দ্বৈত বিশ্বাসের পরে আলতাই শামানবাদের দ্বিতীয় গুরুত্বপূর্ণ অবস্থান হ'ল শামানের আত্মায় বিশ্বাস, যা তার পবিত্র এবং জাদুকরী শক্তি তৈরি করে।
সমগ্র ধর্মীয় অনুশীলন, শামানবাদের সমগ্র সংস্কৃতি এই অবস্থানের উপর নির্ভর করে। শামানবাদীরা জানেন যে মধ্যস্থতাকারী আত্মা ছাড়া কোনও ব্যক্তি কাম হতে পারে না। আত্মার সমর্থন ছাড়া অনুষ্ঠানের মতো দীর্ঘ এবং বিপজ্জনক যাত্রায় কেউ যেতে সাহস করে না।
শামান যে সমস্ত কাল্ট ক্রিয়া করে এবং সে যে সমস্ত ফলাফল অর্জন করে তা প্রতিটি আচারের শুরুতে শামন দ্বারা নিজের কাছে ডাকা আত্মার সাহায্যে সঞ্চালিত হয়।
তাদের মধ্যে কেউ কেউ কামকে একজন ব্যক্তির অসুস্থতার কারণ এবং হারিয়ে যাওয়া দ্বিগুণটি কোথায় খুঁজে পাবেন তা বলে; অন্যরা স্বর্গীয় গোলক, পৃথিবীতে (পাহাড়, শৈলশিরা, তাইগা বরাবর) বা আন্ডারওয়ার্ল্ডে অনুষ্ঠান চলাকালীন নেভিগেট করতে এবং চলাফেরা করতে সহায়তা করে; এখনও অন্যরা মন্দ আত্মা এবং প্রতিকূল শামানদের থেকে রক্ষা করে।
কামারা তাদের ব্যক্তিগত রক্ষক কুর্চা (হুপ) বলে, কারণ আত্মারা তাদের মাথা, ধড়, বাহু এবং পা একটি বলয়ে ঘিরে রাখে। কিছু আত্মা দেবতার কাছে বলি প্রদান করতে সহায়তা করে: তারা বলির পানীয় সহ পাত্র বহন করে, তারা শিকারের বোরাকে নেতৃত্ব দেয়। তারা দেবতার কাছে যেতে, তার সাথে সংলাপ পরিচালনা করতে সহায়তা করে।
প্রতিটি শামানের নিজস্ব প্রফুল্লতা রয়েছে এবং তারা রচনায় ভিন্ন ভিন্ন। আত্মারা স্তরে বিভক্ত। আত্মার দুটি স্তর সমস্ত শামানদের কাছে সাধারণ হয়ে উঠেছে: পৃষ্ঠপোষক এবং সাহায্যকারী।
পৃষ্ঠপোষকরা হলেন উচ্চ পদমর্যাদার দেবতা এবং আত্মা: উলগেন এবং তার ছেলেরা, আগুনের দেবতা, পবিত্র পাহাড়ের মালিক।
সাহায্যকারী আত্মা দুটি দল গঠন করে।
একটিতে, যাকে টস বলা হয়, শামানের পূর্বপুরুষরা, যারা তাদের জীবদ্দশায় কাম ছিল, তারা একত্রিত হয়।
দ্বিতীয় দলে রয়েছে সেবার আত্মা, যাকে আচারের আগে ডাকা হয় খঞ্জনীতে আঘাত করে। এই প্রফুল্লতাগুলি খঞ্জন পূর্ণ করে এবং মহাবিশ্বের এক বা অন্য গোলকের যাত্রার সময় শামনের সাথে থাকে। দফের সেবার আত্মা (চালুলার) শামানের আসল শক্তি গঠন করে। শামান প্রশংসা করে এবং এই আত্মাদের সংখ্যাবৃদ্ধি করার চেষ্টা করে, যার মধ্যে শামান পূর্বপুরুষ তাদের লাইনে রয়েছে। শামান দ্বারা আকৃষ্ট ব্যক্তিগত আত্মা তার ধর্ম এবং যাদুকরী ক্ষমতা নির্ধারণ করে। প্রাচুর্যের কারণে তাদের বিস্তারিত বর্ণনা দেওয়া অসম্ভব। প্রতিটি কামের জন্য, তারা, বিশেষত পশু, পাখি ইত্যাদির আকারে ছোট পরিষেবার আত্মা, সম্পূর্ণরূপে স্বতন্ত্র।
শামানদের পৃষ্ঠপোষকদের মধ্যে, আগুনের দেবতা দাঁড়িয়ে আছেন। আলতাইয়ানদের মধ্যে, এটি ওট-আনা (ফায়ার-মাদার) নামে প্রদর্শিত হয়। এই দেবতা প্রাচীন যুগের ঐতিহ্য থেকে আলতাই শামানবাদের প্যান্থিয়নে প্রবেশ করেছিলেন। আলতাই কামস ওট-আনকে ছিটিয়ে, আবেদনের সাথে সম্বোধন করে সম্মানিত ও চিকিত্সার মাধ্যমে যে কোনও আচার শুরু করে। শামানরা ওট-আনকে আচারের আসন্ন বিচরণে সাহায্যকারী এবং সঙ্গী দিতে এবং সর্বদা এই সহায়তা পেতে বলে। ওট-আনা কাম এবং উচ্চ পদের দেবতার মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসাবেও কাজ করে। কিন্তু মা অগ্নি শমনের সেবক নয়। তিনি তাদের পৃষ্ঠপোষকতা এবং শুধুমাত্র এই ক্ষমতায় তিনি কামদের সাহায্য করেন। আগুনের দেবতা শামনকে সাহায্য করে যদি সে তাকে শ্রদ্ধা করে, বলিদান করে, প্রশ্নাতীতভাবে মেনে চলে। কিন্তু এটি শাস্তিমূলক কর্মের দিকেও যেতে পারে, অসম্মান, অবহেলা এবং বিশেষ করে অপবিত্রতার শাস্তি দিতে পারে।
পবিত্র পাহাড়ের মালিকরাও উচ্চ পৃষ্ঠপোষকদের অন্তর্ভুক্ত যারা শামানদের সাহায্য করে। শামানরা তাদের কাছ থেকে তাদের খঞ্জনী পায়। তারা বিশেষ প্রার্থনা-কমলনিয়ার আয়োজন করে। গোষ্ঠী, উলুস এবং ব্যক্তিদের মঙ্গলের জন্য তাদের বিভিন্ন অনুরোধের সাথে সম্বোধন করা হয়।
আলতাই শামানদের সাহায্যকারী আত্মার মধ্যে, শামানদের আত্মা-পূর্বপুরুষরা নিজেরাই আলাদা। তাদের কাছ থেকে, কামস একটি শামানিক পেশা এবং একটি শামানিক উপহার পায়, যা উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া যায়। যদি একটি আলতাইয়ান একটি শামানিক পেশার লক্ষণ দেখায়, তারা তার সম্পর্কে বলে: "টোসি (পৈতৃক আত্মা) আক্রমণ, চূর্ণ করে।" শামান-পূর্বপুরুষদের ধর্ম শামানবাদের ধারাবাহিকতা নিশ্চিত করে এবং শামানদের উত্থান এবং গঠনের প্রক্রিয়া ব্যাখ্যা করে।
মৃত শমন-পূর্বপুরুষরা আচারের আগে কামকে উত্তেজিত অবস্থায় নিয়ে আসে। শমনের ডাকে খঞ্জনীতে আঘাত করে, তারা তার মধ্যে চলে যায়, ডাবলটি ছেড়ে দেয় এবং আচারের সময় তার প্রহরী হয়ে ওঠে, মাথা এবং কাঁধ, বাহু এবং পায়ে অবস্থান করে শিবিরের চারপাশে মোড়ানো হয়। এই বর্মটি মহাবিশ্বের বিভিন্ন ক্ষেত্রের পথে প্রতিবন্ধকতা অতিক্রম করতে কামার জন্য দ্বিগুণ সাফল্য নিশ্চিত করে।
ক্ষতিকারক আত্মা।
মৃত শামানদের তোশি, যেমন পর্বত এবং জল, বন এবং উপত্যকা, প্রাণী এবং পাখির আত্মা-মালিক, পার্থিব আত্মার শ্রেণিভুক্ত, কারণ মৃত্যুর পরে শামানদের যমজ মৃতদের দেশে চলে যায় না, তবে থাকে। পৃথিবীতে.
মৃত শমনের দ্বিগুণ তার অরু তোস (বিশুদ্ধ তোশু) এর কাছে যায় যার সুরক্ষায় সে তার জীবদ্দশায় ছিল। প্রায়শই, এটি একটি পবিত্র পর্বত, যেখান থেকে মৃত শামান তার খঞ্জনী পেয়েছিলেন।
Home | Articles
January 19, 2025 18:53:04 +0200 GMT
0.007 sec.
