا أبيض ناصعًا لم يحرق عيني. شعرت وعرفت أنه يوجد ، في ضوء ذلك ، محيط من المعرفة والحكمة اللانهائية ".
وتجدر الإشارة إلى أنه حتى قبل ولادة V.V. Khagdaev تنبأ العرافون أن وعاء عشيرة بويان "يجب أن يكون في يد واحدة". في ذلك الوقت ، كان هناك اثنان من كبار السن في الأسرة ، يؤدون طقوسًا وطقوسًا شامانية. قام أحدهم بأداء طقوس شامانية في أولان أودي ، والثاني - في معسكر الأجداد في إيميكسي بوسا. بناءً على إصرار الشيوخ ، يتصرف وفقًا للتنبؤ المتلقى ، قام V.V. قبل خاجديف انطلاقه الأول في عام 1990 عندما كان يبلغ من العمر 31 عامًا وحصل على وضع "الشامان المتجول" ("yabagan-boo").
من عام 1991 إلى عام 1995 في. عمل خاجديف كمدرس في مدرسة ريفية ، وقام بتدريس التاريخ المحلي ، واصطحب الأطفال في نزهات ، وعرّفهم على الأساطير والتقاليد القديمة ، وغرس الحب في وطنه الأم. في عام 1995 ، حصل على دبلومة في مسابقة الرواة (uligershins) في المهرجان الإثني الثقافي للشعوب المنغولية "Gesariada - 1000 عام".
في 1995 - 1999 هو طالب دراسات عليا بدوام كامل في IMB & T BSC SB RAS. خلال دراساته العليا ، قام بدور نشط في تنظيم ندوة دولية حول الشامانية في أولان أودي ، والتي عقدت في عام 1996 ، تحت إشراف دكتور في الفلسفة إ. أوربانايفا.
لديه سلسلة من المنشورات في المنشورات العلمية والشعبية حول موضوع بوريات الشامانية والتاريخ المحلي. في عام 1998 ، نشر كتاب "الشامانية وأديان العالم" ، والذي يعد استمرارًا للبحث العلمي لعلماء الشامانيين المشهورين M.M. كانغالوفا ، ت. ميخائيلوفا ، د. دوجاروف وعلماء بوريات آخرون. كان موضوع الدراسة الشامانية: جذورها التاريخية ، وتأثيرها المتبادل وعلاقتها مع ديانات العالم الأخرى ، والوجود الحديث ، والتأمل في الماضي والحاضر لبوريات الشامانية.
في. خاض Khagdaev أربع مبادرات أخرى ، آخرها ، "hesete boo" ("شامان مع الدف") ، حدثت في أوائل عام 2000.
من 1999 إلى 2007 في. يعمل خاجديف كمدير لمتحف التاريخ المحلي في القرية. إلانتسي. في عام 2000 ، أصبح نائب رئيس جمعية Buryat shamans "Boo Murgel" في أولان أودي.
في عام 2000 ، أصبح أحد مطوري السيناريو ومشاركًا في مهرجان Yordyn Games Ethnocultural Festival ، الذي أقيم بالقرب من جبل Yord المقدس على ضفاف بحيرة بايكال. منذ عام 2001 - يعمل بالقطعة في حديقة Pribaikalsky الوطنية وعضو مجلس مجتمع Ust-Orda shaman "Sahilgan".
في عام 2002 تمت دعوته إلى مدينة بازل (سويسرا) لحضور المؤتمر العلمي الدولي "Psy-Tage" ، المخصص للظواهر الشاذة والخارقة للطبيعة. منذ العام نفسه ، كان عضوًا في رابطة العلماء الروس "أشعة العصر". في عام 2003 ، من خلال مشروع "تقاليد العيش" ، أصبح الفائز في مسابقة المشاريع المهمة اجتماعيا "الاجتماع الإقليمي لجمهور منطقة إيركوتسك".
في عام 2003 ، قام مجتمع الأرض المقدسة V.V. تمت دعوة خاجدايف إلى اجتماع للسكان الأصليين في سيبيريا والولايات المتحدة لتوضيح المشاكل المشتركة للشعوب الأصلية ووضع مقترحات مناسبة لمنظمة الأمم المتحدة لليونسكو. التقى بقادة وشامان العديد من الشعوب الهندية. في عام 2004 ، شارك في مهرجان الثقافات التقليدية للشعوب الآسيوية في كوريا الجنوبية (إنتشون ، سيول). منذ عام 2004 ، كان نائبًا لمجلس الدوما الإقليمي في منطقة أولخونسكي في منطقة إيركوتسك ، ومنذ عام 2006 ، كان مساعدًا لنائب الجمعية التشريعية لمنطقة إيركوتسك.
في عام 2005 ، بدعوة من أ. Viner ، كان في اليونان مع فريق الجمباز الإيقاعي الروسي. في عام 2008 - عقد سلسلة من المحاضرات حول مواضيع التاريخ المحلي في بولندا. منذ مارس 2009 - عضو في مجلس الشامان في منطقة إيركوتسك في إيركوتسك.
كان مشاركًا في الندوات والمؤتمرات الدولية العلمية في مدن روسية مختلفة: نوفوسيبيرسك ، كراسنويارسك ، فلاديفوستوك ، إيركوتسك ، أولان أودي ، سانت بطرسبرغ ، موسكو ، سوتشي ، إلخ.
لديها سلسلة من المنشورات حول مواضيع التاريخ المحلي ؛ أحد مؤلفي دليل "حول بايكال". ألّف العديد من المقالات حول الدين والتقاليد والعادات الخاصة بالشعوب التي تسكن منطقة بايكال. يكتب الشعر ، وقد نُشر بعضها في مجموعة شعراء بورياتيا الشباب.
إنه ضليع في العادات المحلية ، ويلقي محاضرات حول تاريخ وثقافة شعوب شرق ووسط آسيا. تم تشجيعه مرارًا وتكرارًا من قبل قيادة منطقة أولخونسكي ، ودائرة الثقافة في مقاطعة أولخونسكي ، ومنطقة إيركوتسك وغيرها من المنظمات العامة. تجري الاحتفالات والطقوس التقليدية ، وتتنبأ حسب كتاب العرافة "زري" ، وتجري العلاج وفق طرق الطب التقليدي.
يقول ف. خاجديف. "إيماني هو طريق التقاليد القديمة لشعبي. أعتقد أن جوهر Tengrianism والشامانية يكمن في حب وتقديس اللغة الأم والفولكلور والتقاليد والأساطير القبلية وتقاليد وعادات الناس. هذا هو عبادة النار المقدسة للأسلاف العظماء ، وأمراء المنطقة ، والسماء ، والأرض ، والشمس والقمر. هذا هو تبجيل خالق الكون - الطبيعة - الأم. هذه هي الحياة في وئام مع الذات ، مع الناس المحيطين بها ، مع كل الطبيعة. يحدث هذا عندما لا يفعل الشخص للآخرين ما لا يتمناه لنفسه.
يعيش في القرية إلانتسي ، حي أولخونسكي ، منطقة إيركوتسك
Home | Articles
January 19, 2025 19:06:11 +0200 GMT
0.010 sec.
