रूसी - "बदमाश" - एगो भेड़िया जे सेक्स बदलेला। ई त्सोग के शक्ति के विकृत प्रकटीकरण ह। आम तौर पर ई मानल जाला कि औरतन खातिर शूलमा के छवि पुरुष होला, आ पुरुष खातिर - औरत। "मारा क्लेश", भा इच्छा के राक्षस, एगो अइसन जुनून जवन कवनो सुख के वस्तु के अबाध लालसा वाला आदमी के मन के गुलाम बना देला. आपन इच्छा पूरा करे में असमर्थता से पैदा होखे वाला दुख ह। मन के सकारात्मक छाप से लगाव ह। ई कवनो कीमत पर सुख के स्वार्थी लालसा के रूप में भी प्रकट हो सकेला, आ कमी, अकेलापन के एहसास के रूप में भी। ई सतही रोवे वाला भावुकता आ हिस्टीरिया दुनु के रूप में प्रकट हो सकेला. ई शारीरिक सुख के इच्छा पैदा करे लीं आ कामुकता के पंथ के पुष्टि करे लीं। व्यवहार के मुख्य प्रेरणा के रूप में ऊ अपना "हम" के मूल्य आ बिपरीत लिंग के साथ संबंध के नजरिया से जीवन के अर्थ के बिचार पेश करे लें। हर तरह के मानवीय कामुकता में लिप्त हो जाला, यौन विकृति के पंथ खड़ा करेला। ई कवनो व्यक्ति के इच्छा के दबा देला, ओकरा में सर्वक्षमा करे वाला स्वर्ग के सामने झूठा अपराधबोध पैदा करेला, साथ ही सक्रिय करुणा के जगह लोर भरल दया भी देला। ई अपना के अस्वीकार से जुड़ल मनोवैज्ञानिक परिसर पैदा करेला, हिस्टीरिकल प्रकार के तंत्रिका विकार के भड़कावेला। ई उतरत ऊर्जा चैनल सभ के क्रिया के लकवा मार देला, मान सभ के प्रतिस्थापन के कारण होला। शुल्मास ब्रह्मांड के सामंजस्यपूर्ण ऊर्ध्वाधर शब्दार्थ संरचना के उलट देला जब स्वर्ग-पिता (ऊपर) आ माता-पृथ्वी (नीचे) के जगह बदल जाला। ई नारीवादी आधार पर सामाजिक संबंध बनावे ला, जब लोग के बीच संबंध पुरुष के औरतन के अधीनस्थ स्थिति के सिद्धांत पर बनावल जाला। मने कि मेहरारू लोग, जेकरा में एगो बिसेस यौन चुंबकत्व होला, मूल्य आ आदर्श सभ के मुख्य वाहक के रूप में काम करे लीं, साथ ही साथ जज आ सेंसर के काम करे लीं आ पुरुष लोग के इनहन के इच्छा के निष्पादक के भूमिका दिहल जाला। मरला के बाद अइसन राक्षस अइसन लोग बन जालें जिनहन में अपना जीवनकाल में ऊपर दिहल गइल गुण होखे आ मरला के समय एह गुण सभ के उनके मानसिक बिसेसता सभ के सेट में मुख्य गुण के रूप में देखावल गइल। अइसन शैतान से कमजोरी, टोन के कमी, एनेडोनिया के एहसास होला आ शारीरिक ठंडा बेमारी के सामना करे के पड़ेला. आ मानस के आत्महत्या के प्रवृत्ति भी पैदा करेला।
राक्षस "चुड़ैल" आत्मा के खिलाफ एंटीडोट भी बहुत खेल पेश करेला। एहमें से एगो ई बा कि अपना प्रियजन के दुख के निष्पक्ष रूप से देखल जाव, आ अपना दुख के, बिना दया कइले, माने कि अपना खातिर आपन दया केहू दोसरा पर प्रोजेक्ट कइले बिना. जबले एह यातना के तथ्य ही हास्यास्पद ना हो जाव तबले अइसन हो सकेला. अइसन होखे से पहिले ओह लोग के आशीर्वाद खातिर बहुते समय आ दुआ बीत जाई. हालांकि एगो ब्लैक बिलीवर के बहुते अचरज हो सकेला कि ऊ अपना डर से केतना निराश बा.
साथ ही स्पिरिट के पसंदीदा खेल होला अपना वार्ड, पति-पत्नी के “बेंग के खाल” लगावल, जवन हमनी के परी कथा से अतना बढ़िया से याद बा. हमार मतलब बा कि ऊ जानल मानल कहानी कि आदमी के बेंग से बियाह क के ओकरा राजकुमारी में बदले के इंतजार करे के चाहीं. आ लड़िकियन खातिर एह परी कथा के आईना संस्करण भी: जब मुख्य पात्र के कवनो कउआ के तबले चुम्मा लेबे के पड़ेला जबले कि ऊ एगो सुन्दर राजकुमार में ना बदल जाव. इहे एह खेल के सार बा। आत्मा सभ के इशारा पर जीवनसाथी लोग अइसन व्यवहार करे ला जइसे कि ऊ लोग एक दुसरा खातिर मुख्य बिरोध के प्रतिबिंब होखे जे बिपरीत लिंग के प्रति अनुभव हो सके ला। एह खेल में कई साल लाग सकेला, जब पति-पत्नी अलग ना हो पावेले, लेकिन एक दूसरा के संगे पूरा परिवार के रूप में ना रह सकेले। खाली कबो-कबो एक दूसरा में पवित्रता, शालीनता आ आकर्षण के कुछ झलक देखे के मिलेला। बाकी समय एक दूसरा में जलन, आक्रोश अवुरी निराशा के अनुभव होखेला। वैचारिक मुद्दा में आ घरेलू मुद्दा में दुनु एक दोसरा से असंतुष्ट बाड़े. इनहन खातिर एगो ज्वाइंट बेड एगो परमाणु जाड़ा के परीक्षण स्थल हवे। इनहन के ई मजबूत बिस्वास होला कि इनहन के पति भा मेहरारू राक्षस शुल्मास हवें, मने कि सभ संभावित कमजोरी आ कुरीति सभ के मूर्त रूप हवे जे बिपरीत लिंग के प्रतिनिधि के हो सके ला, जेकरा से छुटकारा पावल असंभव बा, मुख्य रूप से एकर कारण नैतिक दायित्व मान लिहल गइल. एह अस्वीकृति के डिग्री बेशक अलग हो सकेला आ हमेशा कुल ना हो सकेला बाकिर एकरा बावजूद ई रुझान कि हमार मेहरारू हमरा जिनिगी के मुख्य चुड़ैल हई बहुते साफ लउकत बा. जइसन कि हमनी के इयाद बा कि ई किस्सा, प्रलाप में लमहर भटकला का बाद, पात्र पटकथा के एगो लमहर सुखद अंत से खतम कर देलें, माने कि "ऊ लोग सुख से जिएला आ एके दिन मर जाला."
आत्मसंयम के कवनो भी जानबूझ के धैर्य, सुख से परहेज, राक्षस "शुलमा" के ओतने जीते के साधन ह, जेतना कि निकट-दूर के देखभाल देखावे के उदारता, ओह लोग के पक्ष में आत्मत्याग।
Home | Articles
January 19, 2025 19:03:51 +0200 GMT
0.013 sec.
