እንደ ጂ ፖታኒን ገለጻ ካምስ የተለያዩ የአምልኮ ሥርዓቶች አሏቸው። እና ድርጊቱ እራሱ የተለያየ ነው, እና ዘፈኖች, እና ካም የሚጠራቸው አማልክቶች. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ፣ የመናፍስት ቡድን ስብጥር የሚወሰነው ሻማው የትኛው ትውልድ እንደሆነ ፣ በቤተሰቡ ግንኙነት ላይ ነው። እያንዳንዱ አጥንት (ሴክ) የራሱ አምላክ አለው እና ያመልኩታል. ለሁሉም አልታያውያን የጋራ አማልክት የሆኑት ኡልገን እና ኤርሊክ ብቻ ናቸው።
ካማስ የሞቱ አባቶቻቸውን እንደ መንፈስ ይጠራሉ። ካም ካገባ, ሚስቱ ከእርሷ ጋር የሚያመጣቸውን መናፍስት ይጠራል. ስለዚህ የካም የመንፈስ ቡድን እንደ ጥሎሽ ነው፡ ከፊሉ በውርስ የተገኘ ነው፡ ከፊሉ ደግሞ በአዲስ የቤተሰብ ትስስር የተገኘ ነው።
በጸሎትም ሆነ በመሥዋዕት ወደሚመለሱበት አምላክነት የሥርዓተ አምልኮ ሥርዓት የተለየ ነው። የሻማኑን ጉዞ ከመናፍስቱ ቡድን ጋር ወደ ሩቅ ወደ መለኮት ማደሪያነት ማሳየት አለባት።
ይህ አምላክ በሰማይ የሚኖር ከሆነ ለምሳሌ ኡልጀን የቃማ ምስጢር ወደ ሰማይ የሚደረገውን ጉዞ በምስል ማሳየት አለበት እና ሻማው ከአንዱ ገነት ወደ ሌላ ሰማይ መንቀሳቀስ አለበት, መሰላል ላይ እስከሚደርስ ድረስ. የመጨረሻው ሰማይ. አንድ አምላክ ከመሬት በታች የሚኖር ከሆነ፣ ለምሳሌ ኤርሊክ፣ ከዚያም ሚስጥሩ ሻማው ወደ ታችኛው ዓለም እንዴት እንደሚወርድ ያሳያል።
ሻማው አታሞውን ሲመታ መናፍስት ወደ እሱ ይሮጣሉ። አንዳንዶቹ በከበሮው ውስጥ ዘልቀው ይገባሉ, ሌሎች ደግሞ በአምልኮ ሥርዓቱ ልብሶች ላይ ይቀመጣሉ, ሦስተኛው, በጣም አስፈላጊው, ወደ ሻማው እራሱ ይንቀሳቀሳሉ, እሱም በጥልቅ ቃጭል ይይዛቸዋል. በሥርዓተ ሥርዓቱ ወቅት ከበሮና የሻማው ሥርዓት ልብስ ከነሙሉ ክፍሎቻቸውና ዝርዝራቸው ሕይወት የሚኖረው በዚህ መንገድ ነው።
Home | Articles
January 19, 2025 19:08:27 +0200 GMT
0.006 sec.
