ሻማው በልዩ ተጋላጭነት ፣ የነርቭ ሥርዓትን በጥሩ ሁኔታ ማስተካከል ፣ የበለፀገ አስተሳሰብ ይለያል። ይህ የማይካድ ነው። አንዳንድ ጊዜ የሻማኒክ ደስታ ሻማው በራሱ ፈቃድ ያገኘበት ሁኔታ፣ ቁጥጥር የሚደረግበት እብደት ነው ይባላል።
በተለይም ስለ ሻማኒዝም በጣም የሚያስደንቀው የሻሚው ወደ አእምሮአዊ ሁኔታ የመሄድ ችሎታ ነው. አንዳንድ ጊዜ በሥርዓተ ሥርዓቱ ወቅት ሻማው እንግዳ የሆነ ባህሪ ማሳየት ይጀምራል፡ በቦታው ይሽከረከራል፣ በብስጭት በቦታው ያሉት ያልተረዱትን ሀረጎች ይጮኻሉ እና ወደ እርሳቱ ይወድቃሉ። ከፊል-ጨለማ የርት ውስጥ፣ ይህ ሁሉ በተመልካቾች ላይ ጠንካራ ስሜት ፈጥሯል። ስለ አውሮፓ ተጓዦች ምን ማለት እንችላለን ...
"የተያዘው" ሻማን በተጨማሪም በአምልኮ ሥርዓቱ ውስጥ ብዙ ጊዜ ያጨሱ እና አልኮል ይጠጡ ነበር. ቀስ በቀስ፣ ሻማ ማለት በአእምሮ ሕመም የሚሠቃይ፣ እብድ ነው የሚል እምነት ተፈጠረ። ያለጥርጥር፣ የሻማኒክ ወግ ለእንዲህ ዓይነቱ ምክንያት ምክንያቶችን ሰጥቷል። አልታያውያን እራሳቸው የሻማኑን ያልተለመደ የደስታ ባህሪ ተረድተዋል። መንፈስ አልጋን በአምልኮ ሥርዓቱ ወቅት ሻማውን ወደ ደስታ እንደሚያመጣ ይታመን ነበር. አንዳንድ ጊዜ ምስሉ በከበሮው ውስጥ፣ በከበሮው ባለቤት ምስል እግሮች መካከል ይቀመጥ ነበር።
የጥንታዊ ሥነ-ሥርዓት እንቅስቃሴን ልዩ ሁኔታዎችን የሚያብራሩ እጅግ በጣም አስደሳች መላምቶች አሉ ፣ ይህም ወደ ቁጥጥር ደስታ ብቻ ሊቀንስ አይችልም።
በጄ.ጄንስ መላምት መሠረት፣ ከኒዮሊቲክ አብዮት በኋላ በነበሩት ጥንታዊ የሰዎች ቡድኖች የአማልክትን ድምፅ እንደ እውነት ይቆጥሩ ነበር። ሰዎች በአንጎል ቀኝ ንፍቀ ክበብ ውስጥ ሰምተዋቸዋል, ይህም በተለምዶ ንግግር አይደለም. ህብረተሰቡ የአማልክትን ድምጽ መስማት እና መተርጎም የቻሉትን ሰዎች ለወገኖቻቸው እንዲያስተላልፉ በቀጥታ መርጧል።
እንደ አንድ ደንብ, በአንድ ሰው ውስጥ, የአንጎል ቀኝ ንፍቀ ክበብ በዙሪያው ያለውን ዓለም የእይታ ግንዛቤን ይቆጣጠራል, በግራ በኩል ደግሞ ንግግርን ይቆጣጠራል. የእነዚህ ተግባራት ውስብስብ ጥሰቶች, የቀኝ ንፍቀ ክበብ እንዲሁ እንደ ንግግር መስራት ይጀምራል እና በሁለቱ ንፍቀ ክበብ መካከል የንግግር ንግግር ልዩ እድል ይፈጠራል, እና አንዱ ድምጽ በሰውየው እንደ ውጫዊ ይገነዘባል.
እና እንደዚህ አይነት ችሎታዎች የተወረሱ እና የተስተካከሉ ከሆነ, የአማልክትን ድምጽ እየሰሙ በዘር የሚተላለፍ ቀሳውስት ይታያሉ. አንድ ሰው በራሱ ውስጥ ከአማልክት ጋር መነጋገር ይጀምራል, ጠዋት ላይ ንግግርን ያካሂዳል ... አፈ ኮስሞስ ለመፍጠር እና ከእሱ ጋር በሥርዓት ለመገናኘት ምን ዓይነት ዕድል ተከፈተ! ምናልባት የሳይቤሪያ ሻማኖች ከመናፍስት ጋር በሚያደርጉት ውይይት ብቻ ሳይሆን ድምፃቸውንም ሰምተው ይሆናል። (ርዕሰ-ጉዳይ እውነታ ለባህላዊ ማህበረሰብ ከዚህ ያነሰ ዋጋ የለውም.)
ነገር ግን በሥርዓት አውድ ውስጥ የሻማን እብደት ምንድነው? ከዓለም አጠቃላይ ገጽታ ጋር የሚስማማ ይመስለናል። ከዚህ በመነሳት አንድ ሰው ከተለመደው በተለየ ሁኔታ ወደ ሌላኛው ዓለም ሊገባ ይችላል. የጀግኖች ጀግኖች ፣ የአፈ ታሪክ እና ተረት ገፀ-ባህሪያት በሰው ልጅ ዓለም ድንበር ውስጥ የሚገቡት በዚህ መንገድ ነው።
ጀግናው በፈረሱ ላይ ተቀምጧል፣ ይጀምራል እና... ንቃተ ህሊናውን ያጣል። ከእንቅልፉ ሲነቃ እራሱን በሩቅ አገር ያያል። ቦታ እና ጊዜ በቀላሉ መኖር ያቆማሉ ፣ በሰው እና በሌላው ዓለም መካከል የጥራት ድንበር አለ ፣ “ጠፍቷል”። ለተራራው ባለቤትም ተመሳሳይ ነው። አዳኙ በተራራው ዳር ይራመዳል፣ የሆነ ቦታ ወድቆ ንቃተ ህሊናውን ያጣል። ወደ ራሱ በመምጣት በሐዘን ውስጥ እንዳለ ያያል። ጀግናው በተቀደሰው ዛፍ ስር ይተኛል ... ወዘተ.
የአለምን ድንበር መሻገር ሁል ጊዜ የአንድን ሰው ሁኔታ አስገዳጅ ለውጥ ጋር የተቆራኘ ነው ፣ ከንቃት በተለየ ሁኔታ ይከሰታል። ወደዚያ ዓለም መግባት የምትችለው የሰውን ቅርጽ በመካድ፣ እንደ መጀመሪያዎቹ ነዋሪዎች በመሆን ብቻ ነው።
በእውነተኛ ህይወት, ይህ በሻማን ኃይል ውስጥ ነበር. እሱ መልክን ብቻ ሳይሆን ምንነቱንም ይለውጣል (በመናፍስት “ዳግመኛ መፈጠሩን” አስታውስ)። መናፍስት በአፉ መናገር ይጀምራሉ. እና በሁሉም ባህሪው, ሻማው ሙሉ በሙሉ ሰው አለመሆኑን ያሳያል.
ምናልባትም የሻማን "መያዝ" የተለየ እውነታን የሚቀርጽበት ዘዴ ነው. ራስን ከመሳት፣ ከእንቅልፍ፣ ከከባድ ሕመም እና ከሞት ጋር ተመሳሳይ ነው። ስለዚህ የሻማው ምናባዊ ዓይነ ስውር (ፊቱን የሚሸፍነው ጠርዝ), ፖሊፎኒ, የተፈጥሮ ድምፆችን መኮረጅ. ይህ ለአንዳንድ ተሻጋሪ ሉልሎች ግስጋሴ ነው።
ሻማኖች የስነ ልቦናቸውን ልዩ ባህሪያት እንዴት በጥንቃቄ እንደተጠቀሙ ሙሉ በሙሉ ግልጽ አይደለም. ተፈጥሮአቸው እና የስርአቱ ድብቅ አመክንዮ ወደዚህ ገፋፋቸው ወይንስ ሆን ብለው እራሳቸውን ወደ ደስታ ሁኔታ አምጥተው "እዚያ" ብቸኛው መንገድ ይህ ነው ብለው በማመን ነው? እዚህ ላይ የማያሻማ መልስ ማግኘት የሚቻል አይደለም. ልዩ ልዩ የስነ ልቦና መዛባቶች በህብረተሰቡ ዘንድ ውድቅ ሳይደረግላቸው ቀርቶ የተለየ ባህላዊ ዲዛይን ያገኙ እና በህብረተሰቡ የእሴት ስርዓት ውስጥ የተካተቱ መሆናቸው ትኩረት ሊሰጠው የሚገባ ጉዳይ ነው። Clairvoyants እና ጠንቋዮች፣ ሟርተኞች እና ፈዋሾች - ሁሉም ማህበራዊ ቦታቸውን ተቀብለዋል።
Home | Articles
January 19, 2025 19:05:11 +0200 GMT
0.009 sec.
