টাইভা প্রজাতন্ত্র। আমাদের মাতৃভূমি আকাশ।
সাম্প্রতিক দশকগুলিতে, টুভা প্রজাতন্ত্রের সংস্কৃতির প্রতি আগ্রহ ক্রমাগত বৃদ্ধি এবং গভীরতর হচ্ছে। এই পার্বত্য দেশে পশ্চিমা দর্শনার্থীদের মধ্যে জন্ম নেওয়া এই আগ্রহটি এক ধরণের মহামারীর আকারে বেড়েছে, বহিরাগতদের জন্য একটি দৌড়। এশিয়ার ভৌগোলিক কেন্দ্র সায়ান পর্বতমালা বেষ্টিত এই প্রজাতন্ত্রে এমন বৈপরীত্য রয়েছে যা সরাসরি সাদৃশ্যে আর কোথাও পাওয়া যাবে না বললেই চলে।
আর কোথায় আপনি পাহাড়, স্টেপস এবং তাইগা খুঁজে পাবেন, একটি একক ল্যান্ডস্কেপ জীবের মধ্যে জটিলভাবে বোনা? আর কোথায় গ্রীষ্মে তাপমাত্রা + 55, এবং শীতকালে - 55 ডিগ্রি সেলসিয়াস? আর কোথায় আপনি একই ঝর্ণা থেকে রেইনডিয়ার এবং উট একসাথে পানি পান করতে দেখতে পাবেন? রাশিয়ান ফেডারেশনের অন্যান্য শহরের মতো কিজিল শহর টুভা রাজধানীর কেন্দ্রীয় রাস্তাগুলির মধ্যে একটি হল লেনিন স্ট্রিট। কিন্তু আপনি এই নামের একটি রাস্তা আর কোথায় দেখতে পাবেন, যার উপরে জ্যাকডা এবং সিজারের পরিবর্তে বাজপাখি উড়ে যায়?
এই ভূখণ্ডে বসবাসকারী মানুষের চরিত্র যেমন বিচিত্র। চেঙ্গিস খানের নির্ভীক যোদ্ধাদের সম্পর্কে তাদের জেনেটিক স্মৃতি গর্বের সাথে দিনের নিরর্থক ফেনার উপরে উঠে যায় এবং রাখাল, শিকারি এবং বৌদ্ধ ভিক্ষুদের নম্র হৃদয় প্রতিটি বর্তমান মুহুর্তে জীবনের জ্ঞানের মৃদু সরলতার জন্য উদ্বিগ্নভাবে অনুসন্ধান করে। বিশ্ব ইতিহাস তুভার দেহে প্যালিওলিথিক হাতিয়ারের প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কার, উইঘুর এবং তুর্কি খগানাটের দুর্গ এবং সেইসাথে চীনা উপনিবেশের সামন্তবাদ থেকে সোভিয়েত ইউনিয়নের স্বায়ত্তশাসনের উন্নত সমাজতান্ত্রিক ব্যবস্থায় রূপান্তরের সাথে অঙ্কিত হয়েছিল। প্রাচীন তুভান আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির উৎস হল শামানবাদ, যা পরে তিব্বতি লামাদের শিক্ষাকে তার বুকে গৃহীত করেছিল।
টাইভিনিয়ানরা বিশ্বাস করে যে গম্বুজযুক্ত সায়ান পর্বত হল সেই জায়গা যেখানে পৃথিবী স্বর্গের সবচেয়ে কাছে এবং তার ইচ্ছার প্রতি সবচেয়ে বেশি বাধ্য। তারা মনে করে যে তাদের পূর্বপুরুষরা মহাকাশীয় থেকে এসেছেন এবং একইভাবে অন্যান্য সমস্ত মানব জাতি, জাতি এবং সংস্কৃতির জন্ম দিয়েছেন। এই কারণে, যে কেউ রেলপথ এবং কখনও কখনও রাস্তা সম্পর্কিত তাদের কুমারী জমিতে যান, তারা তাদের দীর্ঘ প্রতীক্ষিত আত্মীয় হিসাবে জমিটির সাথে দেখা করেন, যারা তাদের ঐতিহাসিক অভিজ্ঞতাকে সমৃদ্ধ করতে ফিরে এসেছেন। এবং বেশিরভাগ রাশিয়ান বা বিদেশী নাগরিক যারা সম্প্রতি এখানে এসেছেন তারা অনিবার্যভাবে "টুভা রোগ" নামে একটি ধাক্কা অনুভব করেন। গুরুতর সামাজিক বিরোধের পরিস্থিতিতে স্থানীয় বাসিন্দাদের বেঁচে থাকার ক্ষমতা দেখে বিস্মিত, দর্শকরা তখন একটি অদ্ভুত অনুভূতি অনুভব করে। ফুসফুস যখন পাহাড়ী স্থানের সতেজতায় ভরে যায়, অথবা মহান গুরুর সৃষ্টি হাতে পড়ে তখন হৃদয়ে এটি একটি বেদনাদায়ক অনুভূতি। এটি এমন অনুভূতি যখন আপনি মাতৃভূমি শব্দটি ছাড়া অপরিচিত ভাষায় কথা বলে এমন কোনও লোক অধ্যুষিত দেশকে বলতে পারবেন না।
শৈল্পিক খোদাই। অনেক নদী ইয়েনিসেইতে প্রবাহিত হয় খোদাই করা শৈল্পিক ক্ষুদ্রাকৃতির ঐতিহ্যবাহী টুভিনিয়ান শিল্প হল আগলমাটোলাইট জপমালার একটি সুতো, যার শেষটি প্রাচীনকালে হারিয়ে গেছে, এবং প্রতিটি পুঁতি একটি যুগের ইতিহাস, যা মাস্টারের হাতে খোদাই করা হয়েছে। প্রতিটি মাস্টার তার শিক্ষকের কাছ থেকে দক্ষতার উত্তরাধিকারী হয়, এবং নির্দিষ্ট ক্যাননগুলি পুনরুত্পাদনের পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়ে, একটি স্বাধীন সমুদ্রযাত্রায় যাত্রা করে - নতুন অপরাজিত রাস্তাগুলির জন্য একটি সাহসী অনুসন্ধান। এইভাবে, ঐতিহ্য সংরক্ষণ এবং বিকশিত হয়। এবং পরিবর্তনের যুগে, আমরা একটি পছন্দের মুখোমুখি হচ্ছি যে কোন পুঁতিটি নেকলেসের স্ট্রিংয়ের পাশে থাকবে এবং কোনটি পাশে থাকবে। টুভা কার্ভার্স, বেশ সম্প্রতি পারিবারিক বৃত্তে শৈশবকালে সৃজনশীল দক্ষতা অর্জন করেছে এবং কখনও কখনও তাদের প্রতিভার জন্য একটি রহস্যময় উত্সও দাবি করেছে। এখন তারা স্নাতকের পর উপযুক্ত বৃত্তিমূলক শিক্ষা গ্রহণ করে। টুভান আত্মার জীবন্ত স্পন্দন আজও পাথরে তার অভিব্যক্তি খুঁজে পায় কতটুকু? বর্তমানে, টাইভিনিয়ান শৈলী, যা পশ্চিমা নন্দনতাত্ত্বিকদের চোখে ব্যাপক জনপ্রিয়তা অর্জন করেছে, ধীরে ধীরে আধুনিক রাশিয়ান সংস্কৃতির প্রচ্ছদ থেকে তার খুব লেইট-মোটিফ, "ম্যাট্রিওশকা" প্রতিস্থাপন করছে এবং একটি নব্য-টেমপ্লেট তৈরি করছে। চাহিদা যোগান তৈরি করে, এবং বর্ধিত চাহিদা গণ পপ সংস্কৃতির চতুর পাগলের জন্ম দেয়। প্রশ্ন হল, আমরা কি বেদনায় জন্ম নেওয়া মাস্টারপিসগুলিকে আলাদা করতে সক্ষম হব, যা আমাদের আত্মার সবচেয়ে গোপন স্ট্রিংগুলির শব্দকে জাগানোর জন্য একটি প্লেকট্রামের মতো ডিজাইন করা হয়েছে, নাকি "ড্রয়ারের বুকে সাতটি হাতি"-এর পোস্টমডার্ন গ্ল্যামার? প্রকৃত প্রতিভার দীপ্তি গ্রহণ? এই নির্বাচনের জন্য মানদণ্ড আছে? টাইভা খোদাই হল অনেক জাতিগত-শৈলীগত গঠনের অন্তর্নির্মিত কাজ। এই সু-সমন্বিত সিম্ফনিতে সিথিয়ান প্রাণী শৈলী এবং চীনা প্রয়োগ শিল্পের ঐতিহ্যগত বৈশিষ্ট্য উভয়ই রয়েছে। টুভিনিয়ান খোদাইতে মঙ্গোলিয়ান এবং তিব্বতি মোটিফ রয়েছে, সাইবেরিয়ার উত্তরের জনগণের সৃজনশীল প্লাস্টিকতার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সংলগ্ন। এর অভ্যন্তরীণ মেকানিজমের কাজ বোঝার সাথে যুক্ত প্রথম সমস্যাটি হল এর সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলিকে বিচ্ছিন্ন করার জন্য শিল্প সমালোচনার বিভাগগুলিকে বিশ্বাসযোগ্য করার অভাবই নয়, এর শৈলীগত সীমানার সংজ্ঞার অভাবও। অন্তত একটি নকশা ডটেড লাইন দিয়ে এই ধরনের সীমানা আঁকার চেষ্টা করা, এটি বেশ কয়েকটি মৌলিক পয়েন্ট হাইলাইট করা মূল্যবান। সবার আগে। আগলমাটোলাইট - টুভা কার্ভারের প্রধান উপাদান - একটি প্লাস্টিকের নরম পাথর, প্রধানত তিনটি রঙের: সাদা, বাদামী এবং কালো। দ্বিতীয়ত। খোদাই করার একটি নির্দিষ্ট পদ্ধতি, যখন চিত্রের রূপ এবং আয়তন একটি আলংকারিক এবং আলংকারিক ছেদ দ্বারা ভাস্কর্য করা হয়, যা চিত্রটির আবেগপূর্ণ পাঠে কিছু অতিরিক্ত মাত্রা যোগ করে। তৃতীয়ত। "প্রতিদিনের অসীম" এর বাস্তব প্রকাশের অনুসন্ধানে প্লট অভিযোজন। এই অনুসন্ধানটি প্রাণী শৈলী, পরিবারের ক্ষুদ্রাকৃতি, বৌদ্ধ বেদীর ভাস্কর্য, সেইসাথে শামান এবং 12 বছরের চক্রের জ্যোতিষী প্রাণীর ভাস্কর্যের ধারায় পরিচালিত হয়। দাবা কাটা সর্বদা আয়ত্তের একটি বিশেষ পয়েন্ট হিসাবে বিবেচিত হয়েছে। সম্ভবত টুভিনিয়ান খোদাইয়ের প্রধান স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যটি একটি বিশেষ মেজাজ। এই অতি অধরা, খুব কমই শনাক্ত করা যায় এমন ফ্যাক্টর হল "স্বর্গীয় মানুষের" অন্তর্নিহিত আকাঙ্ক্ষার প্রকাশ। এই মেজাজটিও টুভান শৈল্পিক ঐতিহ্যের সারাংশ। একজন নির্দিষ্ট কার্ভারের উরিয়ানখাই অঞ্চলের শৈল্পিক ঐতিহ্যের সাথে সত্যিকারের সম্পৃক্ততার কথা তখনই বলা সম্ভব যদি তিনি তার দর্শকদের এই নির্দিষ্ট অভিজ্ঞতা দিতে সক্ষম হন। সাদা ড্রাগন। সংক্ষিপ্ত জীবনী। তার নাম তাশ-উল বুয়েভিচ কুঙ্গা। নামটি টুভিনিয়ান, যার অর্থ "সলিড"। বাবাকে মঙ্গোলীয় ভাষায় ডাকা হতো - বু, "বুলেট"। কুঙ্গা উপাধিটি তিব্বতি বংশোদ্ভূত, যার অর্থ "আনন্দ"। তিনি 1940 সালে জন্মগ্রহণ করেন। যখন তিনি 5 বছর বয়সী ছিলেন, ততক্ষণে বেঁচে থাকা কয়েকজন লামাদের মধ্যে একজন তাকে টুভা এবং মঙ্গোলিয়ার স্বর্গীয় শামানদের রাজপরিবারের উত্তরাধিকারী হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। ছেলেটিকে অবিশ্বাস্য ক্ষমতা দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল, যা পরে নিজেকে একটি বিরল শৈল্পিক উপহার হিসাবে প্রকাশ করেছিল। শামান টুভান শব্দ "হ্যাম মেন" থেকে এসেছে - "যে পরিষ্কারভাবে দেখে।" সাদা শামান পূর্বপুরুষের কাছ থেকে তার শক্তি পায়। প্রথমত, সত্যটি দেখা একটি বিশেষ উপহার। শুলবাস - শয়তান মানুষের ক্ষতি করে, তাদের আত্মাকে প্রলুব্ধ করে। তিনি একজন ব্যক্তির চিন্তার জন্য তার চিন্তাভাবনা দেন, যার ফলে তাকে আধ্যাত্মিক অবক্ষয়, অসুস্থতা এবং সমস্ত সম্ভাব্য ধরণের দুর্ভাগ্যের জন্য ধ্বংস করে দেয়। শামানকে অবশ্যই শয়তানের সাথে লড়াই করতে হবে, তাকে তাড়িয়ে দিতে হবে। সত্যই তার প্রধান অস্ত্র। তাকে সব ধরনের পৈশাচিক আক্রমণ সহ্য করতে হবে। তাকে অন্য লোকেদের রোগ নিজের উপর বহন করতে হবে এবং যদি এটি তাকে ধ্বংস না করে তবে শুলবাস মানুষকে তার বিরুদ্ধে ঘুরিয়ে দেবে। সে চিরকাল একা থাকবে। তার আত্মীয়দের মধ্যে বিতাড়িত হওয়ার কারণে, তাকে স্বর্গের আগে তাদের রক্ষাকর্তা হতে হবে, যারা অন্ধকারে রয়েছে তাদের জন্য পাপের ক্ষমা চাইতে হবে। শামানকে অবশ্যই ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার দ্বারা তার শক্তি বৃদ্ধি করতে হবে, জীবনের বাঁক এবং বাঁকগুলির অন্তর্নির্মিত সঠিক সমাধানের জন্য ক্রমাগত অনুসন্ধানে থাকতে হবে। অন্যান্য বিশ্বের প্রাণীদের সাথে যোগাযোগ করে, সে নিজেই একজন মানুষ হওয়া বন্ধ করবে। প্রতি সেকেন্ডে মহাবিশ্বের মোট ভিত্তির সাথে সংঘর্ষে তার ব্যক্তিত্ব মরে যাবে। খালি হয়ে যাবে। সে হয়ে উঠবে "বুগা-হাম", একটি শামান-ষাঁড়, আর পার্থিব মাধ্যাকর্ষণ বন্ধনে আবদ্ধ থাকবে না। বজ্রপাত তার হাসিতে পরিণত হবে, এবং সমস্ত উপাদান তাকে কর্তব্যের সাথে মান্য করবে। তিনি একটি খোলা বইয়ের মতো মানুষের আত্মায় পড়বেন। তার থেকে যা অবশিষ্ট থাকে তা হল ঈশ্বরের ক্রোধ - সত্যের অস্তিত্বের জন্য যেকোন প্রকারের পাপ, কোন বাধা প্রত্যাখ্যান। তারপর তার জন্য চূড়ান্ত পরীক্ষা অপেক্ষা করছে। মানুষ যে তাদের নিজেদের অজ্ঞতায় ভুগছে তার খোলা প্রমাণের মুখোমুখি হয়ে, তাকে তাদের উদাসীন এবং নির্মম শাস্তিদাতা হওয়া থেকে বিরত থাকতে হবে, তাদের সহানুভূতির অযোগ্য মনে করে। এবং শুধুমাত্র বিশ্বের অপূর্ণতার সাথে পুনর্মিলনের একটি উপায় খুঁজে বের করার মাধ্যমে, তিনি একজন মহান শামান হয়ে উঠবেন। মানুষ তাই বলে। সবাই অগ্নিপরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়নি। তারা নিজেরাই পান করেছিল, ভাঙ্গা হৃদয়ে মারা গিয়েছিল, পাগল হয়ে গিয়েছিল। বিংশ শতাব্দীর চল্লিশের দশকের শুরুতে, প্রায় সমস্ত তুভা শামান, প্রায় তিন হাজার মানুষ এবং দশ হাজারেরও বেশি বৌদ্ধ লামা এবং হুভারাককে স্তালিনবাদী দমনযন্ত্রের দ্বারা শারীরিকভাবে নির্মূল করা হয়েছিল। একটি আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যের অস্তিত্বের সত্যই একটি অতল গহ্বরের দ্বারপ্রান্তে স্থাপন করা হয়েছিল। তাশ-উল কুঙ্গা গোপনে তার আত্মীয়দের জন্য তার ক্রুশ গ্রহণ করেছিল এবং কয়েক দশক ধরে এটি গোপনে বহন করেছিল। তারা বলে যে তিনি একজন ঘড়ি প্রস্তুতকারক এবং ফটোগ্রাফার উভয়ই কাজ করেছিলেন, গ্রাম পরিষদ তৈরি করেছিলেন, যার নেতৃত্বে তিনি পরেছিলেন। তিনি একজন বন কর্মকর্তা ছিলেন, তাইগাকে অগ্নিসংযোগ থেকে রক্ষা করেছিলেন। কেউ তার সম্পর্কে সবকিছু জানে না। এটি নিশ্চিতভাবে জানা যায় যে, পেরেস্ত্রোইকার প্রত্যাশায়, তিনি প্রথম শামানিক "সমাবেশ" সংগঠিত করে টুভার আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যকে বৈধ করেছিলেন। তার বন্ধুদের সাথে একসাথে, তিনি তার নিজের সঞ্চয় দিয়ে বৌদ্ধ মন্দির তৈরি করেছিলেন - এরজিন এবং টাইভা _ সামগালতাইয়ের প্রাচীন রাজধানীতে, যেখানে তিনি এখনও কাজ করেন। না প্রতারকদের অপবাদ, না চোরের কার্বাইন, না ঘোড়া চোরদের ছুরি, না তার পালের বধির, উদাসীন মাতালতা তাকে ভাঙতে পারেনি। তার সহকর্মী উপজাতিদের জন্য, তিনি একজন অতুলনীয় নিরাময়কারী এবং যেকোন জীবনের পরিস্থিতিতে সাধারণ জ্ঞানের ধারক এবং টুভা এবং রাশিয়ান ফেডারেশনের বাইরে তার ছাত্র এবং অনুসারীদের জন্য তিনি একজন কিংবদন্তি মানুষ। তিনিই গুরু। তার আধ্যাত্মিক নাম হোয়াইট ড্রাগন। এবং এখানে রাশিয়ায় তাদের নৈপুণ্যের প্রকৃত মাস্টারদের সাথে যেমন ঘটে, তার মধ্যম নাম, বুয়েভিচ, তার কাছে সত্যই শ্রদ্ধাশীল এবং আত্মীয়-গোপনীয় আবেদন হিসাবে কাজ করে। লোকেরা বলে যে বুয়েভিচ এইভাবে একজন কার্ভার হিসাবে তার ক্যারিয়ার শুরু করেছিলেন। একবার এক শিকারী তার কাছে এসে জিজ্ঞেস করল যে সে তাইগায় যে প্রাণীগুলোকে হত্যা করে তাদের আত্মার কি হয়? মাঝে মাঝে সে তাদের চোখের দিকে তাকায়, এবং তারপর নিজেকে জিজ্ঞেস করে, যখন তার ঘন্টা বাজবে তখন তার কি হবে? তার সন্তানরাও এ বিষয়ে প্রশ্ন করে। তিনি তাদের উত্তর দিতে জানেন না, এবং তার পরিবারকে খাওয়ানোর অন্য উপায়ও জানেন না। বুয়েভিচ এই লোকটিকে কিছুই বলেনি, তবে তাকে গুলি করা হরিণের শিং আনতে বলেছিল। কিছু দিন পরে, তিনি শিকারীকে একটি শিং থেকে খোদাই করা এই প্রাণীর একটি ক্ষুদ্র চিত্র দেন, এটির উপরে একটি তারিনা পড়ুন, যেহেতু টুভা এবং মঙ্গোলিয়ায় সাধারণত আন্তরিক প্রার্থনা বলা হয়, এটিতে তিনবার ফুঁ দিয়ে এটিকে একটি ইয়র্টে রাখতে বলে। পারিবারিক ছবির পাশে। এরপর থেকে ইয়েনিসেই নদীর নিচে অনেক পানি প্রবাহিত হয়েছে। শিকারী একটি বৃহৎ বনায়ন উদ্যোগের প্রধান হয়ে ওঠেন, তার ছেলে, একজন সন্ন্যাসী, উত্তর ভারতে বুদ্ধের মেডিসিনের তন্ত্র অধ্যয়ন করছেন, তার মেয়ে সেন্ট লন্ডনের সৌন্দর্যের অনুরাগীদের প্রকাশনা ব্যবসায় নিযুক্ত। এবং যখন শিকারীরা তাকে ইয়ামান এবং এলকের শিং নিয়ে আসে, আমাদের আসল শিল্পকে স্পর্শ করার সুযোগ রয়েছে। উচ্চ শৈলীর গোপনীয়তা। মহান শামান আমাদের "সেখানে" কী অপেক্ষা করছে তা বলতে পছন্দ করেন না। তিনি কাউকে বলেন না, এবং কীভাবে তিনি এমন উপাদান নিয়ে কাজ করতে পরিচালনা করেন যা বেশিরভাগ বিশেষজ্ঞদের মতে, নীতিগতভাবে শৈল্পিক প্রক্রিয়াকরণের বিষয় নয় - ইয়ামান এবং এলকের শিংগুলি খুব শক্ত এবং দানাদার। বাতাসের নিরর্থক কম্পন দিয়ে অন্তরতম শব্দার্থিক স্পন্দন পরিমাপ করা শামানের কাজ নয়। তিনি তার বন্ধুদের একটি সুযোগ দেন, ডিফল্টরূপে তৈরি করা ধাঁধাটি সমাধান করে, তার মতো একই উপহারের মালিক হওয়ার - "দেখতে"। কিন্তু এই বিরল সুযোগের সদ্ব্যবহার করবেন কীভাবে? এবং এই উপহারের সারমর্ম কি? ইতিহাস আধ্যাত্মিক শিল্পের বেশ কয়েকটি অসামান্য উদাহরণ জানে, যখন মানুষ, মহাজাগতিক সম্প্রীতির ঐক্যে তাদের স্বতন্ত্র চেতনা দ্রবীভূত করে, তাদের চারপাশের লোকদের সাথে তাদের অভিজ্ঞতার উচ্চতা ভাগ করে নেওয়ার উপহার পেয়েছিল। "সিংগারস অফ উইজডম আনস্পিকেবল" শ্রোতাদের বিরত রেখেছিল যা সঠিকভাবে বোঝা গেলে, সামগ্রিক উপলব্ধির জন্য ট্রিগার হিসাবে কাজ করে। বিশেষ করে, মহান যোগী মিলারেপাকে তিব্বতি থাংকাসে তার কানের কাছে হাত দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছে: শব্দটি নিজেই শুনতে পায়। এমন কেউ নেই যে বাইরে থেকে ভেতরটা আলাদা করবে। মহাবিশ্বকে ধারণ করে শুধুমাত্র স্ব-অস্তিত্বশীল মন আছে। সুফি শেখ ওমর খৈয়াম মদ পানে মত্ত - একটি খোলা হৃদয়। এবং তার গান কাদামাটি সম্পর্কে - সমস্ত জীবের অস্থিরতা এবং নশ্বরতার প্রতীক। এর স্মৃতি তাকে জীবনের প্রতিটি মুহূর্তকে শেষ হিসেবে উপভোগ করতে দেয়। বিখ্যাত চ্যান মাস্টার সু শির জন্য, তার সমস্ত কবিতার পাঠোদ্ধার যন্ত্রটি হল ভাসমান একটি নৌকার চিত্র। সত্য বোঝার জন্য চেষ্টা করার দরকার নেই - তিনি নিজেই আপনার সাথে এটি ঘটানোর জন্য সবকিছু করবেন। এটির জন্য তার কাছে খোলার জন্য এটি যথেষ্ট। বুয়েভিচের কাছে আমাদের জন্য কী সংকেত রয়েছে? তার সবচেয়ে "অস্বচ্ছ" শিল্পের অন্যান্য ধরনের সম্পর্কে নীরব কি? এই হাড়ের ক্ষুদ্রাকৃতিতে কোন প্রার্থনা এবং মন্ত্র রয়েছে, যেগুলিকে অনেকে শক্তিশালী তাবিজ হিসাবে বিবেচনা করে এবং অন্যরা অনবদ্য মাস্টারপিস হিসাবে বিবেচনা করে? অকথ্যের মধ্যে স্পষ্ট দেখাটা কি খুব ঝুঁকিপূর্ণ খেলা নয়? আমি বিশ্বাস করি যে আপনি যদি প্রথম থ্রেডগুলি টেনে আনতে ভয় না পান, যেখান থেকে T.B. Kung-এর খোদাইয়ের প্যাটার্নযুক্ত কার্পেট বোনা হয়, তাহলে শীঘ্র বা পরে আপনি রহস্যময় সাইফার এবং সাংস্কৃতিক নিদর্শনের এই রহস্যময় জট খুলতে পারবেন। কিংবদন্তি বুয়েভিচের শৈল্পিক জীবনকালের ক্যানোনাইজেশনের প্রথম পদক্ষেপ গ্রহণ করে, আমি তার সাথে আমাদের আমন্ত্রণ জানিয়ে "তিনি কে, তিনি কোথা থেকে এসেছেন এবং কোথায় যাচ্ছেন" এই বিষয়ে কিছু অনুমান করার সাহস করি। প্রথম অনুমান করুন৷ আনুষ্ঠানিক৷ একটি খুব অদ্ভুত টেক্সচারের প্লাস্টিকতার সাথে পরীক্ষা করে, এর অসমতার সাথে খেলে, মাস্টার অমূল্য কিছু প্রকাশ করেন, যা জীবনের ধারাবাহিকতার একটি সম্পত্তি। সত্তার রূপের প্রতি তার দৃষ্টিকে তীক্ষ্ণ করে, তিনি সর্বপ্রথম মহাকাশের জন্য আত্মত্যাগ করেন, সমস্ত জীবের জন্য আধার হিসাবে। এবং তার সমস্ত কাজ অপ্রস্তুত শক্তির ট্রেসিং পেপারে ক্ষণস্থায়ী ছাপের রূপরেখা। তিনি বিবেচনা করার জন্য যে কোনও নির্দিষ্ট চিত্র সাগরের জলের ফোঁটার মতো। এই ড্রপটি নিজেই আকর্ষণীয়, কিন্তু কারণ এটি অন্যান্য সমস্ত ড্রপগুলির অখণ্ডতা দেখায় যার মধ্যে এটি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, এবং সর্বোপরি, জল নিজেই, যার মধ্যে সমস্ত ফোঁটা গঠিত। দ্বিতীয় অনুমান। পদ্ধতিগত। মূর্তিগুলি একদিকে বিভিন্ন মাত্রার বিশদ এবং অন্যদিকে বিভিন্ন উপাদান প্রক্রিয়াকরণ কৌশল ব্যবহার করে তৈরি করা হয়। একটি খুব সূক্ষ্ম, কিছু উপাদানের বিশদ বিবরণ, যত্ন সহকারে কাটা এবং পৃষ্ঠের নাকাল প্রায়ই খুব কম সাবধানে কাটা বিবরণের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সহাবস্থান করে। এটি উদ্ধৃতি, ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক নিদর্শন, মাইক্রো- এবং ম্যাক্রো-টেমপ্লেট, গভীরতা, মূল পর্যন্ত তৈরি ক্ষুদ্রাকৃতির শৈল্পিক কনট্যুরের পরিধি থেকে দর্শকের স্বতঃস্ফূর্ততাকে নির্দেশ করার একটি চতুর উপায় হিসাবে গণ্য করা যেতে পারে। ইমেজ নিজেই. তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে তার অসঙ্গতি দিয়ে আমাদের উস্কে দেন, একটি মানসিক জোয়ার অর্জন করেন যা ধোঁয়াটে চোখ থেকে পর্দা ধুয়ে দেয়। তিনি স্বতঃস্ফূর্ততার শিল্পকর্মের একজন প্রযোজক, শৈল্পিক উপলব্ধির স্বয়ংক্রিয়তার যন্ত্রণাদায়ক কলাসগুলিকে ধ্বংস করে। সৃজনশীল ধ্বংসের ধর্মপ্রচারক হিসাবে, টি.বি. কুঙ্গা ধৈর্য সহকারে এবং নির্দয়ভাবে দর্শকের মনোযোগ চিত্রের বস্তুগত বাহক থেকে সরিয়ে নেয়, এটি বিশুদ্ধ অভিজ্ঞতা এবং তদ্ব্যতীত, নিজেকে দেখতে চেতনা দেখা সম্ভব করে তোলে। তৃতীয় অনুমান। মনস্তাত্ত্বিক। টি.বি. কুঙ্গা একজন প্রাণী চিত্রকর। এটি বোঝাতে পারে যে প্রাণীর চিত্রগুলি তার চরিত্রগুলির মনস্তাত্ত্বিক দিকটি বের করার জন্য তার দ্বারা ব্যবহৃত হয়। তার চরিত্রগুলির মধ্যে, কেউ দেখতে পারে যে এই বা সেই প্রাণীটি মানব প্রকৃতির একটি স্বস্তির চিত্র বা এর নির্দিষ্ট সংবেদনশীল অবস্থা। অণুবীক্ষণ যন্ত্রের নীচে সবচেয়ে প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্যগুলি রাখার পক্ষে ক্ষুদ্র বৈশিষ্ট্যগুলি উপেক্ষা করা হয়। একই সময়ে, আমরা আদিম উপমাগুলির জন্য নির্ধারিত নই, এই সত্যের চেতনায় যে একটি হরিণ আভিজাত্য, এবং একটি সাপ হল প্রজ্ঞা। বরং, আমরা একটি ইঙ্গিতের জন্য অপেক্ষা করছি যে এখানে উপস্থাপিত পর্বত তাইগা প্রাণীকূলটি মানুষের দুর্বলতা এবং গুণাবলীর এক ধরণের স্কেল হতে পারে, মানুষের ভঙ্গি এবং অবস্থানের এক ধরণের পোশাক এবং সেই সাথে এখান থেকে যে প্রশ্নটি উঠে আসে, "কে তুমি কি নিজে হবে?" চতুর্থটি অনুমান করুন৷ নাটকীয়৷ T.B এর কাজের অন্যতম প্রধান উদ্দেশ্য। কুঙ্গা সর্বজনীন নাটকের থিম। এই নাটকটি সমগ্র মহাবিশ্বের প্রতিটির সমতা থেকে ওজন করা একটি মঞ্চে পরিবেশিত হয়। রোস্টারে, প্রতিদিনের চিন্তার একটি বরং বিশ্রী উপায়ে, তিনি মহিমান্বিত মহাজাগতিক রাজাকে দেখেন এবং ব্ল্যাক ড্রাগনে, ঝড়ের শক্তিশালী প্রভু, তিনি দেখেন একজন প্রতিবেশীর মাতাল, একজন বুলি-সত্য-প্রেমিক। তার সমস্ত নায়ক, প্রত্যেকে তাদের নিজস্ব জীবন কাহিনী, গুণাবলীর একটি সেট, একই স্কেলে মাপসই, এবং নম্রভাবে একে অপরের পাশে, ভাগ্যের সুতোয় জড়িয়ে আছে। এই জীবনে তারা যে ভূমিকা পালন করে তা অনেক দূরে। আমরা বাড়িতে আসি, আমাদের জুতা এবং কোটগুলি খুলে ফেলি, মুখোশগুলি যা আমাদের মুখের সাথে আরও বেশি করে লেগে থাকে এবং এই পারফরম্যান্সের পরিচালকের সাথে একের পর এক থাকি - একাকীত্ব। আমরা যখন আগামীকালের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছি, অগণিত সম্ভাবনার মুখে, আমরা নিজেদের জন্য কোন ভূমিকা বেছে নেব? কোন কারণে মহিলা ইয়াক একক মা হয়ে ওঠে, উলের লম্বা কার্লগুলিতে গসিপ এবং গসিপ থেকে তার বিজয় লুকিয়ে রাখে? এই সৎ পরিশ্রমী উট থেকে কোন উদ্দেশ্য তৈরি করা হয়েছিল, যারা ভুলে গিয়েছিল যে কেবল কর্মক্ষেত্রেই আনন্দ পাওয়ার সুযোগ নেই? আমরা যে ক্রিয়াকলাপ বিনিময় করি তার মূল্য কে পরিমাপ করবে? কে জানে আমাদের মধ্যে কোনটি সঠিক এবং কোনটি ভুল, এবং আমাদের মধ্যে কার "শেষ হাসি" হবে? পঞ্চম অনুমান করুন। সাইকেডেলিক। সমস্ত পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী অনুমানগুলি একই নাগেটের বিভিন্ন দিক দেখার প্রচেষ্টা। T.B এর সামগ্রিক পাঠ। কুঙ্গা একই বিষয়ে পারস্পরিক একচেটিয়া মতামতের অস্তিত্ব বোঝাতে পারে। লেখকের অবস্থান হ'ল শিল্পের তার প্রিয় অনুরাগীদের বিভিন্ন উপ-ব্যক্তিত্বকে ঠেলে দেওয়া, তাদের সহযোগী সমষ্টিকে সীমায় চৌম্বক করা, তাদের একটি মৃত প্রান্তে নিয়ে যাওয়া এবং অবশেষে তাদের উদ্বেগজনক বুদ্ধির সিসিফিয়ান কার্যকলাপ বন্ধ করা। তাহলে কি হবে? তারপর, কখন প্রত্যক্ষ অন্তর্দৃষ্টি, সন্দেহের মেঘহীন, ক্ষমতা নিজের হাতে তুলে নেবে এবং ষষ্ঠ ইন্দ্রিয়ের দরজা খুলে দেবে, যা অবরুদ্ধ হয়ে ক্লান্ত? এটা কি সম্ভব যে একদিন বালুচরে দাঁড়িয়ে থাকা আরগালি মূর্তিটি হঠাৎ করে জীবন্ত হয়ে উঠবে, স্প্রিংলিভাবে পা থেকে পায়ে নাড়াচাড়া করে, এবং, তার শিংগুলি ধরে, আমরা ওয়ালপেপারের নিদর্শনগুলির মধ্য দিয়ে আমাদের পথ তৈরি করব যা একটি জাদুকরী বনে পরিণত হয়েছে? দফের মাপা গর্জন আমাদের আরগালিকে চালিত করবে, এবং পেরিয়ে যাওয়ার পর এটি আমাদের বাস্তবতার অভ্যাসগত রূপের মেঘের বাইরে নিয়ে যাবে। আমরা বুঝতে পারব যে আমরা স্বপ্নে আছি, যা ঘটছে তার মায়াময় প্রকৃতি উপলব্ধি করে, তারপর আমরা আবার জেগে উঠব, যিনি এই স্বপ্ন দেখেন তার মায়াময় প্রকৃতি উপলব্ধি করে। তারপরে আমরা বারবার জেগে উঠব, অহমের খোলস, ভয়, নিষ্ফল আশার পুরানো চামড়া ঝেড়ে ফেলে ... যতক্ষণ না আমরা শেষ পর্যন্ত তুভান শামানদের প্রাচীন কসমোড্রোম গ্রেট খয়েরাকান পাহাড়ে জেগে উঠি। একটি হাসি লুকিয়ে, বুয়েভিচ নিজেই আমাদের কাছে আসবেন, তার অভিজ্ঞ জঞ্জাল কেস থেকে চা, তালগান এবং সেদ্ধ ভেড়ার বাচ্চা সহ একটি থার্মস বের করবেন। নিষ্ঠার সাথে শব্দগুলি প্রসারিত করে, সাবধানে গায়: "আমাদের অবশ্যই খেতে হবে!"। ছয়টি অনুমান করুন৷ বিদ্রূপাত্মক৷ এটা বেশ স্পষ্ট যে শৈল্পিক সৃষ্টির ধারণা টি.বি-র হাতে। কুঙ্গা আমাদের অভ্যস্ত থেকে ভিন্ন কিছুতে পরিণত হয়েছে। এটি এমন কিছু বস্তু তৈরি করার প্রক্রিয়া নয় যা দর্শকের পছন্দ করা উচিত। এটি সৃষ্টিকর্তার সাথে একাত্মতা প্রকাশের একটি প্রক্রিয়া। মাস্টার টি.বি. কুঙ্গা তার নিজের কাজকে শেষ পর্যন্ত গুরুত্ব সহকারে নেয় না, দৃশ্যত কারণ সে এই মহাবিশ্ব দেখতে পায় না, যে প্রতিকৃতিটি সে এত অধ্যবসায়ের সাথে চিত্রিত করেছে, যতটা গুরুতর। বুয়েভিচের জন্য সর্বজনীন খেলা একটি কমেডি। এবং তার হাসি সমগ্র বিশ্বের গ্রহণযোগ্যতা, এটি এই গেমের প্রতিটি অংশগ্রহণকারীর জন্য পাপের ক্ষমার সুযোগ। সপ্তম অনুমান করুন। ফাইনাল। মাস্টার টিবি কেমন প্রতিক্রিয়া দেখাতেন তা কল্পনা করা কঠিন। এসব লাইনে কুঙ্গা। এটা সম্ভব যে কয়েক দশক ধরে বোধগম্যতার প্রাচীরের আড়ালে বসবাস করে, তিনি তাঁর রচনাগুলির বিন্দুমাত্র অধ্যয়নে খুব খুশি হতেন। এটা সম্ভব যে তিনি নিজেও বুঝতে পারেন না যে তার খোদাই সম্পর্কে কত অনুমান কারো মাথায় ঘটতে পারে। হয়তো তিনি, তার সমস্ত শামানিক শ্রম থেকে বিরতি নিয়ে, চোখকে খুশি করবে এমন খোদাই করে নিজেকে বিনোদন দিয়েছেন। তার পরিসংখ্যান খালি চোখে দেখা যায় এমন ব্যতীত অন্য কোন অর্থ বহন করে না। বাকি সবই অপ্রয়োজনীয় জল্পনা। সম্ভবত তাই. যাইহোক, তার কাজের প্রদর্শনী দেখার পরে, আপনি অনিচ্ছাকৃতভাবে নিজেকে কিছু অদ্ভুত অবস্থায় খুঁজে পান: আপনি কী ঘটছে তা আরও বেশি বিচ্ছিন্ন এবং আরও মজাদারভাবে দেখেন। হতে পারে এটি সেই বিশেষ মেজাজের স্পর্শ, যা, টুভান ঐতিহ্য অনুসারে, একজন সত্যিকারের মাস্টার তাদের দেওয়া উচিত যারা সুন্দর কিছু চায়? আমাদের প্রিয় প্রিয় এলক। একটি উপসংহারের পরিবর্তে৷৷ যেকোন নিবন্ধের শেষে, সাধারণীকরণ করার রেওয়াজ আছে। হোমার সিম্পসন প্রজন্মের প্রতিনিধিরা, নিরবধি থেকে আসা মহান শামানের বার্তার সংক্ষিপ্তসারটি আমাদের কাছে কেমন দেখাচ্ছে? T.B এর অন্যতম কাজ। কুঙ্গা অন্যদের থেকে কিছুটা দূরে। এই এলক. তার চিত্রটি সাধারণ বুয়েভিক উদ্ভট স্বর বর্জিত। তাকে দেখতে খুব সমানুপাতিক, পূর্ণ রক্তের সত্তা। তার চিত্র তার ভাগ্যের দিকে ছুটে যাওয়ার জন্য বা শক্তিশালী শিং দিয়ে মন্দ ভাগ্যের আক্রমণ প্রতিহত করার প্রস্তুতি নিয়ে জ্বলজ্বল করে। তিনি বাইরে থেকে প্রভাব গ্রহণে সম্পূর্ণ তরল, এবং সামান্যতম কর্মের সাথে অনিবার্য পরিণতি ঘটাতে সক্ষম। মুস শিথিল এবং মনোযোগী। এই এলকটি খোদাই করে, মাস্টার তার শক্তি এবং সৌন্দর্যের উপাধিতে স্থির ছিলেন না। মাস্টার তাকে শুধু চোখ দিয়ে দেননি। এমনকি তার একটি সুন্দর শালীন কপাল আছে, কিন্তু চোখ নেই। তিনি কি দেখাতে চেয়েছিলেন যে "দৃষ্টি" দান সকল পরিচিত আশীর্বাদের উপরে? তিনি কি আমাদের আলো দেখতে চেয়েছিলেন, নাকি তিনি বলতে চেয়েছিলেন যে চোখ দিয়ে নয়, হৃদয় দিয়ে "দেখা" প্রয়োজন?
Home | Articles
January 19, 2025 19:10:09 +0200 GMT
0.012 sec.
