“एह से, जइसे तोहार स्वर्गीय पिता सिद्ध बाड़े, ओइसहीं सिद्ध रहऽ”
मत्ती 5.4 के बा
एह काम में हमनी के ई साबित करे के कोशिश करब जा कि "भाग्य" के कवनो अस्तित्व नइखे, हमनी के सदियन से दफन शामनवाद के रहस्य के उजागर करब जा, जवन चंगाई के सिद्धांत, भविष्यवाणी आ अउरी घटना पर प्रकाश डालत बा जवन एह बिंदु तक समझ में ना आवेला।
दू दशक से हमनी का ओह अभेद्य अन्हार में आपन रास्ता बना लिहले बानी जा, जवना के कृत्रिम रूप से कई पीढ़ियन के लोग बनावल गइल बा जे कई कारण से सच्चा शामनवाद के शिक्षा के छिपावल चाहत बा.
शामन एरिस आ ब्रूजो के नाम बा.
जिनिगी हमनी से गूंथल बा।
इलाज.
भविष्यवाणी के बारे में बतावल गइल बा।
शामनवाद के राज बा।
जीवन हमनी के गूंथल बा।
पहिला साँस, पहिला रोवाई, आ ... “रउरा” पहिला पल आ गइल बा ... तबो भविष्य के जीवन के नींव जन्म के क्षण से ना, गर्भधारण के क्षण से ही रखल सबसे बढ़िया बा। अगर रउआ कवनो आदमी के गर्भाशय के भीतर के जीवन के पहिला महीना के छोड़ देनी त ए जीव के भविष्य खतरनाक, अनिश्चित निकल सकता अवुरी जीवन के बहुत शुरुआत में अचानक खतम हो सकता। अस्तित्व के पहिला हफ्ता में छोट आदमी के जीवन बहुत पतला हो जाला। स्वस्थ बच्चा नींद आ सकता अवुरी कबहूँ ना जाग सकता। एकरा संगे-संगे बहुत समय से पहिले पैदा भईल बच्चा स्वस्थ अवुरी मजबूत हो सकता। "नियति" के अस्तित्व के समर्थक एह मुद्दा पर चुप बाड़े। ई बात समझ में आवेला, केहू अइसन तथ्य के जिक्र नइखे कइल चाहत जवन ओह लोग के सिद्धांत के विरोध में होखे. आदमी बिना "नियति" के पैदा होला, बिना भविष्य के। पहिले त खाली प्रसूति विशेषज्ञ, माता-पिता अवुरी रिश्तेदार जीवन के रास्ता के शुरुआत बनावेले। ई रास्ता दोसरा के विचार, सपना, विचार से बनल बा। ई भूत-प्रेत के धागा बच्चा के तब तक ले जाला जब तक कि ऊ खुद कवनो मजबूत रस्सी, सीढ़ी बुने भा अपना जिनगी के फुटपाथ तक बिछावे के जिम्मा ना ले लेला। बाकिर का ऊ लोग समय रहते ओकरा के समझा पाई कि तथाकथित "भाग्य" ओकरा आपन नाजुक विचारन के बात ह.
बहुत कम, लेकिन फिर भी, त्रासदी तब होखेला जब बच्चा नींद में मर जाले। कइसे काम करेला? ठीक ओही पल में जब लइका चैन से सुत जाला, ना चिल्लात रहेला आ ना रोवेला त ऊ लोग ओकरा के बस कुछ मिनट खातिर भुला जाला, मतलब कि ऊ लोग ओकरा जिनिगी के धागा बुने के भुला जाला, आ ऊ मर जाला. लइका के तब लागेला जब ओकर धागा खास तौर पर पातर होला आ ऊ चिल्लात रहेला! जन्म के तुरंत बाद जिनगी के धागा रचल जरूरी बा। एगो प्राचीन रिवाज बा - जन्मदिन पर पेड़ लगावे के। जरूर जवना लोग के अइसन रिवाज बा ऊ लोग जानत बा कि ऊ लोग का कर रहल बा. सभे एगो पातर अंकुर के देख के कल्पना करेला कि उ रोज, हर साल कईसे बढ़ी अवुरी मजबूत होई अवुरी ओकरा संगे बच्चा भी बढ़ी। ई ना चालाक संस्कार जीवन के धागा के ताकत देला, भविष्य के उपलब्धि खातिर शुरुआत बनावेला, जइसे डाढ़ आ पतई।
अइसनो मामिला होला जब कवनो बच्चा के जनम पर ओकरा भविष्य पर दोसरा के सवाल उठावल जाला. तब ओकर पूरा जिनिगी कठिन आ खतरनाक हो जाई आ ओकरा साथे जवन कुछ होखी ओकरा के फेर से किस्मत के “लिखल” कर दिहल जाई. बच्चा के "जिंक्स" कईल बहुत आसान बा। कई गो दुष्चिंतक अपना श्रेष्ठता के फायदा उठा के सहजता से आदमी के जान ले लेला, जवना से ओकरा गोड़ पर ना चढ़े के मौका मिलेला. एही से गर्भधारण के तथ्य बहुत सावधानी से छिपावल जाला, अवुरी बच्चा के बहुत दिन तक अजनबी अवुरी दुष्ट लोग के सोझा ना देखावल जाला।
अइसन दुखद उदाहरणन पर जीवन के शुरुआती दौर में कवनो मार्गदर्शक धागा के अभाव के तथ्य के पता लगावल जा सकेला.
वयस्क अवस्था में जीवन में बहुत कम बाधा आवेला, लेकिन एकर पतलापन समय-समय प होखेला। एकरा विलुप्त होखे के क्षण में लोग के दौरा, चोट, असफलता, आ बस - खराब मूड के एपिसोड आवेला। पहिलहीं से कवनो आदमी के अपना के पातर इस्थमस पर मिलला का बाद ऊ अपना के पकड़ लेला आ स्थिति के सुधारे खातिर भाग जाला बाकिर तब फेर से हालात दोहरावल जाला. रउरा अपना जिनिगी के धागा घुमावल कबो ना छोड़े के चाहीं - ना त उतार चढ़ाव के सिलसिला जइसन लागी.
जीवन के धागा के पतलापन कई तरह के कारण से हो सकेला। ई या त हमनी के आपन निगरानी ह भा अतिरिक्त प्रभाव, जवन वैसे हमनी के अप्रत्यक्ष हस्तक्षेप के बिना भी ना होला। "नियति" के अस्तित्व पर विश्वास कइला से भी हमनी के लाचार, कमजोर, कमजोर इच्छाधारी, आ अधिकतर - भंग हो जाला। प्रवाह के साथे चलल एगो नियतिवादी के मनोविज्ञान ह, एकरा बजाय कि आपन पूरा ताकत एगो सही व्यक्तित्व बनावे में डाल दीं.
- भाग्य के कइसे संभालल जाला का रउरा मालूम बा?
- बेशक ना!
बाकिर हमेशा अइसन ना रहे! अबहियों प्राचीन जनजाति के अजीबोगरीब संस्कार प्रेस में घुस जाला, जब जनजाति के कवनो व्यक्ति के बस “एक शब्द” से जीवन से छीन लिहल जात रहे, कबीला के शामन के इच्छा के एक आज्ञा! फेरु मनोवैज्ञानिक एह विवाद में आ के कहसु - "सुझाव", "सम्मोहन" - मनोचिकित्सक भा मनोचिकित्सक दोहरा दीहें. आ एहसे एगो बोल्ड बात सामने आ जाई. आगे सब शोध के रास्ता बंद हो जाई! बाकिर ई साफ नइखे कि एह सब भाई लोग के सेवा में के बा, जवन छोटका आदमी के काल्पनिक भाग्य के सब रहस्य के समझे आ ओकरा जीवन के मालिक बने से रोकत बा? काहे लोग के पहिले से परेशान कइल जाव कि ऊ लोग अपना राह से बाधा दूर कर के सुखी आ सर्वशक्तिमान बन जाव?
चंगाई हो रहल बा।
एह, कहल जा सकेला कि चिकित्सा के "शाखा" के पूरा अस्तित्व में बहुत सारा सवाल आ चूक बा। एह क्षेत्र में नींव आ एकरूप सिद्धांत के अभाव एकरा के विकसित करे आ हमनी के जीवन में आपन उचित स्थान लेबे के मौका से वंचित कर देला. दृष्टिकोण के भीड़, ठीक होखे के प्रक्रिया में तत्काल व्यक्तित्व के भागीदारी, खुद ठीक होखे के प्रक्रिया के संगे आवे वाला परिस्थिति के भीड़, जे भी एह मामला के समझल चाहत बा ओकरा के पूरा तरीका से भ्रमित क देवेला। आ एहिजा के बात सब एके "भाग्य" में बा, जवन कथित तौर पर मौजूद बा आ जन्म से ही एगो सीमेंटिंग कारक बा। ना! कई गो उदाहरण बा जब आदमी इच्छा के प्रयास से आपन पूरा जीवन के रास्ता बदल दिहलस आ एह से लाइलाज बेमारी से मुक्ति मिल गईल। ई सिद्धांत चंगाई के मूल में बा। परिणाम के ताकत चिकित्सक के ताकत आ स्थिति के बदले खातिर अपना ताकत पर ओकर विश्वास पर निर्भर करी। जिनगी के मानवीय धागा के कल्पना करीं। इहाँ बेमारी आवेला, आ ओकरा जीवन के धागा के एह हिस्सा में रोगी के कमजोर, गैर-व्यावहारिक विचार रूप होला भा ओकरा धागा में दुष्ट अजनबी के विचार रूप बन जाला. (एक जादूगर खातिर अइसन विचार रूप काफी वास्तविक होला, ऊ एकरा के "रोग के आत्मा" कहेला)
अब चिकित्सक अपना संस्कार, सुझाव, संस्कार, प्रार्थना के मदद से मरीज के जीवन के क्षतिग्रस्त धागा के कुछ हिस्सा के बदल के अपना जीवन के धागा के एगो हिस्सा से बदल देले, जवना के उ अपना धागा से काट के निकाल देवेले। सबसे मजेदार बात ई बा कि हीलर मरीज खातिर जीवन के एगो नया खंड बुने में सक्षम नइखे! चंगा करे वाला आपन धागा के इस्तेमाल करेला! बहुत कम, असाधारण मामला में, अयीसन चमत्कारी चंगाई के बाद चिकित्सक के अपना जीवन में स्पष्ट गड़बड़ी के अनुभव ना होखे, लेकिन फिर भी, समय के संगे, अयीसन काम के असर अयीसन मजबूत चिकित्सक प भी होखे लागेला। उदाहरण के तौर प इहाँ कवनो शामन के इलाज के जिक्र होखे के चाही। शामन, सहायक आत्मा के मदद से, रोगी के क्षतिग्रस्त जीवन के धागा के कुछ हिस्सा के हटा देला - बेमारी के आत्मा के रूप में, लेकिन ओकरा जगह प जरूरी बा कि उ अपना निजी ऊर्जा से, अपना जीवन के धागा से तथाकथित “पैच” डाल देवे आत्मा के रूप में, एगो खास प्रकृति के। नया स्पिरिट, जवना के शामन पैच के रूप में डाल देला, में मरीज के जीवन के धागा के दु टुकड़ा के बांधे के शक्ति होखेला, चाहे इ आदमी के जीवन के एगो नाया धागा बुने के काम शुरू करे में सक्षम बनावेला, जवना में बेमारी के आत्मा अब नुकसान ना पहुंचा सकेले क व्यक्ति, कम से कम पहिले त। अगर कवनो ठीक भइल आदमी फेर से आपन गलती दोहरावेला, कवनो चंगा करे वाला के सलाह ना सुनेला त फेर ओही बेमारी के आत्मा ओकरा जीवन के धागा में घुस जाला आ स्थिति दोहरावेला बाकिर अइसन आदमी के फेर से ठीक कइल बहुते मुश्किल हो सकेला . तथाकथित “पश्चाताप” मरीज के स्थिति के सुधारे में मदद करेला, जवन जीवन के नया धागा के मजबूत करे में मदद करेला, एगो नाया दिशा में।
भविष्यवाणी के बारे में बतावल गइल बा।
पैगम्बर होखल आसान नइखे। अगर "नियति" नइखे त घटना के पूर्वानुमान कइसे लगावल जा सकेला? एह क्षेत्र में, साथ ही साथ चंगाई में भी एकजुट दृष्टिकोण के कमी, हमेशा भविष्यवक्ता, भाग्यशाली, भविष्यवक्ता लोग के चार्लेटन, झूठा, भा बेहतरीन स्थिति में कहानीकार के भूमिका में डाल देला। का ई लोग जरूरी बा? हँ, ई लोग निस्संदेह बिना अपवाद के सभका खातिर जरूरी बा आ अपना टाइटैनिक काम खातिर अपना प्रति अउरी सम्मानजनक रवैया के हकदार बा. ई रचना सही मायने में टाइटैनिक बा. एकरा खातिर ऊर्जा के भारी खरचा के जरूरत होला आ अइसन खरचा के कबो कवनो मौद्रिक तरीका से मूल्यांकन ना कइल जा सके. इहाँ त खाली छोट-छोट बारीकियन के बात बा जवना पर हम अउरी विस्तार से टिकल चाहब. भविष्यवक्ता कम से कम तीन तरह के हो सकेला - भविष्यवक्ता-चिकित्सक, भविष्यवक्ता, आ भविष्यवक्ता-हत्यारा.
· भविष्यवक्ता-चिकित्सक - कवनो व्यक्ति के बनावल जीवन के धागा के देखत ओकरा जीवन में कमजोर बिंदु देखाई देवेला अवुरी अपना ताकत से अपना जीवन के कवनो हिस्सा के इस्तेमाल करत आदमी के दुर्भाग्य से बचावेला। ऊ लोग कवनो आदमी के खुशी खातिर प्रोग्राम करेला, आ साथे-साथे ऊ खुद ओह नकारात्मकता से अधिका जिएला जवन मदद खातिर ओह लोग का ओर मुड़ल रहे.
· बस भविष्यवक्ता - ऊ लोग कवनो कमजोर धागा देख के बिना घटना के अंदाजा लगवले ओकरा बारे में बतियावेला.
· भविष्यवाणी करे वाला-हत्यारा - ऊ लोग कवनो आदमी के जीवन के धागा के देख के ओकरा में अपना जीवन के धागा से अपना नकारात्मक खंड के एगो हिस्सा के प्रवेश करावेला आ ओकरा बदले ओकरा ओर मुड़ल एगो स्वस्थ आदमी के प्रवेश कर देला. एह तरह से, भविष्यवाणी करे वाला - हत्यारा भविष्य में नकारात्मक खातिर "प्रोग्राम" करेला।
शमनवाद के रहस्य के बारे में बतावल गइल बा
शामनवाद के रहस्य ई बा कि मानव जीवन के धागा में छोट-छोट खंड होला। कुछ के हटावल जा सकेला, कुछ डालल जा सकेला बाकिर अगर कनेक्शन टूट गइल त ऊ आदमी बस मर जाला. ई तथाकथित "ईंट" - "आत्मा" - शामनवाद के दर्शन के आधार हवें। सभ आत्मा में चेतना होला, ऊ जिंदा होला, एक दूसरा से बातचीत करे में सक्षम होला, "समय" कारक के इस्तेमाल करेला। जीवन के धागा आत्मा के एगो श्रृंखला ह जवन एक दूसरा से जुड़ल बा। एह जुलूस के लंबाई कवनो खास व्यक्ति के जीवनकाल के लंबाई के कहल जाला। एक दूसरा से बातचीत करे वाला लोग के लागता कि उहे लोग अपना विरोधी के सहमत बा चाहे नकार देवेला, लेकिन इ सिर्फ बीतल आदमी के नतीजा ह, जीवन के श्रृंखला में समय के ए पल में विचार (आत्मा) का होखेला, एकर नतीजा ह . उहे “प्रेम” जीवन के एगो खास क्षण में दू आदमी के जीवन के श्रृंखला में प्रेम में आत्मा के एगो रमणीय मुलाकात ह। जंजीर तनी शिफ्ट हो गइल - आ लोग ना मिलल, प्यार बाईपास हो गइल।
जीवन श्रृंखला के बनावे वाली आत्मा सभ के टेम्पोरल अवधि अलग हो सके ला (एह आरेख में O-O-O-O-O-O-O, तीन गो अल्पकालिक कमजोर आत्मा सभ के जगह लंबा समय के अवधि के एगो मजबूत आत्मा ले लिहल जाला, आ फिर फिर से तीन गो कमजोर आत्मा के बा)। जेतना बड़ होई ओतने मजबूत होई - एकर मतलब इ बा कि अतीत में अतना मजबूत रूप बनावे वाला इ व्यक्ति - ए पल में जीवन में सब कुछ ठोस होई, कवनो बेमारी ना होई, कवनो दुर्भाग्य ना होई। कड़ी के कमजोरी के संगे जवन कि कम अवधि के भावना में व्यक्त होखेला, गिरल, गिरल, अप्रिय दुर्घटना अक्सर उनुका जीवन में आवेले।
निश्चित रूप से रउआ एह बात से सहमत होखब कि "आत्मा" के अवधारणा, जवन मानवता में सबसे प्राचीन धार्मिक या इहाँ तक कि हमनी के कहब जा कि "वैज्ञानिक" दिशा - शामनवाद - द्वारा पेश कईल गईल बा, बिल्कुल आकस्मिक नईखे। शामनवाद द्वारा "आत्मा" कहल जाए वाला जीव हर जीव के जीवन के धागा के एगो अविभाज्य हिस्सा हवें। ना त ना हो सकेला! इत्र एगो मौलिक गहिराह अर्थ ह। उ लोग जिनगी के धागा बनावेला!
का प्राचीन लोग के आपन महान खोज के बारे में पता रहे? निश्चित रूप से उ लोग जानत रहे, लेकिन नया धार्मिक रुझान के उदय के संगे भविष्यवक्ता लोग के उपस्थिति - अवुरी एहीसे मानवता के कुरसी प "महामहिम भाग्य" के खड़ा कईल - आत्मा के मूल्य महत्वहीन हो गईल। प्राचीन शब्द "आत्मा" के मतलब हमनी के पुरखा लोग के भ्रम में बदल दिहल गइल, आ ओह लोग के जगह ऊ लोग एगो कृत्रिम रूप से बनावल अवधारणा - अविभाज्य, अबोध, गुप्त मुखौटा से ढंकल - महान कुछुओ ना - "नियति" डाल दिहल.
अबहीं ई साफ हो गइल बा कि पुरखा लोग ओह लोग के कई गो आत्मा काहे बनवले बा. आखिर रउरा त मान लीं कि हमनी में से हर केहू के मौका मिलेला कि हमनी का अपना जिनिगी के जइसन चाहत बानी जा. कवनो हाल में पहिले अईसने रहे। अब हमनी के रौटल रास्ता - एकल मानवीय भावना के बंजर रेगिस्तान - पर चले के पेशकश कइल गइल बा।
हमनी के भविष्य के निर्माता लोग के मदद से - हमनी के भावना - जइसे कि कवनो निर्माता के मदद से हमनी के रातों रात ना खाली आपन जीवन मार्ग, बलुक कवनो व्यक्ति के जीवन मार्ग के भी बदले, बदले भा नष्ट करे में सक्षम बानी जा। दोसरा तरफ अरबों के धर्म समन्वयकारी, प्रगतिशील होला बाकिर साथे-साथे ओही तरह के जीव के समुन्दर में आदमी बालू के दाना बन जाला.
चुनाव त राउर बा।
पुनश्च : हमनी के अइसन बात कहे के अधिकार के दिहलस? इत्र के बा! ई उहे लोग ह जेकरा हजारन साल पहिले का तरह हमनी के चेतना में आपन असली जगहा लेबे के पड़ी.
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January 19, 2025 18:49:38 +0200 GMT
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