የቋንቋ የሰዎች አስተሳሰብ፣ ስሜቶች እና ትውስታዎች ካርታ ብቻ ነው።
እና እንደ ሁሉም ካርዶች ቋንቋ መቶ ሺህ ጊዜ ያነሰ ነው
ለማስተላለፍ እየሞከረ ያለውን ምስል.
ሚሎራድ ፓቪክ, የመስታወት ቀንድ አውጣ
ባቡሮች ወደዚህ አይሄዱም ፣ እዚህ ሁል ጊዜ ምሽት በፈቃደኝነት የሰዓት እላፊ ክልከላ ተግባራዊ ይሆናል። ይህ አካባቢ አንዳንድ ጊዜ በወንጀል ውጥረት ምክንያት ዘራፊ ሪፐብሊክ ተብሎ ይጠራል, ከዚያም ውስጣዊው አፍሪካ በከፍተኛ ማህበራዊ ኋላቀርነት ምክንያት, ከዚያም የሳይቤሪያ ኮሎምቢያ በጣም ኃይለኛ ሄምፕ እዚህ ይበቅላል. በተጨማሪም የቦታ ጨዋታ ለእነዚህ ቦታዎች ሙሉ ለሙሉ የተለመደ ነገር ይመስላል, እና የቡድሂስት ዘይቤ ብቻ አይደለም. በማለዳ ተነስተህ በመስኮቱ ላይ በጨረፍታ ትመለከታለህ: ሁሉም ነገር በቦታው ያለ ይመስላል - ግቢው, ባለ አምስት ፎቅ ሕንፃዎች እና ሌላው ቀርቶ የጠቅላይ ፍርድ ቤት ሕንፃ. እና በተመሳሳይ ጊዜ ለዕለታዊ ፍተሻ የቀረቡትን ማስረጃዎች አንድ ዓይነት ደካማነት ይሰማዎታል። ምናልባት እርስዎ በተመሳሳይ ጊዜ በቱቫ, ውስጣዊ አፍሪካ እና በሳይቤሪያ ኮሎምቢያ ውስጥ ስለሆኑ?
አጠራጣሪ ቦታ
ነጥቡ, ምናልባት, እንዲሁም የተለመዱ እቃዎች በተለመደው ቅደም ተከተል የተደረደሩበት "የሰው ልጅ" መሬት ትንሽ እና በሁሉም ጎኖች በቢጫ ቦታ የተከበበ ነው, ልክ እንደ አሮጌ ብራና. የቱቫ ሪፐብሊክ ዋና ከተማ የኪዚል ከተማ መጠኑ አነስተኛ ነው, ወደ 110 ሺህ የሚጠጉ ሰዎች ያሏት, እና የጎዳናዎች ጫፎቹ በሜትሮፖሊስ ውስጥ ወደ ደም ወሳጅ ቧንቧዎች እና አውራ ጎዳናዎች ውስጥ በትክክል አይፈስሱም, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ ይሰበራሉ. ጠፍቷል፣ ልክ እንደ ባዶ፣ ወደዚያው ቢጫ ቦታ። በኪዚል ዳርቻ ላይ ፣ የተበላሸ አሳንሰር ፣ ለዘላለም የቆመ ተክል ፣ እንደ የተተዉ ሀውልቶች ቆሟል። ከገበያ ማሻሻያዎች የተረፉት አጠቃላይ የሀገር ውስጥ የኢንዱስትሪ ዘርፍ የጋዝ አቅርቦት እና የማዘጋጃ ቤት ኢነርጂ ድርጅቶች ናቸው። በሪፐብሊኩ ውስጥ ያሉ ሌሎች ቴክኖሎጂዎች፣ የዘር መሰረቱ ከጦር ወዳድ ዘላኖች ዘሮች የተውጣጣ፣ አላስፈላጊ ሆነው ሞተዋል።
በከተማው ውስጥ ፣ የአንድ ሰው ዓይኖች በድንገት ደግ ፣ አሁንም የሶቪየት ማንትራዎች ያጋጥሟቸዋል ፣ አንድ ሰው በእሳት አደጋ ጊዜ 01 እንዲደውል ወይም ለምሳሌ ህይወቱን ለ Gosstrakh አደራ ይሰጣል። በዲዛይኑ ስንገመግም፣ እነዚህ የጠፋው ዘመን መፈክሮች ሠላሳ ዓመታትን ያስቆጠሩ ናቸው። ፍርፋሪ ፍለጋ በካሬው ላይ የሚከበቡት እርግቦች ብቻ አይደሉም - ጭልፊት ከርግቦቹ በላይ እየበረረ፣ የተጨማለቀውን ወፍ ለመምታት ጊዜ ይጠብቃል። ጠባብ የግሮሰሪ መደብር በኩራት "ሱሪያ" (ሳንስክሪት ለ "ፀሐይ") ተብሎ ይጠራል, በማዕከሉ ውስጥ ያለው ቆሻሻ ገበያ "ጋራዳ" ይባላል: በሂንዱይዝም ውስጥ ቪሽኑ አምላክ በእንደዚህ አይነት ወፍ ላይ ይበርራል, እና በቡድሂዝም ውስጥ ይህ ምልክት ነው. የበራ አእምሮ. በፋርማሲዎች ውስጥ ፣ ህዝቡ “ንፁህ ልብ ያላቸው ጠብታዎች በአፍ. ፓቬል ፍሎሬንስኪ", እና ከፋርማሲዎች አንዱ "Feu" (ስካንዲኔቪያን ሩኔ, ሀብት ማለት ነው) ይባላል. ሆኖም ግን, ጥቂት ፋርማሲዎች አሉ: አርዝሃንስ እና ሻማኖች በተሳካ ሁኔታ ከጡባዊዎች ጋር ይወዳደራሉ, ግን በኋላ ላይ ተጨማሪ.
በአካባቢው toponymy ውስጥ ድንገተኛ ውድቀቶች ለእነዚህ መስመሮች ደራሲ በጣም አስፈላጊ ናቸው. በድህነት እና በቆሸሸው የቱቫ ማቅ ላይ እንደ ውድ ስፌት ቁርጥራጭ ናቸው። ልክ እንደሌላው ፍጡር ብሩህ እይታ፣ ድንገት በገበያው ህዝብ ላይ፣ በአሳዛኝ ጨርቃጨርቅ ክምር ላይ፣ ትንንሾቹ፣ ተጠራጣሪ ሰዎች ላይ ብልጭ ድርግም የሚለው። ለአፍታ ያህል፣ ይህ እይታ ይህች ከተፈጥሮ ውጪ የሆነች ንፁህ ከተማ እና ህዝቦቿ፣ የሆነ አይነት የሜውንግ ቋንቋ የሚናገሩ፣ በችኮላ የተሳቡ እይታዎች መሆናቸውን የሚጠቁም ያህል፣ በዙሪያው ያለውን ሰፊ ጉንጯን አለም ሙሉ ለሙሉ በአዲስ ትርጉም ይሞላል።
ወደ ንፁህ ፕሮስ ስንመለስ፣ እዚህ ላይ የጋለሞታ ቤቶች ማስታወቂያ እንደማታገኙ፣ የባዘኑ ውሾች እንደማታዩ እና የቻንሰን ሬዲዮ እንደማይሰሙ እንጨምራለን። በጣም በጣም አጠራጣሪ ቦታ።
ወደ ዳርቻው
ወደ ውስጠኛው አፍሪካ የሚወስደው መንገድ በሥልጣኔ ይጀምራል። ለቅናሽ ወቅት ምስጋና ይግባውና የሞስኮ-አባካን የአየር ትኬት ዋጋ 9,000 kopecks ብቻ ነው. ጎረቤት ዚንያ በኤርባስ ውስጥ እየተንገዳገደ ነው ፣ በሞስኮ ክልል ውስጥ ካለው “ዞን” ለጥቂት ቀናት በሩቅ ሳይቤሪያ ወደ ወላጆቹ ለመብረር ተለቀቀ ። እሱ እንደሚለው እናትየው አሁንም ልጇ እስር ቤት እንዳለ አታውቅም, እሱ በመላው ሩሲያ የጭነት መኪና እየነዳ እንደሆነ ያስባል. በረራው በጣም ረጅም በመሆኑ ብቻ ነው። Zhenya ስለ አንዳንድ እይታዎች ያበራል. በ Shushenskoye (ክራስኖያርስክ ግዛት) መንደር በቭላድሚር ኡሊያኖቭ-ሌኒን የግዞት ቦታ ላይ የሳያን ሪንግ የዘር ፌስቲቫል በመደበኛነት አስፈላጊ በሆኑ የአምልኮ ሥርዓቶች ፣ የአይሁድ በገና እና ሌሎች አስደሳች ነገሮች ይከበራል ። የቦታው መናፍስት፣ አይጨነቁም። የፕሮሌታሪያን መሪ መንፈስም እንደማይቃወም ታወቀ። ምናልባት ኢሊች ወደ ሥሮቹ ይሳባል?
የታላቁ መመለሻ ጭብጥ ፣ የጅምላ ተንሸራታች ከላይ ወደ ሥሩ ፣ ከቀይ ባነሮች እስከ ወርቃማ መስቀሎች ፣ እና ለአንዳንዶቹ ደግሞ ጠለቅ ያለ - ለስላቪክ ጣዖታት ፣ የተቀደሰ ባስት ጫማዎች እና ምስጢራዊ መያዣዎች ፣ በጭንቅላቴ ውስጥ በቀስታ እየተሽከረከረ ነው። ይህ ርዕስ ጠቃሚ ብቻ ሳይሆን ከፍተኛ ትርፋማ ነው. በውስጠኛው አፍሪካ (በሳይቤሪያ ኮሎምቢያ)፣ ከሞላ ጎደል የምጣኔ ሀብት ቅርንጫፍ ያደገው ከዚህ ነው።
አባካን - የሌላ ጎሳ ሪፐብሊክ ዋና ከተማ ካካሲያ ትልቅ የክልል ማዕከል ይመስላል. ከተማዋ በግልጽ ድሃ ናት፣ በሪፐብሊኩ ውስጥ ሌቤድ ጁኒየር ጄኔራል፣ ብዙ ያልተሳካላቸው ቃላት ምን ያህል እንደሆኑ እግዚአብሔር ያውቃል። በሌላ በኩል አሌክሲ ኢቫኖቪች በስልጣን ላይ እያሉ በካካሲያ ውስጥ የሩስያውያን ፍላጎት ቅድሚያ የሚሰጠው ወይም ቢያንስ በብዕር ውስጥ አልነበረም. ምንም እንኳን ምን ዓይነት ኮራል ፣ በሪፐብሊኩ ውስጥ ትልቁ አሠሪ ኦሊጋርክ ዴሪፓስካ እና የአሉሚኒየም ተክል ሲሆኑ? እና በአጠቃላይ በሆነ ምክንያት በጂኦፖለቲካ ውስጥ ተወስዷል ... አንዳንድ ሰዎች ለእውነት ወደ ቱቫ ይሄዳሉ, ሌሎች ደግሞ ለጤንነት, እና የእኔ መንፈሳዊ ግኝቶች, የፒኬ ቬስት ነው?
በመመለስ ላይ ፣ በነገራችን ላይ ፣ በሪፐብሊካዊ መስተንግዶ ከባድ እቅፍ ውስጥ ወድቄያለሁ ። ከአውሮፕላኑ በፊት በባቡር ጣቢያው ውስጥ ካለው ጊዜ ርቆኝ ነበር ፣ በምሽት ወደ ማቆያ ክፍል መግቢያው እንደ ሰላሳ ሩብልስ ዋጋ ያስከፍላል ። . ለዚህ ገንዘብ ለካካስ ባለስልጣናት ምስጋና ይግባውና በብረት ወንበር ላይ የፈለጉትን ያህል ሊሰቃዩ ይችላሉ.
በኪዚል ውስጥ ከጭንቅላቱ ላይ አንድ ሺህ ተኩል ሩብል ብቻ እኛ ስድስት ተሳፋሪዎች በአንድ የኢንተርፕራይዝ ሩሲያዊ ሰው በነፋስ እየተጣደፉ ነው ፣ እና ወደ ኪዚል ብቻ ሳይሆን ወደ አድራሻው ፣ መግቢያው ። በመንገዳችን ላይ፣ አንነጋገርም ማለት ይቻላል፣ ጓዱ በእባቡ ላይ በከፍተኛ ፍጥነት ምራቁን እስኪያሳምም ድረስ እስከ አሁን ጠንካራ ተሳፋሪ ያደርገኛል። አሁንም፣ ለመግባባት እየሞከርን ነው፣ እና ስኮቸር ታክሲው ሹፌር ለሌላ ጥያቄ ሲመልስ “አባካን ... በዚህ ስም የሚጠራ ጥሩ ነገር አለ?” አለ። ለሁለተኛ ጊዜ አፉን ከፈተ በኪዚል ፣ በአንዳንድ ሱቅ አቅራቢያ “አሁን ይወጣል እና ይወድቃል” ፣ በፍልስፍናዊ ሁኔታ ተናግሯል ፣ ወደ በሩ የማትገባ የቱቫን ሴት ይመለከታል። እና በእርግጠኝነት, ወጥታ ትወድቃለች. በሰዓቱ - 13.00 የቱቫን ሰዓት.
በኪዚል መሃል ላይ ሶስት ግዙፍ ሕንፃዎች አስደናቂ ናቸው-በአካባቢው መመዘኛዎች ግዙፍ - የሪፐብሊኩ መንግሥት ፣ ትንሽ ግዙፍ - የሪፐብሊካኑ ፓርላማ እና ባለ ሶስት ፎቅ ፣ ግርማ ሞገስ ያለው እና ፖርቲኮ - ብሔራዊ ሙዚየም። አልዳን-ማዳር (ስልሳ ጀግኖች) ሙዚየሙ ከስሜት ቀስቃሽ ባሮው አርዛን-2 የተገኘ እስኩቴስ ወርቅ ቋሚ ማሳያ አለው። እዛ ከ10 አመት በፊት በ3ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት የነበረ የእስኩቴስ ባላባቶች ያልተዘረፈ የቀብር ሥነ ሥርዓት ተገኘ። ለወርቅ ክምችት አሥር ሚሊዮን ለማንቂያ ደወል እና ጥይት መከላከያ ማሳያዎች በቀድሞው ኦሊጋርክ ሰርጌይ ፑጋቼቭ ተሰጥተዋል, እሱ ገና የቱቫ ሴናተር በነበረበት ጊዜ. ግን በሆነ መንገድ ወርቅ አልሳበኝም, በአጠቃላይ, ጊዜ እያለፈ ሲሄድ, በአመለካከት ፓራዶክስ ትገረማለህ. በጭንቅላቴ ውስጥ ምንም የአካባቢ ታሪክ አልቀረም - ምንም የሜሶዞይክ ህትመቶች ፣ ምንም ጭራቆች ፣ ምንም የአካባቢ ዕቃዎች የሉም። ይልቅ, ትውስታ ይልቅ እንግዳ ስብስብ ያመጣል: የሴቶች ጫማ, ሎፔ, ነገር ግን ማስመሰል ጋር - ቱቫ ውስጥ በሶቪየት አገዛዝ ሥር, እንደ ሌላ ቦታ, ሰፍተው የራሳቸውን የፍጆታ ዕቃዎች ቈረጠ. አንድ የተወሰነ ወታደራዊ ሰው የሚያሳይ ፎቶ እና ከእሱ ቀጥሎ በአጠቃላይ ረድፍ ላይ ላም, የኦርቶዶክስ ቄስ, ኢማም ጥምጥም, ሻማን በላባ ቀሚስ ውስጥ ይገኛል. ፎቶው የተነሳው እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ ውስጥ በትግል ጓድ ኮሚሽነሮች እና በጓድ ቄሶች በቱቫ ለተከበረው የፕሮሌታሪያት ድል ክብር በተደረገው ሰልፍ ላይ ነው። እኔ የሚገርመኝ የቱቫ ህዝቦች ሪፐብሊክ በራስ ገዝ ክልል ውስጥ የ RSFSR አካል በሆነችበት ወቅት በሶቪየቶች ከተፈፀመው ደም አፋሳሽ እልቂት በኋላ ከ"ቀሳውስት" መካከል በሕይወት ቢተርፉ? ቱቫ በ1944 ሙሉ በሙሉ መደበኛ ቢሆንም ነፃነቷን አጣች። ተከታዩ አምላክ የለሽ ማጽዳቱ የሻማኖች፣ ላማዎች እና ቄሶች እልቂት አስከተለ። ከሸማቾች መካከል አንዱ የተኩላ መልክ ይዞ ታጋዮቹን እንደከብት ሲጨፈጭፍና የጅምላ ግድያ በተፈጸመበት ቦታ ባለ ዘጠኝ ጄት መዶሻ መመታቱ ተነግሯል። እንደ ምንጭ - አስተማማኝ እውነታ. እና እውነቱን ለመናገር በቱቫ ውስጥ እንደዚህ ያሉ ነገሮች ከመስኮቱ ውጭ ካለው እውነታ የበለጠ አስተማማኝ ይመስላሉ ።
የተሳሳተ ስብስብ ሌላ ኤግዚቢሽን እንደገና ፎቶ ነው, በዚህ ጊዜ ነጻ አውጪ ወታደር. በብሔረሰቡ የተደገፈ ሥሪት፣ ይህ ቱቫን በወታደራዊ ዩኒፎርም ለብሶ፣ ባላላር (ሕፃን) በሸሚዝ እና ቦት ጫማዎች የሚይዝ ነው። ስሜቱ ሊገለጽ የማይችል ነው, ብዙ አይደለም ምክንያቱም ነፃ አውጪው "የሰው ዕጣ ፈንታ" ከተሰኘው ፊልም ውስጥ ሰርጌይ ቦንዳርቹክን በዘዴ ይመሳሰላል. ነገር ግን ኔግሮ ቱኒኩን የለበሰ የወታደር ሜዳሊያ ያጎናፀፈ ሰው እንኳን እንደዚህ አይነት አሳዛኝ ስሜት አይፈጥርም ነበር። ልክ ከዚህ ፎቶ አጠገብ ፣ ለምስራቅ አውሮፓውያን ምዕመናን ይህ የምድር ጠርዝ ሙሉ በሙሉ ባዕድ ነገር እንደሆነ ፣ የጨረቃ ሌላኛው ወገን ፣ ምንም እንኳን በንዑስ ኮርቴክስ ውስጥ ምንም ትውስታ እንደሌለው በድንገት ግልፅ ሆነ ።
የመጨረሻው ክፍል ለሻማን ቀብር የተሰጠ ማሳያ ነው። እነሱ "አየር" መቃብሮች እንደነበሩ ተገለጠ, እና ስለዚህ በቲማቲክ ክፍል ውስጥ አንድ መድረክ አለ, ከቀላል ምሰሶዎች, አንድ ሜትር ተኩል ከፍታ, በላዩ ላይ, ልክ እንደ ተጨማደደ አካል. በአቅራቢያው ከፍተኛ የሆነ ማሰሪያ፣ እውነተኛ የአምልኮ ሥርዓት ልብስ ለብሶ፣ እዚያው የተቀደደ አታሞ፣ ራሰ በራ ዛፍ እና የታሸገ ቁራ፣ አስፈሪ የባዶነት ስሜትን ያስገባል። በማእዘኑ ውስጥ ትናንሽ ምስሎች - ሻማን ፑፕ - ኢረን. በሙዚየሙ ውስጥ የሚመራኝ ሰው ተመሳሳይ ነው።
ሰማያዊ ደረት
በትልቅ ሰማያዊ ደረት ውስጥ ከሱ መቆለፊያ በታች ይተኛሉ, እና ያለፍላጎታቸው አይወሰዱም, ምክንያቱም የረዳት መናፍስትን ያመለክታሉ. ተራ ሕይወት ውስጥ, ደረቱ Tash-ool Buuevich Kunga እና እኔ ከፈላ ውሃ ጋር ተበርዟል የገብስ ዱቄት የምንበላበት ጠረጴዛ ሆኖ ያገለግላል (ይህ የቲቤት መነኮሳት tsampa ነው) ወይም በጣም እንግዳ ያልሆነ ነገር በጨው ሻይ እንጠጣለን. እና ስለ ሕይወት ማውራት። ደረቱ በመስኮቱ አቅራቢያ ይቆማል ፣ በመስኮቱ ላይ ከኤልክ ቀንድ የተቀረጸ የአውራ በግ ምስል አለ (“እነሆ ፣ እንስሳዎ”) ፣ ከመስኮቱ ውጭ ደራሲው ከጊዜ ወደ ጊዜ የሚያጣራው እውነት ነው ። ወይም ቀድሞውንም በተከታታይ መንፈሳዊ መውረድ ንፋስ ተነፈሰ።
ምክንያቱም ባለ አምስት ፎቅ ባለ አንድ ክፍል ውስጥ ያለው የማይታይ ተከራይ፣ አጭር፣ የማይደነቅ አዛውንት በእውነቱ ነጭ ድራጎን ፣ በእነሱ ተዋረድ ከፍተኛ ደረጃ ዘጠነኛው ሰማይ ላይ የቆመ ሻማን ነው። እርግጥ ነው፣ አንዳንድ አእምሮን የሚነኩ ተአምራትን በዓይኔ ማየት ወይም ስለ ሥልጣኔ ዕጣ ፈንታ የሚናገር አስደንጋጭ ትንቢት መስማት ወይም ቢያንስ ዓይኖቻችን እያዩ “ዕውሮች እንደሄዱ ደንቆሮችም ይናገራሉ። ” ግን ፣ ወዮ ፣ በአምስት ቀናት ውስጥ እንደዚህ ያለ ምንም ነገር አልተከሰተም ። አምስት ኪሎግራም በረረ ፣ ግን ይህ ተአምር ቀድሞውኑ በጣም አከባቢ ነው ፣ እናም የዚህች ምድር ብስጭት ጉልበት ለዚህ ተጠያቂ ነው ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና የቱቫን የሰባ ዓመት እረኞች በተራሮች ላይ እንደ ወጣቶች መዝለሉ እና የህይወት ታሪክ። ወጣቶች ከእርድ ወደ እርድ በፍጥነት ይበርራሉ።
- የተናደደ ማንዳላ ፣ ምንም የሚሠራው ነገር የለም ፣ - በአካባቢው ድህነት ፣ ስካር እና ወንጀል ሜታፊዚክስን በስልጣን ገልፀዋል ፣ አንድ ትልቅ ሳይንሳዊ መሣሪያ ያለው ሻማን። – የቦታው ጉልበት ቁጣን የሚቀሰቅስ ድርጊት እንጂ ሃብት መከማቸት አይደለም። የጋለሞታ ቤቶች የሉም, ምክንያቱም የቁጣ ጣዕሙ መራራ እንጂ ጣፋጭ አይደለም, እና ቱቫኖች በህይወት ውስጥ በጣም የተዋቡ ናቸው. የሩስያ ቻንሰንን አይጫወቱም, ምክንያቱም በራሳቸው የተሞላ ነው, እና ውሾቹን በቀላሉ ይበላሉ.
የቱቫን አውቶብስ በሶስት መስመር ከበሰበሰ በኋላ መሳሪያው ያለው ሻማን “አጭር ዶክትሪን” የሚለውን ፅሁፉን እንዲያነብ መከረው ደራሲው እንደ “ሽማግሌ ወደ ሰማይ ሄዶ ተአምር አጋጠመው” እንደሚሉት ያሉ ተረት ተረት እየጠበቁ ነው ። ማተም" ግን አይደለም! የኪርጊዝ-ቱርክ ሻማኒዝም እምነት በደራሲው ጥረት ፣ የፍልስፍና ሳይንስ እጩ ታራስ ዙርባ እንደ ሕያው እና ውስብስብ ነገር ታየ። በሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ በተለምዶ "በኋለኛው ፓሊዮሊቲክ ዘመን የተነሱ ጥንታዊ ህዝቦች ጥንታዊ እምነቶች" ተብሎ የሚጠራ ምንም ነገር የለም.
መጀመሪያ ግን ቁሳቁሱን እናጠናው። በዘላለም ሰማይ ላይ ካለው እምነት በተጨማሪ ሻማው የማንቻክ ልብስ ታጥቋል ፣ በዚህ ላይ የተለያዩ ምልክቶች መናፍስት የራሳቸውን እውቅና እንዲሰጡ ፣ በተለያዩ ደረጃዎች ሰማይ ውስጥ ለመብረር ቀላል ለማድረግ ላባ የራስ መሸፈኛ ፣ ሀ የብረት መስታወት-ኩዙንጉ፣ ከታካሚው ጋር አጋንንት የሚቆረጡበት፣ እና በእርግጥ፣ መዶሻ ያለው አታሞ። አታሞ የአጽናፈ ሰማይ የታመቀ ሞዴል ነው ፣ ብዙውን ጊዜ መስቀል በጠርዙ ውስጥ ይገባል ፣ ይህም የሶስቱን የታችኛው ፣ ሶስት መካከለኛ እና ሶስት የላይኛው ዓለማት የሻማኒክ ጉዞ መንገድ የሚያልፍበት ምልክት ነው። የከበሮው መሸፈኛ የሚሠራው ከሴት አጋዘን፣ ምስክ አጋዘን፣ አንቴሎፕ፣ ጋዛል፣ ፍየል ቆዳ ነው። በአምልኮ ሥርዓቱ ወቅት የእንስሳት መንፈስ በሻማን ዙሪያ ይራመዳል እና ይረዳዋል. ለአምስት ቀናት ያህል የቋንቋውን እንቅፋት አውጥቶ የተለያዩ የቱቫን ሚስጥሮችን ለጸሃፊው ያብራራው የታሽ-ኦል ቡኢቪች ኩንግ የፍየል ስሪት ሙሉ በሙሉ አልረካም። እሱ ደግሞ የሜዳ ቆዳ ላይ ትችት ነበረበት።
- ማራሉካ ናዳ, ማራሉካ.
የእምነት መግለጫዎቹ
አሁን እምነቶች፡ ሁለቱም ቀላል እና የተራቀቁ፣ ከፍ ያሉ እና ጥልቅ ናቸው። ስለዚህ፣ ብቸኛው የሻማኖች አምላክ ዘላለማዊ ሰማያዊ ሰማይ ነው - ተንግሪ። የእሱ ሌሎች ስሞች Ogtorgai, የጠፈር ባዶ, የአማልክት አምላክ; ካይራካን - ድብ, የፈጣሪዎች ፈጣሪ ወይም የሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት የመጀመሪያ ቅድመ አያት. ዘላለማዊው ሰማይ አብ ተብሎ ይጠራል, እራሱን የሚያይ ነው, ሁለንተናዊ "እኔ". ይህ አእምሮ የሚያየው እናት ምድር ይባላል። ይህ ዓለም አቀፋዊው "አንተ" ነው, እንዲሁም የቤታችን ፕላኔታችን, እያንዳንዱን ነዋሪ በጉልበት የሚደግፍ ግዙፍ ህይወት ያለው ፍጡር ነው. ሰማይ እና ምድር የሚገናኙት በኮሲሚክ ዳንሳቸው - ጊዜ ነው። ይህ መስተጋብር በእያንዳንዱ ሻማ ልብስ ላይ ባለው በዪን-ያንግ ኮስሞግራም ውስጥ ተንጸባርቋል።
የአጽናፈ ሰማይ ማእከል የሰምቡር ተራራ ነው ፣ የእሱ ቅጂዎች - የኦቫ የድንጋይ ፒራሚዶች ፣ አንድ ሜትር ተኩል ቁመት ፣ በንጥረ ነገሮች ምልክቶች ያጌጡ ፣ በቱቫ ላይ ይቆማሉ። የአጽናፈ ሰማይ ማእከል ደግሞ ወደ ታች እና በተመሳሳይ ጊዜ የሚፈሰው የሰማይ ወንዝ ተብሎም ይጠራል, እሱ በተለምዶ የአለም ዛፍ ተብሎም ይጠራል. ቅርንጫፎቹ "የላይኛው ዓለም" ይመሰርታሉ, በአማልክት እና በአማልክት የሚኖሩባት ሰማያዊ ጉልላት. "መካከለኛው ዓለም" በግንዱ አካባቢ ውስጥ ይገኛል. በሰዎች፣ በእንስሳት እና በመናፍስት የሚኖር ነው - የመሬትና የውሃ ጌቶች። እንስሳት ምንም ጽንሰ-ሀሳብ የሌላቸው በሰውነት ፍላጎቶች የሚኖሩ ፍጥረታት ናቸው. ሰዎች በማሰብ የሚኮሩ ማህበራዊ እንስሳት ናቸው። የዓለም ዛፍ ሥሮች "ታችኛው ዓለም" ይመሰርታሉ. በሙታን ግዛት ውስጥ የሚኖሩ አጋንንቶች እና ነዋሪዎች አሉ - ዘጠኝ ሞቃት እና ዘጠኝ ቀዝቃዛ ሲኦል.
በጣም መሃሪው የሻማኖች ንጉስ ዳይን ቴርግ የሻማኒክ ባህል ደጋፊ ፣ ወደ ሚስጥራዊ እውቀት ጅምር መሪ ነው። እንደ ፈረሰኛ ጅራፍ እና ቀስት ያለው ቀስት ተመስሏል። የሱ ፈረስ ጊዜ ራሱ ነው፣ አለንጋው የዎርዶችን ስልጠና ያፋጥናል፣ ቀስቶቹም ሰዎችን ከስቃይ መዳፍ ለማዳን ያደረጋቸው ተግባራት በሙሉ ግቡ ላይ መድረሱን አይቀሬ መሆኑን ያመለክታሉ። በ 8-9 ሰማያት ውስጥ በጣም ጥንታዊ እና ኃይለኛ የመንፈሳዊ ፍጡራን ይኖራሉ - tengrii. በኦርቶዶክስ ወግ ውስጥ ያሉት እነዚህ ፍጥረታት አብዛኛውን ጊዜ ሴራፊም ይባላሉ, እና በቡድሂስት ወግ ውስጥ እነሱ ያለ ቅርጾች የአለም አማልክት ይባላሉ. በአራቱ ዋና ዋና የአዕምሮ ዝንባሌዎች መሰረት ቴንግሪስ አራት ቡድኖችን ይመሰርታል, በካርዲናል ነጥቦች - ምስራቅ, ደቡብ, ምዕራብ እና ሰሜን ይባላሉ. ሻማኒዝም ጥቁር እምነት ተብሎ ይጠራል, ምክንያቱም እሱ የመንፈስ ማህበረሰብ እና የአለም ሰሜናዊው ክፍል ምልክቶች ያላቸው ሰዎች ናቸው.
ስድስተኛው-ሰባተኛው ሰማይ የኖዮንስ ወይም የካንስ - የንጉሶች መኖሪያ ነው። በሐሳባቸው መሠረት የሰማይ አካላት ይነሳሉ እና ይሞታሉ ፣ ዓለም አቀፍ ለውጦች በሰዎች ሕይወት ውስጥ ይከሰታሉ። ክርስቲያኖች ይህንን የሥልጣን ተዋረድ መላእክት ብለው ይጠሩታል ፣ የቡዲስት ኮስሞግራፈር - የቅርጾች ዓለም አማልክት። ከመጀመሪያው እስከ አምስተኛው ያሉት ሰማያት ዛያን የሚባሉ የመናፍስት ዓለማት ናቸው (ከ “ዛያ” - ጥሩ ድርሻ) - ዕድል ላኪዎች። የሰዎችን ዕጣ ፈንታ ምንጣፍ መሸፈን የሚወዱት ጨዋታ ነው ፣ እሱም ዋናው ደንብ አንድን ሰው ከእውነታው በላይ ካለው አመለካከት ጋር የሚደረግ አያያዝ ነው። ኢዘንስ - የምድር እና የውሃ ጌቶች - ሰማያዊ መለኮታዊ ምንጭ አላቸው, ብዙውን ጊዜ ድራጎኖች ይባላሉ. ሰዎች የግዛቶችን ደህንነት ለመጠበቅ ይረዳሉ። መናፍስትም አሉ - አይረን, ከመወለዱ ጀምሮ ለአንድ ሰው የተሰጡ. የሃሳቡን አካሄድ ይመራሉ፣ ዲያቢሎስም ከሚያነሳሳው ፈተና ይጠብቁታል።
ከማይገኙ ፍጥረታት ውስጥ በጣም ኃይለኛ የሆኑት ቡርካን (በሩሲያኛ "መላእክት") እንዲሁም የመሬት እና የውሃ ጌቶች ናቸው. በሃይማኖታዊ ሥርዓት ወቅት የተጠሩት እና የምእመናንን ጥያቄ የሚያሟሉ ናቸው። በአጠቃላይ የሻማን ደረጃ ከእሱ ጋር ከሚሰሩ መናፍስት ደረጃ ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው. በሻማን ውስጥ ያለው ትንሽ ስንፍና፣ ጉልበት ማጣት፣ ምቀኝነት፣ ቁጣ፣ የሰማይ የስራ ባልደረቦቹ ከፍ ያለ እና ጠንካራ ይሆናሉ።
የሰማይ ሃይሎች በአጋንንት ይቃወማሉ, አብዛኛዎቹ ለሰው ልጆች በጣም አደገኛ ናቸው. ለአጋንንት ምስጋና ይግባውና አንድ ሰው በዙሪያው ያለውን ዓለም ወደ ምቹ ሁኔታ እንደገና የመገንባት ችሎታ አዳብሯል, ነገር ግን ዓለምን እንደ ሁኔታው የመቀበል ችሎታው በእጅጉ ጠፍቷል. በውጤቱም, አንድ ሰው በሚፈልገው እና በሚፈልገው መካከል ይከፋፈላል, መንፈሳዊ እይታ እና ራስን የመግዛት ችሎታ ያጣል. አጋንንት አሉታዊ ስሜቶችን ያስነሳሉ እና በሰዎች የሚመነጩትን የህይወት ኃይል ይቀበላሉ. የመጀመርያው ተቃርኖ በቢ ታስራ ነው፣ የእንቅፋት ጋኔን ፣ የጥርጣሬ መንፈስ እና ቅራኔ። እቅዳቸውን እውን ለማድረግ ያለመቻል ስሜት ያለው ሰው ያነሳሳል, እንዲሁም አስጊ የሆኑትን አደጋዎች ያጋነናል. ከእውነት ወይም ከጥቃት ማምለጥ ቢኢ ታስራ ሰዎችን የሚያሰቃይባቸው ቁንጮዎች ናቸው። ሁለተኛው ጋኔን Khorlol, መርዝ, በኦርቶዶክስ - "ማራኪ" ነው. አንድ ሰው ከሁኔታዎች መውጣትን በማይፈልግበት ጊዜ, ነገር ግን እየሆነ ያለውን ነገር በራሱ ስሪት ውስጥ ሲደብቅ ወደ ጨዋታው ይመጣል. የሆርሎል አገልጋይ ወይ ህልም አላሚ ሊሆን ይችላል ሙሉ በሙሉ ወደ ጣፋጭ ህልሞች የሄደ፣ ወይም ደግሞ የበለጠ ጎበዝ እና ችሎታ ያለው ምቀኝነት እና ምላሱ የሚገፋ እና የሚስብ ሰው ሊሆን ይችላል። ሦስተኛው ኃይለኛ ጋኔን - ሹልማስ - ከአእምሮ አወንታዊ ስሜቶች ጋር መጣበቅ ነው። የግብረ ሥጋ ግንኙነትን ጨምሮ የተድላ ፍላጎት ያለውን ሰው አእምሮን ባሪያ ያደርገዋል እና እሱን ማግኘት ባለመቻሉ ስቃይን ያነሳሳል።
ታቫን ዜትገር ("አምስት ሰይጣኖች") ለኩራት ተጠያቂ ነው. ሕልውናቸው በቁሳዊ እሴቶች አምልኮ እና በሌሎች ላይ የበላይነት ስሜት በተገነባባቸው ሰዎች ይሰቃያል። ታቫን ዜትገር የሰውን እሴቶችን ቀጥ ያለ ሚዛን በአግድም ይተካዋል ፣ የእግዚአብሔር ህያው ስሜት - በዶግማ እና በስምምነት ስብስብ ፣ የሀብት አምልኮን ያነሳሳል ፣ እና ማህበራዊ መሰላል መውጣት እና የቁሳቁስ ክምችት እንደ ጉዳይ ይቆጠራሉ። እግዚአብሔርን ማገልገል።
Home | Articles
January 19, 2025 19:04:13 +0200 GMT
0.011 sec.
