डबल के बा
जइसे-जइसे रउरा बरिसन ले धैर्य से अपना पर काम करीलें, धीरे-धीरे राउर पहचान बदलत जाला. रउरा आपन मिजाज जानत बानी; राउर समस्या के रूपांतरण हो जाला काहे कि ओकर मूल एपोकैलिप्टिक रूप अधिका मानवीय रूप ले लेला. रउरा अउरी रचनात्मक हो जानी, अपना शरीर के ऊर्जा आ सपना के करीब हो जानी। लागत बा कि राउर सहयोगी लगभग गायब हो गइल बा; कम से कम ऊ रउरा सपना में कम नाटकीय रूप में लउकेला. कई बेर त ऊ रउरा से मिलत जुलत तक सहन करेला.
एजटेक मिथक टेजकाटलिपोका में भविष्यवाणी कइल गइल ई रूपांतरण (रउरा के सहयोगी आ रउरा में सहयोगी में) बढ़त संगति आ समग्रता के परिणाम हवे। टेजकाटलिपोका नाँव के मतलब होला "धूम्रपान करे वाला आईना"। सहयोगी के आईना पहलू के कारण एह बात से समझावल जाला कि ओकरा से लड़त आदमी के चेहरा के झलक मिलेला। एह तरह से सहयोगी डबल के हेराल्ड ह - राउर शाश्वत, अभिन्न "हम" के छवि, राउर चेहरा के साथे सपना देखे वाला शरीर।
अब का रउरा समझ में आवत बा कि शामनवाद पर लिखे वाला कई गो आधुनिक लेखकन के रचना में शिकार आ योद्धा के छवि के सर्वोपरि भूमिका काहे होला? वर्तमान में योद्धा के छवि पर जवन खास धेयान दिहल जाला ऊ इतिहास से जुड़ल नइखे; जइसे कि शामन आ आम तौर पर देशी संस्कृति आध्यात्मिक जीवन के एह पहलू पर ध्यान ना दिहल. अतने ना, मिर्सिया एलियाड "शमनवाद" के मौलिक रचना के अनुक्रमणिका में "योद्धा" शब्द के जिक्र तक नइखे भइल!
योद्धा के छवि में अचानक रुचि के संबंध प्राचीन काल से ज्यादा वर्तमान से बा। जइसे-जइसे दुनिया नया सदी में बढ़त जात बा, रउरा सोझा ओहसे अधिका विविधता के सामना करे के पड़त बा जवन रउरा आदिवासी रिश्तेदारन के अपना जातीय समूह में रहे. अब रउरा कवनो जातीय रूप से सजातीय जनजाति में नइखीं रहत. राउर आधुनिक संस्कृति रउरा कल्पना से बहुते अधिका विविधता वाला बा. रउरा सामने ई समस्या बा कि दुनिया के बहुते बड़हन गाँव में बदल दीं बिना कबो एक दोसरा से मिलजुल के कइसे सीखले. हमनी का नस्लवाद, गरीबी, समलैंगिकता के डर, पर्यावरण के नुकसान, अपराध आ अउरी समस्या से बचे में असमर्थ लउकत बानी जा. एतना लोग के केहू संभाल ना पावेला। एही से राउर अचेतन आकर्षण युद्ध के प्रति, एगो योद्धा के भावना के प्रति।
बाकिर राउर विकट स्थिति के बाहरी प्रकटीकरण के एगो आंतरिक सार होला. उदाहरण खातिर, नस्लीय नफरत के भावना खाली ओह ब्यक्ति में पैदा हो सके ला जे आंतरिक रूप से अपना के ओह लोग से अलगा क लेले होखे जे त्वचा के रंग भा कुछ प्राकृतिक बिसेसता में उनसे अलग होखे। यूरोपीय मूल के गोरा लोग के ओह लोग के स्वभाव के कायम राखे के जरूरत बा जेकरा के ऊ लोग उपनिवेश बनवले बा. अमेरिकी लोग मूल अमेरिकी भावना के स्वीकार कइले बिना अमेरिकी ना हवे; ऑस्ट्रेलियाई लोग बिना जड़ वाला पेड़ निहन बा, जवना के आदिवासी जीवन से कवनो संबंध नईखे। रउरा अनजाने में नस्लवादी हईं अगर रउरा अपना के खाली एगो पक्ष ले लीं. रउरा दुनिया के बारे में अपना धारणा से दोसरा के फेंके के कोशिश कर सकेनी बाकिर अपना आत्मा से रउरा ई काम ना कर पइब. बस सोचीं: ऑस्ट्रेलियाई लोग हाल ही में मूल निवासी लोग के वोट देवे के अधिकार देले बा, आ कई गो तथाकथित आधुनिक लोग आजुओ शामनिज्म के बर्बरता मानत बा, आ आदिवासी लोग के जंगली लोग। ई पूर्वाग्रह समाज में तनाव पैदा करेला आ युद्ध आ एगो योद्धा के छवि के जुनून पैदा करेला।
जइसे-जइसे रउरा बुद्धिमान होखब, रउरा पाईब कि रउरा ओह लोग से बहुते अधिका जुड़ल बानी जवना के रउरा दबावत आइल बानी. जीवन के ओह दौर के चलते रउरा में नया टकराव पैदा हो सकेला जवना के रउरा दबा दिहले बानी. रउरा योद्धा के छवि के जरूरत रहे आ अबहियों जरूरत बा बाकिर एक बेर अपना सहयोगी से मिलला का बाद रउरा भीतरी एकता हासिल कर लेत बानी आ तब लागत बा कि योद्धा के छवि रउरा जिनिगी के एगो मंच भर रहे. शायद एह दौर के ध्यान तक ना दिहले रउरा अपना के मुक्त कर दिहनी आ अपना ओह घटकन के एकट्ठा कर लिहनी जवना के अस्तित्व के जिक्र रउरा अपना जिनिगी में पहिले तक ना कइल चाहत रहीं.
एह नया, अउरी उन्नत नजरिया से देखल जाव त कवनो सहयोगी के खिलाफ लड़ाई अपना खिलाफ आ रउरा संस्कृति के ओह हिस्सा के खिलाफ लड़ाई रहे जवना के दबावल गइल रहे. अब जब युद्ध के प्रति राउर मोह कम हो गइल बा त रउरा सोचत बानी कि सत्ता आ अधिकार के मुद्दा पर दोसरा के अतना जुनून काहे बा.
जइसे-जइसे राउर भीतरी काम, अनुशासन, हिम्मत आ लचीलापन नया काम में बदल जाई, रउरा पाईब कि रउरा भीतरी दुनिया से राउर संबंध, जवना के रउरा प्रतिबिंबित करीलें, कम टकराव वाला आ अधिका सामंजस्यपूर्ण हो गइल बा. सार में रउरा एहसास होखे से पहिले रउरा एगो डबल विकसित होखे लागेला आ रउरा बाहरी रूप भीतरी से मेल खाए लागेला.
चेतना पर समकालीन साहित्य में डबल के अध्ययन पर पर्याप्त ध्यान नइखे दिहल गइल एहसे हमरा डबल के अनुभवात्मक प्रकृति आ शामन-गुरु डॉन गेनारो के कहानी से शुरुआत क के अइसन करे के सौभाग्य मिलल बा.
डबल आ ओकर संकेत
का रउवा कबो सोचले बानी कि कवनो दोस्त के परेशान कईला के बाद चाहे काम प कवनो चीज़ परेशान कईला के बाद सपना में कवनो जानवर चाहे कवनो अजीब स्थिति काहें देखले बानी? एह सपना देखे के प्रक्रिया पर शामन के नजरिया ई बा कि ना त रउरा आ ना रउरा दोस्त खुदे हईं. रउरा सभे या त जानवर हईं भा शानदार राक्षस. जब डॉन जुआन कल्पना करेला आ कास्तानेडा के अपना दोस्तन के छवि उकसावे में मदद करेला त कास्तानेडा के सभ दोस्त मशरूम, बाघ भा अउरी जानवर के रूप में लउकेलें। डॉन जुआन के कहना बा कि ई छवि रउरा दोस्तन के सहयोगियन के प्रतिनिधित्व करेली सँ.
यानी कि राउर दोस्तन के फंतासी आ सपना ओह लोग के स्वभाव के छवि ह, अभिन्न बाकिर असंगत. रउरा सपना के क्षेत्र में घुस के पता लगाईं कि असल में का हो रहल बा आ हकीकत में का नइखे होखत. सपना में रउरा अपना दोस्तन के बेहोश देखेनी, ओह लोग के हरकत प्रतीक भा भूत-प्रेत के रूप में गौण प्रक्रिया से नियंत्रित होला.
एक तरह से रउरा रोजमर्रा के जिनिगी के पर्दा का पीछे छिपल ताकतन के अस्तित्व पर हमेशा शक करत रहेला. सपना में जीवन के खारिज कइल पहलु के झलक मिलेला। आमतौर पर रउआँ एह पहलु सभ पर ध्यान ना देनी - अपना के खारिज कइल गइल हिस्सा, पर्यावरण के छद्म पहलू सभ पर।
हालांकि रउरा एगो अइसन दोस्त हो सकेला जे रोजमर्रा के जिनिगी में खुदे बनल रहे. ऊ बिल्कुल स्वाभाविक व्यवहार करेला आ रउरा सपना में रउरा सोझा व्यक्तिगत रूप से लउकेला. उदाहरण खातिर कास्तानेडा के ई पता चल के चौंक गइल कि उनकर एगो शामनिक ट्यूटर उनका फंतासी में प्रतीक के रूप में ना लउकल। जेनारो कास्तानेडा के खुद जेनारो के रूप में लउकेला। कास्तानेडा अतना स्तब्ध हो जाला कि डॉन जुआन ओकरा के शांत करे के कोशिश करेला आ बतावेला कि "जेनारो अब ओकर आपन डपलगैंगर हो गइल बा." ई बतावल असंभव बा कि ऊ असली हउवें कि ना आ तबहियो जेनारो के डपलगैंगर, डॉन जुआन के कहना बा कि ऊ ओतने असली बा जतना ऊ. जेनारो के डपलगैंगर असल में खुदे बाड़न आ ई सफाई काफी होखे के चाहीं.
अगर रउरा एगो अभ्यास करे वाला आ प्रबुद्ध ताओवादी होखीं त ई काफी होखी. बाकिर रउरा शायद समय आ स्थान, भौतिक शरीर, आ पाश्चात्य संस्कृति के दुनिया से आपन पहचान बनावत बानी. जब शामन बतावेला कि जेनारो असली आ अवास्तविक ह, ना सपना ह ना हकीकत, ना मरल बा ना जिंदा, त ओकर मतलब ई बा कि जादूगर अपना के आत्मा से ओतने पहचान करेला जतना दुनिया से. अब दुनु में कवनो अंतर नइखे. ऊ असली आ अवास्तविक दुनु हउवें आ दुनु में से कवनो ना.
अगर केहू के लगे पूरा "हम" बा त रउरा ओकरा के अपना फंतासी आ विजन में ओइसहीं देखत बानी जइसे ऊ बा. एही से गेनारो ड्रीमलैंड में ओइसने लउकेला जइसन सड़क पर लउकेला. जेनारो अईसन कईसे हो गईल? ऊ बस संगत हो सकेला. भा ऊ बरिसन से थेरेपी में बाड़े? भा शायद दोसर शामन लोग भुलाइल दुनिया के यात्रा क के ओकरा आत्मा के खारिज कइल हिस्सा खोजल? भा शायद ओकरा बस शमनी भावना विरासत में मिलल बा आ अब ओकर हरकत ओकरा भावना के उलट नइखे चलत?
प्रक्रिया चिकित्सा के मामला में, आप आमतौर प प्राथमिक प्रक्रिया के संगे पहचान करेनी अवुरी माध्यमिक प्रक्रिया के नकार देनी। रउरा अपना गौण अनुभवन में बाधा पैदा करेनी. अगर रउरा बचपन में दुर्व्यवहार भइल रहे त रउरा बचपन के आत्मा के कुछ हिस्सा खारिज हो जाला आ खाली सपना में लउकेला. अगर किशोरावस्था में रउरा सुन्दर बने से डेरात रहनी, भा रउरा साथे केहू नाचे के चाहत रहे त शायद किशोर रउरा चेतन आत्मा के छोड़ के दोसरा दुनिया में चल गइल बा. हो सकेला कि रउरा अपना "पशु स्वभाव" से अलगा हो गइल होखीं अगर रउरा के पोसे वाला लोग अपना वृत्ति से डेरात रहुवे.
हर हाल में सबकुछ एह बात से खतम हो जाला कि रउरा एक तरह से टुकड़ा-टुकड़ा में बँट जानी. जइसन कि शामन लोग के पता चलल कि ई हिस्सा पाताल भा स्वर्गीय लोक में होला। अब इहो पता चलल बा कि ऊ लोग वर्तमान क्षण के खारिज कइल हिस्सा ह. ई रउरा शरीर के संकेतन में लउकेला भलही रउरा एह बात के जानकारी ना होखे आ अगर दोसरो लोग रउरा दोहरा संकेतन के मतलब ना समझ पावे, माने कि अइसन व्यवहार जवना से रउरा पहचान ना करीं.
जइसे कि अगर राउर बचपन कठिन रहे त आपन बचपन के वृत्ति के दबा देब, खेले के बजाय कुहुकब आ शिकायत करब। अगर रउरा एह संकेतन के दबा दीं त राउर दोस्त शर्मिंदा हो जालें आ एह संकेतन के बचकाना छवि का रूप में सपना देखेलें जवना से रउरा ना लागे कि रउरा जुड़ल बानी. एहसे रउरा दोसरा के सपना में एगो बच्चा, एल्फ, राक्षस, व्यापारी भा गुरु के रूप में लउक सकेनी, ई एह बात पर निर्भर करेला कि रउरा एह घरी का त्याग कर रहल बानी.
राउर सपना आ शरीर के संकेत रउरा के अपना के खोजे के मौका देला. सपना दुनिया के अइसन हिस्सा देखावेला जवना के रउरा अपना में आ अपना दोस्तन में पहचाने के सीख सकीलें. एह संभावना पर विचार करीं कि राउर अनुभव, कल्पना, सपना आ शारीरिक संवेदना-सपना देखे वाला शरीर के सभ पहलू-समय आ पर्यावरण के विशिष्ट होला। एह मामला में जागरूकता के मतलब खाली व्यक्तिगत भीतरी काम ना होला, बाहरी काम भी होला। जागरूकता के मतलब होला अपना आसपास के दुनिया के प्रति आपन ध्यान जगावे के।
इहाँ एगो उदाहरण दिहल जा रहल बा कि ई कइसे काम कर सकेला. हम आ एमी अपना आपसी दोस्त राहेल के साथे प्रयोग करे के फैसला कइनी जा, पूरा तरह से खुद होखे के लक्ष्य से। हमनी में से हर केहू अपना सपना देखे वाला शरीर में आपन दोहरी संकेत के पहचाने आ जिए के जिम्मा लेले बा।
जब हम प्रयोग शुरू कईनी त राहेल अपना के फ्लर्ट करत पावल। ऊ आपन दूसरा ध्यान अपना पर लगा के ओह संकेतन पर ध्यान देली जवन उनका ठीक अईसने लागत रहे। उ प्रयोग कईली, फ्लर्ट कईली अवुरी हमरा प नजर बनवली। एही बीच अपना सिग्नल के खुद अध्ययन करत एमी के पता चलल कि उनुकर कंधा हिलत बा। ऊहो आपन दूसरा ध्यान के इस्तेमाल कइली आ एह हरकतन के अपना दिमाग में राख के ऊ एह हरकतन के उजागर करे दिहली. ऊ पाँख नियर फड़फड़ावे के कोशिश करत उनकर बाँहि के पीछे-पीछे चलली आ अचानक जंगली चिरई में बदल गइली। उ राहेल के छेड़खानी खातिर चिल्लात कहली, जवना से हमनी के सब केहू हंस गईनी। हम इंसान रहनी, लेकिन हमनी के ओतने बढ़िया से तीन रिश्ता के चिरई हो सकत रहनी।
जब हमनी के हँसी छोड़नी जा त हम ई पता लगावे के कोशिश कइनी कि हमरा साथे का भइल बा. हम देखनी कि हम अयीसन काम करे के कोशिश कईनी जईसे हमरा के कुछूओ परेशान ना होखे। तब हम अपना के आपन माथा अपना कंधा में खींचत पावलीं आ बुझाइल कि दुनु मेहरारू हमरा के डेरा दिहले बाड़ी. आपन डपलगैंगर बन के हम दुनु जने से भाग गइनी, ओह लोग के शक्ति से सुरक्षा के भीख मांगत. आ हम फेरु हँसत फूट पड़ गइनी।
जब हम अपना से पूछनी कि हम कवना चीज से भागत बानी त हम एह निष्कर्ष पर पहुँचनी कि हम खाली ओह लोग के ताकत से ना, बलुक अपना कमजोरी से भी भागत बानी। हम अपना के बेवजह, ओह लोग के ध्यान के अयोग्य महसूस करत रहनी आ ओह लोग के ओर मुड़ला से डेरात रहनी। हम हिम्मत उखाड़ के ओह लोग से मदद मँगनी। कुछ समय बाद दुनो महिला भी अयीसने कईली। अपना डबल सिग्नल में प्रवेश करत हमनी के ओह घरी संगत हो गईनी जा। हमनी के अपना जुड़वा बच्चा के जीवन जीयत रहनी जा।
फील्ड आ प्रोजेक्शन के बारे में बतावल गइल बा
रउरा सोचत होखब कि जब रउरा सपना देखत बानी त अपना दोस्तन पर आपन भीतर के छवि प्रोजेक्ट करत बानी कि ना. हँ, ई साँचहू तब होला जब रउरा कवनो बाहरी वस्तु मिल जाला जवना से चिपकल रहे के पड़ेला. बाकिर साथे-साथे प्रोजेक्शन एगो बिचार हवे जे मुख्य रूप से ब्यक्ति के मनोबिज्ञान से पैदा होला आ डबल एगो फील्ड कॉन्सेप्ट हवे। अगर रउरा आसपास के क्षेत्र में कवनो खास छवि मौजूद बा त रउरा दोसरा लोग का तरह ओकरा के अपना सपना भा अनुभव में पावेनी. यानी फील्ड कॉन्सेप्ट साझा अनुभव हवें। ई रउरा खुद के मानस आ रउरा आसपास के लोग के मानस के उपज ह. हालांकि उ लोग पूरा खेत के हवे।
हो सकेला कि राउर डबल के समय आ स्थान में कुछ खास निर्देशांक होखे बाकिर बाहरी पर्यवेक्षक खातिर ई एगो पैरासाइकोलॉजिकल घटना जइसन लाग सकेला. दोसर लोग रउरा के पृथ्वी पर कहीं भी देख सकेला। अगर शामन लोग के भौतिकी मालूम होखे त उ लोग कह सकत रहले कि आप खुद बानी अवुरी ग्लोबल क्वांटम फील्ड के हिस्सा भी बानी।
डबल विकसित करे के सबसे आसान तरीका बा आपके सपना के माध्यम से। अपना काल्पनिक दुनिया में रउरा आपन सभ अंग के एक संगे राख सकेनी। प्रक्रिया चिकित्सा के मामला में रउआ माध्यमिक प्रक्रिया के प्रति जागरूकता के माध्यम से डबल में आ जानी, जागल रहत घरी सपना के अनुभव के नोटिस करीं, आवेग आ छवि के ऊर्जा के तब तक महसूस करीं आ अनुभव करीं जब तक कि ऊ रउआ ना हो जाव। रात के सपना देखे के इंतजार मत करीं। कबो भी करीं आ हर समय करीं। संवेदना, गति, दृष्टि, श्रवण आ रिश्ता में जागरूकता के बात बा।
ध्यान दीं कि रउरा कइसे काम करे के कोशिश करत बानी, फेर ध्यान दीं कि कुछ अउर हो रहल बा कि ना, आ अगर बा त ओहमें घुस जाईं. सबसे बड़ समस्या बा कि अपना पुरान आत्मनिर्णय प्रणाली से बाहर निकल के सपना देखे के प्रक्रिया में प्रवेश करीं, कहल जा सकेला कि दुनिया के रोके के. जइसे-जइसे रउरा अपना संवेदना के प्रति जागरूकता बढ़ी, अपना शारीरिक संवेदना के अपना व्यवहार के मार्गदर्शन करे दीं. इहे सपना के माध्यम से डबल के विकास ह।
अपना से जेतना कम लगाव बा, ओतने गुरु, गुरु, अपना से जुड़ल लोग के गुण संपन्न होखब। रउरा ओह लोग के बुद्धिमान, डरल आ सम्मानित, प्रेमी आ मजबूत बतावत बानी. जब रउरा खुद एह सब के अनुभव करीलें त अप्रत्यक्ष रूप से एकरा के असाधारण यात्रा के रूप में सोचेनी. बाकिर जबले रउरा अपना सपना देखे वाला देह में रहब तबले रउरा भय पैदा करे वाला ना लागे, रउरा बहुते मजबूत ना लागे. बस रउरा इहाँ आ अब बढ़िया लागत बा - जइसे घर में.
डबल रउरा खातिर हकीकत तब बन जाला जब रउरा गौण प्रक्रिया के जियत बानी आ संदेह आ संकोच से उबरत बानी. जिम्मेदारी लीं आ अपना धारणा आ अनुभव के जियीं बिना एह बात के परवाह कइले कि दोसरा के का सोच सकेला.
समय से बाहर के बा
रउरा समय से बाहर लउकत हो सकेनी आ एके साथ दू जगहा पर लउकत भी लउक सकेनी. डॉन जुआन कास्तानेडा के बतावे ला कि "द्रव" योद्धा साधारण समय पर फोकस ना करे ला: ऊ अपना के निर्जीव चीज नियर ना महसूस करे ला। ओकरा तबे पता चलेला कि ऊ एके साथ दू जगहा पर रहले. ई त खाली "लेखा" रहे जवना के उनुका पर कवनो असर ना पड़ल जब ऊ तरल रूप से काम कइलन.
डॉन जुआन के कहना बा कि गेनारो जइसन योद्धा खातिर एके गो प्रक्रिया होला. बाहरी पर्यवेक्षक के लागत बा कि योद्धा दू गो अलग अलग एपिसोड के केंद्र में बा. वारियर्स के टिप्पणी बा कि "कि उनुका दुगो अलग-अलग अनुभव भईल, बहुत बाद में।"
धारणा के ई बेहद बिभेदित समझ प्राचीन शामनवाद के तुलना में आधुनिक मनोबिज्ञान खातिर ढेर उपयुक्त बा। का एकर मतलब ई नइखे कि हमनी का अब एह दुनियान के एकीकृत करे लागल बानी जा? कवनो भी हालत में कवनो पैरासाइकोलॉजिकल घटना के दू गो नजरिया से देखल जा सकेला। जादुई घटना के अनुभव कम से कम दू तरीका से कइल जा सके ला: बाहरी पर्यवेक्षक द्वारा आ ओह में रहे वाला शामन द्वारा।
एगो बाहरी आदमी के रूप में रउआ साधारण समय आ स्थान में, एगो खास सामाजिक आ सामुदायिक संदर्भ में रहत बानी। रउरा ओही तरह के व्यवहार करेनी जइसे दोसरा के. राउर मंशा आ पहचान एगो समय आ जगह के ह. जब रउरा गौण प्रक्रिया के देखब, काहे कि रउरा ओहमें भाग नइखीं लेत, त ऊ रउरा प्रतीकात्मक, अजीब आ गलत लागेला. रउरा अपना काम के सामान्य से बाहर के कुछ मानत बानी; ई आमतौर पर स्वीकार कइल मानक आ समय आ स्थान के नियम तक के उल्लंघन करे लें। एगो बाहरी आदमी के रूप में रउरा मानत बानी कि रउरा या त एह जगह आ समय में मौजूद भौतिक शरीर वाला योद्धा हईं, भा कल्पना के प्रोजेक्शन भा गढ़ल.
काहे कि रउरा अइसन काम करीलें जइसे कि रउरा खाली "असली" शरीर देखले होखीं, एहसे रउरा लागेला कि रउरा एगो अइसन आत्मा होखे के चाहीं जवन रउरा शरीर से बाहर निकल सके आ एके साथ दू जगहा हो सके. एही से कास्तानेडा के लागत बा कि ऊ गेनारो के एक जगह देखले रहले जबकि गेनारो दोसरा जगहा रहले. ऊ सुझाव देत बाड़न कि जेनारो एगो डपलगैंगर विकसित कइले बाड़न. अगर अनुभव के भीतर कास्तानेडा जेनारो के साथे मिल के रहित, अगर उ एह में भाग ले सकत रहले आ सपना के धारा में प्रवेश कर सकत रहले त उ समझ सकत रहले कि जेनारो बस असली हवे, जहाँ भी उनकर मौजूदगी के बोध होखे।
अगर रउरा अपना सपना देखे वाला शरीर में बानी त सबकुछ असली बा आ रउरा लागत बा कि जिनिगी जइसन होखे के चाहीं ओइसने बा. हालांकि जब रउरा चेतना के सामान्य स्थिति में होखीं, रोजमर्रा के दुनिया के अपना प्राथमिक प्रक्रिया आ मामिला से पहचानल होखीं त रउरा चौंक जानी आ अचरज में पड़ जानी कि रउरा कुछ सपना असली लागत बा, आ फेर ओकरा के सिंक्रनाइसिटी भा डबल कहत बानी. ठीक ओही तरह रउरा संगत लोग के जादूगर मानत बानी.
टेल्स ऑफ पावर के एगो कहानी में डॉन जुआन आ कास्तानेडा कास्तानेडा के एगो दोस्त से लुकाए के कोशिश करेलें जे डॉन जुआन से मिले के चाहत बा। एगो आधुनिक ऑफिस के बगल में खड़ा डॉन जुआन कास्तानेडा के कंधा के ब्लेड के बीच पीठ में धकेल देला आ कास्तानेडा घूमत ऑफिस, जगह आ समय के बीच से उड़ जाला। झटका कास्तानेडा के अतना दिमाग भटकावेला कि ऊ समय के पीछे मुड़ के चल जाला आ पिछला शनिचर का दिने अपना के बाजार में पा लेला, तब भइल दृश्यन से गुजरत बा. ऊ वाकई में एक हफ्ता पहिले भइल घटना के अवलोकन कर रहल बाड़न जहाँ ऊ कबो ना गइल रहले.
शायद भौतिकी के नियम के मुताबिक समय के पीछे के यात्रा के संभावना कम लागता। आखिर प्रतिपदार्थ साधारण पदार्थ जइसन होला, खाली ई कम समय खातिर मौजूद रहेला। नोबेल पुरस्कार विजेता भौतिक विज्ञानी रिचर्ड फेनमैन एंटीमैटर के एगो सिद्धांत बनवले जवन हमरा के डॉन जुआन के डॉपलगैंगर के याद दिलावत बा. फेनमैन के लगे दू गो विकल्प बा कि कवनो क्षेत्र में इलेक्ट्रॉन के का होला: आंतरिक आ बाहरी पर्यवेक्षक लोग खातिर विकल्प। फेनमैन के सिद्धांत के बाहरी संस्करण के अनुसार ई मानल जाला कि जब इलेक्ट्रॉन चुंबकीय क्षेत्र में प्रवेश करे ला तब पदार्थ के नया कण पैदा हो जालें। एगो नया इलेक्ट्रॉन आ ओकर जुड़वाँ, पॉजिट्रॉन, लउके ला जेकर आवेश बिपरीत होला। एकरे अलावा, तीनों कण: पुरान इलेक्ट्रॉन आ इलेक्ट्रॉन-पॉजिट्रॉन जोड़ी एक साथ समय के साथ आगे बढ़े लें जबले कि पॉजिट्रॉन (या जुड़वाँ) अंत में क्षेत्र के भीतर मूल पुरान इलेक्ट्रॉन के नष्ट ना क देला। एही बीच दूसरा, नया, इलेक्ट्रॉन चुंबकीय क्षेत्र से बाहर चलत रहेला। बेशक केहू के ई ना बुझाला कि ई इलेक्ट्रॉन मूल इलेक्ट्रॉन से कवनो तरह से अलग बा. ई प्रकटीकरण आ गायब होखल उनकर डबल के हत्या आ ओकरा बाद के पुनर्जन्म के कहानी से मिलत जुलत बा।
फेनमैन दूसरा विकल्प के भी इस्तेमाल कइलें, ई बतावे के कोसिस कइलें कि मूल इलेक्ट्रॉन के साथ बिना कौनों अतिरिक्त घटना आ कण सभ के सफाया के का होला। उ एगो आंतरिक पर्यवेक्षक के पद के फायदा उठवले। उ कहले कि पहिला इलेक्ट्रॉन द्रव रहे। अपना सहयोगी के ओर से तबाह होखे के बजाय उ "द्रव" योद्धा बन सकतारे, नजदीक आवत आपदा अवुरी बदलाव प ध्यान दे सकतारे। ऊ आपन डपलगैंगर बन सकेला आ समय के यात्रा कर सकेला. एह दृष्टिकोण से देखल जाय तब रउआँ के पदार्थ आ प्रतिपदार्थ नियर अवधारणा सभ के जरूरत नइखे; रउआँ बस ई मान लीं कि चुंबकीय क्षेत्र में मौजूद इलेक्ट्रॉन समय के साथ पीछे बढ़ सके ला आ फिर फिर आगे बढ़ सके ला। इलेक्ट्रॉन अस्थायी रूप से पैरानारमल हो जाला, मने कि समय आ स्थान से मुक्त हो जाला।
एह तरीका से समय में वापस जाए के मतलब क्वांटम मैकेनिक्स के दुनिया में एंटीमैटर के जीवन के बराबर होला। या त रउआ अपना सहयोगी से टकरा जाईब या समय से बाहर कदम रखब आ शाश्वत हो जाईब। साधारण जीवन में रउरा अलगे लाग सकेनी, जइसे कि रउरा कवनो रहस्यमयी मानसिक घटना के हिस्सा होखीं. अगर रउरा लगे डबल बा आ रउरा अपना सपना देखे वाला देह के पीछे चले वाला योद्धा बानी त अइसन कहानी आम बात बा.
सपना देखे वाला शरीर में जियल आसान बा, इ अनायास होई अगर आपके हिम्मत होई कि आपके जवन महसूस होई ओकरा के पालन करीं अवुरी जीवन प्रक्रिया के इम्प्रूव करीं। आ तबहियो, आम पर्यवेक्षक खातिर, जे सपना देखे वाला शरीर के महसूस ना करेला आ एहसे बाहरी स्थिति ले लेला, ऊ सब कुछ जवन आम तौर पर स्वीकार कइल वास्तविकता से मेल ना खाला ऊ एगो समझ से बाहर, जादू-टोना के काम ह आ विस्मय पैदा करेला.
डबल के प्रयोग करे आ समय आ स्थान से परे, प्राथमिक प्रक्रिया से परे जाए के मौका तब होला जब रउरा असामान्य संवेदना होखे भा जब रउरा कवनो अइसन स्थिति में फंसल होखीं जवन रउरा के उत्तेजित करे. तनावपूर्ण, तनावपूर्ण, कठिन परिस्थिति रउरा के टुकड़ा-टुकड़ा में "बंट" देले।
उदाहरण खातिर रात में कवनो अन्हार जंगल के रास्ता पर टहलल भा लोग के बड़हन दर्शक वर्ग का सोझा प्रस्तुति के लिहल जाव. ई सब हरकत रउरा के टुकड़ा-टुकड़ा में बाँट देला। एगो हिस्सा के पहचान रउरा डरपोक भा डेराइल आत्म से होला, दोसरका जंगल में काल्पनिक दुष्ट शक्ति भा आलोचक लोग से जुड़ल होला. स्वाभाविक बा कि रउरा अलगा हो जानी आ अपना मजबूत कुत्सित पक्ष के त्याग कर देनी. शामन एह शक्ति पर आपन दूसरा ध्यान केंद्रित करेला ताकि एकरा बारे में अधिक जानकारी मिल सके। कवनो भी हालत में, आदमी के अचानक अपना के एक संगे दु रूप में मौजूद होखे के एहसास हो जाला: पीड़ित अवुरी धमकी देवे वाला आकृति। जबकि राउर रोजमर्रा के आत्म बुराई, सपना, आ ओह लोग के बारे में मुक्त संकेतन से अलग हो जाला, बोधात्मक आत्म दू भाग बन जाला, पहिले एगो आ फेर दूसरा. एगो शामन के रूप में रउआ दुनिया के आपन मार्गदर्शन करे देनी। जब तक डर ना पैदा हो जाला तब तक तू खुदे रहऽ। तब रउरा ओह डर के महसूस होला, आपन दूसरा ध्यान के इस्तेमाल करीं, खतरा के नोटिस करीं आ अप्रत्याशित व्यवहार करीं. रउआ खुदे एगो शक्तिशाली राक्षस बन सकेनी आ गुर्राए लग सकेनी। या फिर एड़ी पर ले जा सकेनी, अपना शरीर के जहाँ मन करे उहाँ ले जाए दे सकेनी। बाहरी पर्यवेक्षक तय कर सकेला कि रउरा सामान्य व्यवहार के नियम तूड़त बानी आ सोच सकेला कि रउरा या त खुशी, भा पागलपन, भा अलौकिक अनुभव से अभिभूत बानी.
एक बेर अमेरिकन एसोसिएशन फॉर ह्यूमैनिस्ट साइकोलॉजी के एगो अधिवेशन के बारे में एगो कहानी सुनले रहनी। एह बइठक के मेजबानी अबे मास्लो कइले रहले. अचानक जवना टेबुल पर मास्लो बइठल रहले, ओकरा नीचे ऊ लोग देखल कि फ्रिट्ज पर्ल्स रेंगत: “पापा, हमरा पर नाराज मत होखऽ, कृपया नाराज मत होखऽ!” अबे के गोड़ से पकड़ के पर्ल्स फर्श से कुहुक उठल। पर्ल्स अपना सपना देखे वाला शरीर के इच्छा के पालन करत अपना डपलगैंगर के जिनिगी जियत रहले. हालांकि एगो छोट बच्चा के भूमिका भी दर्शकन में कमजोर माहौल के हिस्सा रहल होखी.
लोग के बड़हन भीड़ जटिल खेत बनावेला। शायद एही से रउरा भीड़भाड़ वाला जमघट से परहेज करे के प्रवृत्ति बा; ऊ रउरा व्यक्तित्व के अइसन पहलू सामने ले आवेलें जवना के रउरा अपना में ना खोजल चाहब.
जइसन कि हमार अभ्यास से पता चलल बा कि मरत लोग अपने आप अपना सपना देखे वाला शरीर में गिर जाला आ समय आ स्थान के यात्रा करेला. एगो स्विस क्लाइंट के साथे काम करत घरी हमरा एह बात के पूरा भरोसा हो गइल रहे. ई बात सत्तर के दशक में ज्यूरिख में भइल रहे, उनुका निधन से कुछ दिन पहिले. उ बतवले कि उ हैम्बर्ग में एगो खास गली प एगो ट्रैफिक लाइट प रहले, जहां जाम रहे। हम हैम्बर्ग में अपना दोस्त के फोन कइनी त ऊ पुष्टि कइलन कि, साँचहू, ओह घरी ओहिजा, आमतौर पर शांत गली में, जाम बन गइल रहे. बाहरी पर्यवेक्षक के नजरिया से देखल जाव त मरत आदमी एके साथ हैम्बर्ग आ ज्यूरिख दुनु जगहा रहे. मरत आदमी के नजरिया से ऊ अपना सपना देखे वाला देह में रहत रहले. एक पल ऊ हमरा साथे रहले, आ अगिला पल ऊ हैम्बर्ग में रहले.
सपना निहन गौण प्रक्रिया के पूरा दुनिया से जोड़ल जा सकता। राउर निजी जीवन खाली राउर व्यक्तिगत रूप से नइखे. बाहरी आदमी के नजरिया से देखल जाव त रउरा सपना, शरीर के समस्या, न्यूरोस, रिश्ता के समस्या, आ दुनिया के समस्या से ग्रस्त बानी. बाकिर जब भीतर से देखल जाव त पता चलेला कि रउरा एके साथ हर जगहा बानी आ समय आ जगह से बाहर निकल के कहीं आ कबो होखे के मौका मिलेला.
राउर आदतन जीवनशैली दिल के राह से बहुते दूर होखे के संभावना बा. ई बेरहमी से रउरा के कवनो निर्जीव वस्तु निहन अपना संगे खींच लेला। रउरा संघर्ष करत बानी, अनजाने में अपना के धक्का देत बानी, अइसे काम करत बानी जइसे रउरा आपन किस्मत तय करत होखीं. दिल के रास्ता हालांकि योद्धा के नजरिया से रोशन हो जाला। जब कुछ नया पैदा होला त योद्धा ओकरा के मजबूत करेला, ध्यान केंद्रित करेला आ समय से बचे खातिर निर्धारित जगह से आगे बढ़ जाला, आ संभवतः मौत से भी।
अपना 'हम' के सपना देखल
डॉन जुआन डबल के विकास के काम के दुनिया के रोकल, अपना पहचान से परे जाए के रूप में संदर्भित करेले। ऊ कहत बाड़न कि राउर रोजमर्रा के स्वभाव डबल के सपना देखत बा. हालांकि जइसहीं रउरा डबल के सपना देखल सीखत बानी त रउरा जगह बदलत बानी आ डबल रउरा "हम" के सपना देखे लागेला. रउआ खुद एगो सपना हईं: डबल रउआ के ओही तरह से सपना देखेला जइसे रउआ अपना विचार के अनुसार सपना देखेनी।
आमतौर पर रउरा अपना रोजमर्रा के आत्म, अपना आदतन जीवनशैली से पहचान बनावेनी काहे कि रउरा निजी इतिहास आ पहचान के रउरा खातिर बहुते महत्व होला. बाकिर जेतना रउरा गौण प्रक्रिया के बारे में जागरूक होखीं, ओतने संभावना बढ़ जाई कि रउरा सामान्य पहचान छोड़ दीं. जवना पल रउरा ई काम करीलें, राउर सपना देखे वाला शरीर एगो अइसन हकीकत बन जाला जवन अपना के पूरा करे का चक्कर में राउर असली दुनिया के सपना देखत लउकेला.
रउरा जानत बानी कि रउरा सपना देखे वाला शरीर, भा रउरा डपलगैंगर, वाकई में ऊ पैदा कर रहल बा जवना के रउरा रोजमर्रा के जिनिगी, परेशानी आ शारीरिक लक्षण मानत बानी, काहे कि रउरा ऊब गइला पर सपना में समस्या देखेनी. रउरा लगे ई घोषणा करे के दोसर कवनो तरीका नइखे कि रउरा के हईं, सिवाय भड़कावे के आ अपना के रोजमर्रा के जिनिगी के जाल तक सीमित करे के.
कार्ल जंग अपना आत्मकथा में अपना डबल से मिले के बारे में बतावत बाड़न (ई उनकर मौत से कुछ समय पहिले भइल रहे):
उ कहले कि, हम सड़क के किनारे चलत रहनी। इलाका पहाड़ी रहे। सूरज चमकत रहे आ दूर से देखाई देत रहे। सड़क के किनारे एगो छोट चैपल में चल गइनी। दरवाजा खुलल रहे आ हम भीतर कदम रखनी। आश्चर्य के बात बा कि वेदी प ना त कुंवारी मरियम के छवि रहे अवुरी ना सूली, बालुक सिर्फ कला से चुनल फूल रहे। बाकिर तब हम देखनी कि फर्श पर, वेदी के सामने, एगो योगी गहिर ध्यान में डूबल कमल के स्थिति में हमरा ओर मुँह क के बइठल रहे। करीब से देखनी त अचानक बुझाइल कि उनुका लगे हमार चेहरा बा। हम डेरा के जाग गइनी आ सोचनी: “हँ, त ऊहे हमरा बारे में सोचेला। ऊ एगो सपना देखत बा, आ ऊ सपना हम हईं." हमरा मालूम रहे कि जब उ जाग जइहें त हम ना रहब।
जंग बतावे लें कि उनकर सपना "अनुभवात्मक व्यक्तित्व के निर्माता के रूप में उनकर अचेतन" के प्रतिनिधित्व करे ला। उनुकर कहनाम बा कि एह सपना से उनुका वास्तविकता के उलटफेर के क्षमता देखाई देलस। जीवन के एगो सामान्य पहचान "अहंकार" के संदर्भ में देखे के बजाय ई सपना देखावेला कि "अहंकार" अचेतन के सपना ह। जंग लिखले बाड़न कि, “हमार अचेतन अस्तित्व वास्तविक बा, जबकि चेतन दुनिया एक तरह के भ्रम ह जवन, कवनो निश्चित उद्देश्य खातिर, अपना के एगो वास्तविकता के रूप में पेश करेला, जइसे कि एगो सपना जवन तब तक वास्तविकता लागत बा जब तक हमनी के ना जाग जाईं जा ... ई अचेतन समग्रता हमरा तमाम घटना के भावना लागत बा - जैविक आ मानसिक.
एगो आध्यात्मिक मार्गदर्शक, जीवन के आध्यात्मिक शुरुआत के मार्गदर्शन करे वाला, उहे होला जवन रउआ तब बन जानी जब रउआ गौण प्रक्रिया के साथ पहचान करेनी आ ओकरा में प्रवेश करेनी। तब तू आपन दोहरा, सपना के रचयिता, तन के जीवन, आ बेकाबू दुनिया के घटना। जंग के आध्यात्मिक मार्गदर्शक, राउर सपना देखे वाला शरीर, आ शामन के डपलगैंगर ओह दुनिया के सपना देखेला जवना में हमनी का सभे रहत बानी जा.
व्यायाम के बारे में बतावल गइल बा
1. आँख बंद क के कल्पना करीं कि रउआ अपना हर दोस्त के बारे में सपना देखत बानी। राउर दोस्त के हवें? ओहमें से कवन अपना रूप में लउकेला? ओहमें से कवन जानवर, पेड़, लइका भा अजगर ह? अपना सपना में जानवर भा दोसरा छवि का तरह काम क के ओह लोग के प्रयोग करे खातिर प्रोत्साहित करीं. प्रयोग के बाद पूछीं कि राउर छवि ओह लोग के व्यक्तित्व के ओह पहलुअन के कतना करीब बा जवना के ऊ लोग पहिले गंभीरता से ना लेत रहुवे. ओह लोग से चर्चा करीं कि कइसे राउर कल्पना चेतना के एगो आम बदलल अवस्था ह जवन रउरा लगे भी बा.
2. आपन डपलगैंगर के विकास करीं। कवनो दोस्त से कह दीं कि ऊ रउरा साथे बइठ के आँख बंद कर के सपना देखे भा कल्पना करीं कि रउरा असल में के हईं. अब एगो प्रयोग का रूप में कोशिश करीं कि ऊ ऊ किरदार बन जाईं जवना के ऊ रउरा के कल्पना कइले रहले. एकरा बाद चर्चा करीं, आपके दोस्त के विजन आपके कोर के केतना करीब फिट होखेला, ओकर विजन आपके रिश्ता में जवन कमी बा ओकरा के केतना करीब बा?
3. सार्वजनिक रूप से आपन डपलगैंगर के विकास करीं। कवना तरह के बाहरी परिस्थिति भा क्षेत्र रउरा के परेशान करेला, नकारात्मक भावना पैदा करेला? बाहरी परिस्थिति के अपना कल्पना में भा दोस्तन के मदद से फेर से बनाईं. अब ध्यान दीं कि रउरा कइसे व्यवहार करे के कोशिश करीलें आ इहो ध्यान दीं कि रउरा कवन कवन भावना के नकारत बानी. एह भावना के रउरा के असंगति के स्थिति में ले जाए देबे के बजाय, एह भावना के हिलावे दीं: बात करीं, नाचे, भा गाईं. अपना सपना देखे वाला देह में प्रवेश करीं आ एह क्षेत्र में आपन भूमिका निभावीं. शायद ई भूमिका हमनी में से हर केहू खातिर कवनो ना कवनो तरीका से जरूरी बा? एकरा के इंस्टॉल करीं आ हर बेर जब रउरा सार्वजनिक जगहा होखीं त अभ्यास करीं.
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January 19, 2025 18:57:36 +0200 GMT
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