बायां हाथ के नियम बा। शामनवाद में बायां हाथ के रास्ता में कई गो परंपरागत रूप से इस्तेमाल होखे वाली तकनीक शामिल बाड़ी स जवना से नौ आकाश के संरक्षक हमनी के काँट से होके तारा तक ले जाइले।
ई तरीका निम्नलिखित बा। पहिला त एकरा उल्टा बा। जब ओंगॉन, संरक्षक आत्मा, अपना चुनल आदमी के - शामन भा कवनो अइसन ब्यक्ति जे अपना हित के क्षेत्र में होखे - के आपन इच्छा व्यक्त करे लें तब ऊ अक्सर अइसन रूप में करे लें जे आम ज्ञान से बिपरीत भा अलग होखे। दर्शन, सपना, माथा में आवाज़, भा आँख के सोझा क्रेडिट के माध्यम से अपना वार्ड में संदेश भेजत, चाहे कवनो अवुरी तरीका से, सिर्फ विचार के सुझाव देके, उ लोग जानबूझ के भड़काऊ तरीका से इ काम करेले। ब्यवहारिक रूप से इनहन के हर संदेश के तात्पर्य कौनों ब्यक्ति के जीवन के कौनों खास मुद्दा के कुछ ना कुछ सफाई से होला, जवन ओकरा भा ओकरा प्रियजन खातिर महत्वपूर्ण होला। छवि के सेट में कवनो संदेश के बेतुका प्रस्तुति के अनुमति दिहल जाई, जवन कि कवनो व्यक्ति खातिर स्थिति के एगो काफी अप्रिय पहलू के सुझाव दिही। भले ऊ जिनिगी-मरण के बात होखे बाकिर पूरा उमेद कइल जा सकेला कि एगो मजबूत आशीर्वाद, जवन बार-बार होखे से बहुते दूर बा, करिया हास्य के शैली में मजाक के रूप में दिहल जाई, जवना में तत्काल सूचनात्मक संदेश हो सकेला एकरा ठीक उल्टा समझल जा सकेला (निष्पादित ना कइल जा सकेला - माफ कइल जा सकेला - वार्ड के अवसर अल्पविराम प्लेसमेंट दिहल जाला)। ज्यादातर मामिला में हर संदेश में बिकृत जानकारी होला जे जानबूझ के ओह शामन भा अउरी ब्यक्ति के योग्यता में कमी आवे ला जेकरा के आत्मा सभ संबोधित करत बाड़ी सऽ। हर मौका मिलला पर ऊ लोग अपना मनपसंद मकई पर कदम रखे के कोशिश करी.
सह-जन्म के आत्मा के माध्यम से, लोग के शरीर में रहे वाला, स्वर्ग ओह लोग के भाग्य के नापल जाई, जहाँ उ लोग झूठा प्रेरणा के माध्यम से ओह लोग के मार्गदर्शन करी, जवना से स्थिति के विकृत आ बेहद अधूरा दृष्टि पैदा होई। कई बेर, आदमी के पता चल सकेला कि ऊ कवनो खास परिस्थिति में वास्तव में कवन लक्ष्य के पालन कइले रहे, आ ओकरा खातिर कुछ महत्वपूर्ण घटना के सालन बाद ही ओकरा हरकत के कवन फल असल में फल दिहलस।
अइसन धोखा के बदौलत आदमी अइसन काम करे खातिर मजबूर हो जाई जवना के ऊ अधिकार के उल्टा मानत होखे, ऊहो कड़ा नैतिक स्थिति से.
एकरा बाद ई पता चल सकेला कि एह व्यक्ति के जवन अपूरणीय गलती भइल ओकर वास्तव में कवनो घातक महत्व ना रहे, भा एकरा उलट ओकरा भा ओकरा प्रियजनन के फायदा भइल.
स्वर्ग ओह व्यक्ति के लगभग सभ मनोवैज्ञानिक समस्या के बेतुकापन के हद तक बढ़ा दिही। एह मजाक के वांछित परिणाम होई कि जवन चीज पहिले डर आ शर्मिंदगी पैदा करत रहे ओकरा पर हँसे के क्षमता होखी. उम्मीद से निराशा लोग के शिक्षित करे में एगो पसंदीदा तकनीक ह। डर आ उम्मीद में निराशा, जवना के बार-बार बढ़ा-चढ़ा के कहल जाला, अधूरा निकलेला, आ एही कारण से - अप्रासंगिक.
वास्तविक विकल्प के अभाव भा रास्ता के मूल संभावना के सीमा के मजबूत डिग्री ऊ स्थिति ह जवना में आदमी स्वर्ग के इच्छा पर होला। इंसान के जीवन एगो अइसन खेल ह जवना में आदमी के असली भूमिका चाहे ऊ लोग के दुनिया में केहू होखे, कठपुतली होला. स्वर्गीय शक्तियन के हाथ में एगो खिलौना। आदमी शुरू में ओह चुनाव में स्वतंत्र होला जवन ऊ करेला. बाकिर एह तथ्य के कारण कि कई गो जीवन के दौरान हमनी में से हर केहू कई गो अइसन काम कइलस जवन हमनी के भावना के संरक्षित कइलस आ हमनी के एक समय के प्रक्षेपवक्र के बंधक बना दिहलस, लोग के भाग्य में स्वर्ग के भूमिका फिलहाल निर्णायक बा। आदमी के आपन रास्ता चुने के मौका बहुते सीमित होला.
भाग्य के तंत्र अईसन लउकेला। वास्तविकता के सबसे ऊँच मंजिल पर स्थित सबसे विकसित जीव, जवना के शामन नौवां स्वर्ग कहेलें, अपना मन के स्पष्टता आ हमनी के ब्रह्मांड में कारण-प्रभाव संबंधन के पूर्णता के स्पष्ट अंतर्दृष्टि से एकरा कामकाज खातिर योजना बनावेलें। निचला लोग एकरा के सक्रिय करेला। हर आदमी अपना शरीर में रहे वाला कई गो आत्मा के पात्र होला। इनहन के "बढ़ल" कहल जाला। इहे उ आत्मा ह जवन ओकरा के जन्म के क्षण से ही जीवन में मार्गदर्शन करेले। ईसाई लोग इनहन के "कंधा पर बइठल गार्जियन एन्जिल" कहे ला, प्राचीन रोमन लोग इनहन के "जीनियस" कहे ला, आ जब ई लोग कौनों सम्मानित ब्यक्ति के सम्मानित कइल तब खुद एह ब्यक्ति के ना, बलुक ओकर जीनियस के मूर्ति लगावे ला। मानव मानस के संरचना के समझे के ई दृष्टिकोण पूरा तरह से जायज बा। हो सकेला कि अइसन दू गो भा एक से अधिका आत्मा होखे. जब कवनो व्यक्ति में संचार भा पेशेवर गतिविधि के दौरान कुछ राहत व्यक्तित्व के लक्षण जाग जाला आ सामने आवेला त हमनी के ठीक एही आत्मा के छवि देखेनी जा। “शैतान दोसरा कान्ह पर बइठल बा” - राक्षसन के दुनिया के जीव, जवना में कबो-कबो ओह लोग के रैंकिंग दिहल जाला जेकरा के जन्म के अभिशाप कहल जाला. एकरा के देखल भी आसान बा, खास तौर प जदी आप कवनो भारी नशा में धुत्त आदमी के देखत बानी, चाहे अयीसन आदमी के ओर देखतानी, जवन कि गुस्सा, लालच चाहे कायरता के झटका में आपन आपा खो देले होखे। आदमी खुदे, ओकर चेतना स्वायत्त ना होला. दरअसल, हमनी के दिमाग में आवे वाला आ हमनी के व्यवहार के नियंत्रित करे वाला विचारन में मानवीय विचार के वास्तविक प्रतिशत बहुत कम होला। आ जे लोग "मन के उठावे" के कोशिश करत बा, अपना के अध्ययन करे आ सुधारे के कोशिश करत बा, ओकरा खातिर ई बात नंगी आँख से देखल जा सकेला. ई आत्मा कवनो आदमी के ओह कामन के निरंतरता में आवेला जवन ऊ पिछला जिनगी में कइले रहे. अगर उनुका आध्यात्मिक शिक्षा में रुचि बा, ऊ प्रतिभाशाली आ बहुप्रतिभाशाली बा त ई उनुका ओह जमान से मिलल प्रतिशत ह जवन ऊ अपना नीमन काम के बैंक में पिछला जिनिगी में कइले रहले. अगर ऊ शराब पीयेला, धूम्रपान करेला, जगह से बाहर गारी देला, बेलगाम जुनून के बवाल में होखे, आ सीधे अपना वार्ताकार के आँख में ना देखत होखे त इहो साफ हो जाला कि ई कवना तरह के आत्मा के काम ह.
आदमी में रहे वाला "हल्का" अवुरी "अंधेरा" दुनो शक्ति के ओकरा खाती कुछ योजना होखेला। राक्षस ओकरा ऊर्जा पर परजीवी हो जालें, ओकरा के परेशान करे वाला भावना के चमक से भड़का देलें आ गार्जियन आत्मा सभ ओकर जीवनशैली के अउरी सामंजस्यपूर्ण स्थिति में ले आवे के कोसिस करे लीं। एह सामंजस्यपूर्ण अवस्था के कवन छवि ऊँच आकाश में तय होला। ई उनकर वर्तमान आ एकरे बाद के कई गो जिनगी के मुख्य घटना सभ के परिदृश्य हवे, एकरा के कहल जाला "ई दौड़ खातिर लिखल गइल बा।" जीनस में जवन लिखल जाला ऊ हवे जब आत्मा सभ के हेरफेर होला जब ऊ कौनों ब्यक्ति के माध्यम से बोले लीं आ जिए लीं, ओकरा साथे कठपुतली के साथ कठपुतली नियर खेले लीं आ एह तरीका से ओह लोग के जरूरत के घटना सभ के धारा बनावे लीं। जवन गार्जियन लोग कवनो व्यक्ति में रहेला, ओह लोग के निजी चरित्र लक्षण, मेधावी के डिग्री वगैरह वगैरह में भी अंतर होला। कवनो ना कवनो तरह के धार्मिक व्यवस्था के अनुरूप आपन जिनगी जिए के बाद इ लोग आपन रूप हासिल कईले। इनहन में से कई गो में दूरस्थ घटना देखे के क्षमता होला, समय के साथ, ई संगीत भा वैज्ञानिक प्रतिभा आ कौनों अउरी करिश्मा के वाहक हो सके लें। बाकिर एह सब गुण के स्वामी होके ऊ लोग आपन ज्ञान अपना वार्ड से खाली ओतने बाँटत बा जवन ऊपर से छोड़ल जाला.
समय के एगो महत्वपूर्ण हिस्सा आदमी कवनो ना कवनो तरीका से व्यवहार करे के मजबूरी में जिएला। ऊ ओह लोग के खिलौना ह, लोग के दुनिया नाम के नाटक में भूमिका निभावत बा. इहाँ जवन मकसद लोग के अधिकांश जीवन के मार्गदर्शन करेला, उ एगो बेतुका बच्चा के खेल के नियम ह। एह खेल में एह क्षणभंगुर दुनिया में अपना के दृढ़ करे से जुड़ल साधारण भूमिका अपना आप में लक्ष्य में बदल जाला. पांच गो प्राथमिक तत्वन के अनुसार एह में से पाँच गो भूमिका बाड़ी सऽ। जब राक्षसन के बात होखे त सामग्री प्रस्तुत कइला का चलते ओह लोग के अउरी चरचा कइल जाला. माथा में आवे वाला विचारन से आ अपना दिल के आध्यात्मिक आग्रह से पहचान करे वाला अधिकतर लोग गहिराह सुतत बा, असल में नियंत्रित जानवर होखला का नाते. आधा से कम लोग ई समझे में कामयाब हो जाला कि जवना चीज के ऊ लोग "हम" आ अपना आसपास के दुनिया के रूप में मानत बा ऊ वास्तविकता के हिमखंड के नोक ह. गार्जियन आत्मा, स्वर्गदूत भा लोग के बढ़िया प्रतिभाशाली लोग बहुत हद तक ओह लोग के जेलर भी होला। इनका बदौलत देश में लोग के हालत सीमित बा। ऊ लोग ऊ भूमिका निभावेला, ओह नियमन का हिसाब से जवन ओह लोग के एक संगे पैदा होके दिहल जाला. केहू से प्यार कइल भा लगातार नापसंदगी के अनुभव कइल ओकरा शरीर में रहे वाली आत्मा के इच्छा ह. उदाहरण खातिर "बियाह स्वर्ग में होला" के मतलब ई होला कि बिसेस लोग खातिर एक साथ जिनगी के नाप के ऊ लोग एक दुसरा के रिश्ता में रखी। आत्मा लोग पर हँसेला काहे कि ओह लोग खातिर ई साफ बा कि ओह लोग के कतना बेतुका स्थिति में राखल गइल बा.
भारी संख्या में सामाजिक रूढ़ि, जवन हमनी के जुनून से बनल बा, अधिकतर मानवीय प्रयास के अपना कब्जा में ले लेला। नतीजा ई होला कि हमनी के अपना के बाहर से देखे के क्षमता आ अपना के आ स्थिति के प्रबंधन करे के असली मौका मिलेला, हल्का में कहल जाव त समस्याग्रस्त बा. एकरा बावजूद कवनो आदमी के माथा में मेजबानी करत आत्मा ओकरा के ई समझे के मौका छोड़ देला कि का हो रहल बा. एतने ना, समय के एगो महत्वपूर्ण हिस्सा में उ लोग बहुत आध्यात्मिक आग्रह के बढ़ा-चढ़ा के देखावेले, जवन कि उ लोग के विचार के रूप में पास कर देले। अयीसन करत उ लोग जानबूझ के हमनी के अपना भीतर जवन होखता ओकरा देख के अचरज में पड़े के मौका देवेले। हालांकि हम अपना मन में ई ना माने के चाहत बानी कि हमनी पर ईर्ष्या, क्रोध, लोभ, घमंड आ आलस्य के राज बा. आ हमनी का अपना माथा में जवन चलत बा ओकरा से बेवकूफी से सहमत बानी जा. ई बात समझे वाला आदमी पहिले त घबरा जाला, फेर अउरी चौकस आ रचनात्मक स्थिति के तलाश करे लागेला. ऊ पहेली बनावे के कोशिश करत बा कि हम असल में के हईं, कहाँ के हईं, आ हमनी का सभे कहाँ जात बानी जा. आदमी के अपना भीतर खुला नजर डाले के मौका देत आत्मा एकरा साथे-साथे ओकरा पर आपन दबाव बढ़ा देला, ओह आदमी के गर्दन में अपना बफौरी के पाश कस के ओकरा के लुभावत आ भड़कावेला. एकरा अलावा, आदमी के अपना “तिलचट्टा” के करीब से देखे में सक्षम बनावे खातिर, जवन ओकरा के सचमुच परेशान करेला, ओकरा के ओह भावनात्मक संक्रमण के एंटीडोट विकसित करे में अडिग रहे खातिर मजबूर करेला जवन कि उ खुद हमनी के माथा में बनल बा। एकरा खातिर ऊ लोग सावधानी से समस्या के सेट बनावेला जवना के समाधान अपना जिनिगी का दौरान करे के पड़ेला. ई लोग हमनी के पति-पत्नी, दोस्त-दुश्मन, प्रतिद्वंद्वी-साथी के रूप में एक साथ ले आवेला, जवना से हमनी के आपन योजना देखे के मौका मिलेला अवुरी हमनी के मानहानि के भारी अत्याचार से मुक्ति कमाए के मौका मिलेला। मानवीय स्थिति के प्रभावित करे के इनकर क्षमता के तुलना में हमनी के क्षमता हास्यास्पद लागता। बाकिर आत्मा के खेल के मुख्य लक्ष्य सामाजिक जानवरन के बेमतलब के मजाक ना होला. ऊ लोग लोग के जीवन के क्षणिकता देखत बा, ऊ लोग देखत बा कि ऊ सांसारिक मूल्यन केतना बेतुका बा जवना खातिर हमनी के मौत आ नया पुनर्जन्म के अनिवार्य सबूत से पहिले अतना मेहनत करे के पड़ेला. इनकर काम होला कि लोग के मन के ओह लोग के मन के ओह प्रवृत्ति से मोड़ दिहल जवन हमनी के सिसिफस आ पहिया पर चढ़ल गिलहरी बना देला. उ लोग के मानना बा कि उनुका उम्मीद अवुरी डर से निराशा आत्मा के साफ करे के सबसे निमन तरीका ह। त ऊ लोग इंसान के कमजोरी के बेतुका बना देला जेहसे कि हमनी का ओकरा से घृणा कर सकीले, आ फेर हँस के ओकरा के गंभीरता से लेबे के छोड़ दीं. अगर अइसन होखे त ऊ लोग एकरा के आध्यात्मिक बढ़न्ती मानेला.
जीवन के प्रति नजरिया में एह बदलाव के नतीजा निम्नलिखित तथ्य बा। जब आदमी में कवनो जुनून पैदा हो जाला त ओकरा से ओकर पहचान ना होखे. ऊ पहिला बात कि एह बात के साफ-साफ जानकारी राखे में सक्षम बा कि ऊ कवना तरह के भावनात्मक ऊर्जा से निबटत बा. दूसरा बात कि ओकरा लगे विकल्प बा कि उ अपना काम से ए मकसद के एहसास करी कि ना। तीसरा, ओकरा भावनात्मक ऊर्जा के नियंत्रित करे के मौका मिलेला, जवन कि ओकरा खातिर बाधा रहे, दुख के स्रोत रहे। जीवन के चक्का के धारणा आ जीवन के परिधि से आदमी एह घेरा के केंद्र में शिफ्ट हो जाला, जवना से ऊ अपना के मुक्त कर लेला. जवन चीज पहिले मनोवैज्ञानिक तनाव पैदा करत रहे ऊ मनोरंजन करे लागेला, भा कवनो बाधा ना बने. एही से लोग के जिनगी में एतना बेमारी, कांड, युद्ध, झूठ आ अउरी यातना बा। ई ओह आत्मा के बड़हन मजाक ह जवन हमनी के एह जीवन-मरण के जोड़ी के प्रति गंभीर रवैया के पार करे खातिर बोलावेला, आ साथे-साथे हमनी के रोजमर्रा के जीवन में दया आ परोपकार पर आधारित, उच्च अस्तित्व के अवस्था के रास्ता खोजेला। इंसान जेतना मजबूत होई, ओकरा जीवन में ओतने जादा परीक्षा होई। आत्मा एकरा के जायज बतावत बाड़ी कि उनकर ऊर्जा अनियंत्रित तरीका से जीवन के चक्का के परिधि में ना निर्देशित होईत। एह जीवन में ओह लोग के कवनो दोसर मतलब नइखे लउकत, सिवाय एकर बेमतलब के समझे के, आ सीमा से परे जाए के. जब तक - रास्ता में अपना आ दोसरा के अलावा दोसरा के मदद करे खातिर। अंतिम मकसद के दू गो मकसद होला. जेकरा मदद के जरूरत बा ओकरा के फायदा पहुंचावे के अलावे परोपकारी मान्यता के चैंपियन के बहुत ताकत मिलेला। जे अपना समस्या के पार क के बहुत लोग के सुख के ओर कदम रखे के तैयार बा, उ खुद खुश हो सकता, काहेंकी उ देखतारे कि एक के समस्या से जादे बहुत लोग के खुशी के महत्व बा। एकरा खातिर आत्मा लोग के कई गो स्थापित तरीका बा, जवना के ऊ लोग औषधि के मैट्रिक्स पर फार्मासिस्ट नियर लोग के जाति पर लिखेला।
रक्षक आत्मा के भड़कावे के मुख्य साधन व्यक्ति के मन पर ओकर हमला होला, जवन ओकरा के विचार के स्पष्टता से वंचित कर देला। संकुचित धारणा आ पसंद के आजादी के कमी के स्थिति में जीवन व्यक्ति के अस्तित्व के मुख्य स्थिति होला। अतने ना, लोग के धारणा के असली संभावना के बारे में भी जानकारी नईखे जवन कि संभावित रूप से उनुका लगे बा। कवनो व्यक्ति के पसंद, आंतरिक स्वतंत्रता, आत्मा के भागल संभावना आवंटित कइल ओकरा के दुनिया के जाने के मौका देला। अइसन वरदान से ऊ लोग ओह घटना पर जोर देला जवन ओकरा खातिर सही मायने में महत्वपूर्ण होखे.
यांत्रिक रूप से ई अइसने लउकत बा. भाग्य के आत्मा, जवन व्यावहारिक रूप से तुरंत एक जगह से दूसरा जगह चलेले, लोग में रहे वाली विशिष्ट सह-जन्म आत्मा के आज्ञा देवेले। ऊ लोग ओह लोग के भावनात्मक रूप से एगो खास तरीका से ट्यून करे लागेला, लोग के माथा में विचारन के क्रम पैदा हो जाला जवना के ऊ लोग आपन मानेला. एह प्रक्रिया सभ के समन्वय से परस्पर क्रिया के एगो खास स्थिति बने ला। एगो संचार के घटना होला। जे आदमी अपना मन के निरीक्षण करेला जवन ओकर रक्षक होला आ ओकर गार्जियन ओकरा के दोसरा आदमी का माध्यम से का बतावेला ऊ घटना से एगो खास सीख लेत बा. अगर हालात कठिन बा त ज़यान के भावना आके गार्जियन के एगो हुकुम देले, ना त उ लोग के प्रभावित करेला। ऊ अपना ऊर्जा के संतृप्त कर सकेला, चैनलन के ऊर्जा चैनल से तनाव के राहत दे सकेला, आ एहसे भावनात्मक राहत दे सकेला, उचित विचार प्रेरित कर सकेला.
आशीर्वाद के अलावा जब आदमी के अचानक ताकत, हँसी, आनन्द के उफान महसूस होला त ऊ आपन दाँत भी देखा सकेला। उदाहरण खातिर, कवनो आदमी के भावनात्मक नुकसान के एहसास करावे खातिर, टूट-फूट के एहसास करावे खातिर, मान लीं कि फालतू शराब पियला से सुख ना दिहल, भा बेहोश होखे के कारण, कह लीं कि कवनो बेवजह कार्रवाई से रोकल. कवनो आदमी के प्रतिकूल काम से बचावे खातिर ऊ ओकर गोड़ ले सकेला आ ओकरा के तोड़ सकेला जेहसे कि ओकरा के मौलिक रूप से ओहिजा ना जाए दिहल जा सके जहाँ ओकरा से अउरी परेशानी के इंतजार बा. एह तरह से ई लोग लड़ाई, खेल में जीत आ हार के दान देला। काम आ घर में लगभग कवनो भी स्थिति के पैदा करेला आ साथ देवेला। ई "निर्जीव प्रकृति", तकनीकी उपकरण सभ के भी प्रभावित क सके लें, इनहन के बंद क सके लें या मरम्मत कर सके लें। अगर स्वर्ग से दुतरफा संबंध से दूर लोग खातिर स्वर्गीय आत्मा के शक्ति स्पष्ट नइखे, त एगो विश्वासी खातिर कवनो बात बिना ई समझले कर सकेला कि ऊ अपना स्वर्गीय संरक्षण से कइसे जुड़ल बा। कवनो ना कवनो परंपरा में असली स्वर्गीय ताकतन से जुड़ल कवनो शामन भा केहू के आसपास एगो “अनंत के रंगमंच” लगातार खुलत बा, जहाँ मानवीय भाग्य के अशरीरी शासक ओह लोग के आँख खातिर आपन मंशा देखावेलें जे ओह लोग के संदेश खोजत बाड़े.
इनकर संरक्षण अलग-अलग रूप में प्रकट हो सकेला। ई लोग अपना ऊर्जा से आदमी के कामकाजी भा सुते के जगह के संतृप्त क देला, जेकरा बाद ओहिजा एगो मजबूत क्षेत्र स्थापित हो जाला। ओकरा में घुस के मनुष्य के शरीर में ऊर्जा अपना रास्ता पर ट्यून हो जाला। उहाँ ओकरा पहिले नींद आवे के अनुभव होई, आँख रगड़ जाई। बाद में जब एह पवित्र जगह के हिसाब से ओकर ऊर्जा सक्रिय हो जाई त ओकरा खातिर कवनो दोसरा जगह से बहुते आसान हो जाई. उनकर मन आ तन कम थक जाई आ बेहतर काम करी। हर शामन के बहुत संख्या में आत्मा सभ से संबंध होला जे ओकरा आसपास उच्च आकाश के डिजाइन के अनुसार लगातार परिभाषित स्थिति सभ के सेट बनावे लीं। उनकर काम, जवन संस्कार ऊ लोग खातिर करेला ऊ एह जीवन से संचालित होला. असल में लोग आ आत्मा के बीच बातचीत के अइसन सिस्टम के आस्था कहल जाला। बौद्ध लोग खातिर "मंडल" शब्द एकही नियर होला, मने कि कॉस्मोग्राम, जीव के अलग-अलग बिमान से जीव सभ के परस्पर क्रिया के एगो खास सिस्टम। शामनवाद के श्रेय क्रोधित मंडल के दिहल जाला, मने कि अइसन मंडला के जहाँ विजयी आ काटत तरह के ऊर्जा के बोलबाला होखे। एह हिसाब से एगो शामनिस्ट खातिर जिनगी भर मुख्य अभ्यास क्रोध, ईर्ष्या, आक्रोश, चिढ़ आदि के ऊर्जा के इस्तेमाल, लगाम लगावल आ बढ़िया जरूरतन के ओर निर्देशित कइल होला। ई खाली अइसन परिस्थिति में ना होला जइसे कि, कह लीं कि युद्ध में, जहाँ शामन के दुश्मनी में भाग लेवे के पड़ेला, जइसे कि एगो भविष्यवक्ता से जे स्वर्ग के आवाज देला आ ओकरा खातिर जीत देवे खातिर प्रार्थना करेला, आ सैनिकन के सामने आपन योजना बतावेला। बाकिर शांति के समय में भी इहे हाल होला जब न्याय के ताकत प्रभावी ना होखे त शामनी दंडात्मक जादू के मांग होला. मानल जाला कि अगर आदमी अइसन विनाशकारी ऊर्जा के अपना त्वचा पर ना महसूस कइले होखे त ओकरा पर काबू ना पावेला. एह से शायदे शामन के इतिहास में मिल सकेला, जिनकर जीवन बादल रहित आ शांतिपूर्ण रहे। बल्कि एकरा उल्टा बा। कवनो शामन भा कवनो दोसर प्रतिभागी कवनो खिसियाइल मंडला में, मने कि अइसन घटनाक्रम जहाँ ओकर शब्दार्थ प्रक्षेपवक्र के खोज शुरू भइला के काफी समय बाद हो जाला, धैर्य आ दयालुता के विकास एगो लगातार रोजमर्रा के व्यायाम के रूप में करेला। बेमारी, असफलता, अस्वीकृति, सब सांसारिक दुख स्वर्ग के ओर से लोग के शिक्षा आ आध्यात्मिक ताकत के शुद्धि खातिर भेजल परीक्षा ह।
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April 27, 2025 01:14:38 +0300 GMT
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