Afstammeling van 'n sjamaan en veteraan van die party

Ons familie het dosyne generasies sjamane in sy oorsprong. My pa het, nadat hy aan 'n Sowjet-partyskool in Verkhneudinsk gegradueer het, aan die hoof van die Krasnaya Molka-kommune gestaan, voorsitter van die Balagansky-distrik se kollektiewe plaasvakbond geword, 'n PVZ in Ulan-Ude gebou en was die direkteur van sanatoriums. En toe tref die "aktiewe dirigent van die party se beleid" almal toe hy in 'n nou kring van familielede in Ilyinka skielik in 'n beswyming gegaan en sjamanistiese aanroepe uitgeblaker het. Ons gaste, broer en suster Tarantaev, was verstom deur hierdie onverwagte aanval. Vera Maksimovna, 'n voormalige werknemer van die Komintern in Mongolië, wat saam met haar man gearresteer is en deur die Goelag-kampe gegaan het, het gesê: "Moet dit nooit weer doen nie! Sulke optrede is nie toelaatbaar vir 'n veteraan van die party nie." En Tikhon Maksimovich, 'n voormalige militêre dokter, ook 'n ateïs, het geglimlag en ingedagte gesê: "Daar is iets so kragtig, betowerend in hierdie ritueel, wat ons ongelukkig verloor het."
My oom Platon Bartukov, wat aan 'n sjamaniese siekte gely het, is as kind in sjamane ingewy. Maar in die 1920's, toe hy aan anti-godsdienstige propaganda geswig het, het hy saam met my pa die masker van ons beroemde voorouer sjamaan Borte en ander ongons verbrand wat op die mees eerbare plek van die yurt gehou is. ’n Groot sonde het hulle lot beïnvloed. Platon Vasilyevich het lam geword, dit was moeilik om werk te kry, hy was in die tronk. My pa het ook gely – hy is drie keer uit die party geskors, daar was probleme om werk te kry.
Al die eersgeborenes in ons gesin was seuns gebore. Ek weet nie hoekom my pa trots was daarop nie. Miskien omdat die tradisies van 'n sterk sjamanistiese familie op hierdie manier bewaar gebly het? Dit was immers mans wat as die hoofdraers en senders van beskou is.
Keer terug na voorvaderlike wortels
Anders as my voorvaders is ek in ’n ateïstiese tyd gebore. As gevolg hiervan is hy nie gedoop nie, soos sy oupa en pa, was daar geen sprake van inisiasie in sjamane nie. Pionier, Komsomol-lid, partylid. Verder, nadat ek gegradueer het aan die Fakulteit Filosofie van die Moskouse Staatsuniversiteit, waar, benewens 'n spesiale kursus oor ateïsme, alles deurspek was van materialisme, het ek in die pers verskyn met artikels oor anti-godsdienstige propaganda.
En tien jaar gelede het ek die tydskrif "Boeddhisme" begin redigeer. Ontmoetings met die Dalai Lama in Moskou, reise in sy gevolg na Kalmykia, Tyva, Boerjatië het 'n hele nuwe wêreld vir my oopgemaak. Dit het vir my gelyk of ek 'n idee oor hom gehad het by die Fakulteit Filosofie, waar ons alle godsdienste bestudeer het, ook Boeddhisme. Maar ek het die ware gesig van die oudste godsdiens natuurlik eers toe gesien.
Benewens alles het ek die eerste keer sjamanisme teëgekom. Die feit is dat die antieke Tibetaanse leer van Bon, waaruit Boeddhisme ontstaan het, in wese sjamanies is. Baie antieke rituele, tradisies van Boeddhisme, byvoorbeeld, die kultus , die aanbidding van Sagan Ubugun, het eintlik uit sjamanisme gegroei. Omdat ek geweet het van die onverdraagsaamheid van sommige lamas teenoor sjamanisme, was ek verbaas om te hoor van die respekvolle, respekvolle houding van die Dalai Lama teenoor sjamanisme, wat hy tydens sy preke en perskonferensies uitgespreek het.
Toe ek met sjamane begin ontmoet het, was ek verbaas dat hulle almal dadelik my sjamanistiese utha in my gevoel het. Die bekende Ugandese vrou Nadezhda Stepanova, wat my vir die eerste keer sien en heeltemal niks van my weet nie, het gesê dat sy in my aura baie rye van my sjamanistiese voogde sien, en een van die sterkstes - in die gedaante van 'n bejaarde vrou . Later het ek verneem dat daar in ons familie 'n sjamaan Onidon was, wat die oumagrootjie was van die mense se kunstenaar van Rusland, danser T.E. Gergesova en my oumagroot. Klaarblyklik het Stepanova haar tussen my voogde gesien.
Toe ek vir Nadezhda Ananyevna vra hoe sy dit alles voel, het sy geantwoord: "Ek sien alles." En toe sy gevra is hoe sjamanistiese utkha homself vandag kan manifesteer, het sy gesê: "Die vorme van manifestasie kan anders wees. Blykbaar skryf jy, komponeer. Ander word wetenskaplikes, kunstenaars." Uit verdere gesprek het dit duidelik geword dat al hierdie tipe kreatiwiteit verwant is aan sjamanisme, wat nie spoorloos by afstammelinge verdwyn nie.
As ek aan my zayan-bewaarders gedink het, het ek 'n aantal gevalle onthou wat blykbaar van hulle getuig het. In geval van gevaar, hoor ek iets soos gelui in my ore, wat my waarsku oor 'n moontlike ramp. Hierdie "gelui" kon plaasgevind het in 'n heeltemal onskadelike, met die eerste oogopslag, situasie, op straat, in 'n trem, in 'n tou, maar later het dit geblyk dat die redes vir die alarm en die aktivering van die "alarm" was nogal werklik.
Profetiese drome
Ek weet nie of profetiese drome as 'n manifestasie van sjamanistiese vermoëns beskou kan word nie, maar 'n paar keer het drome my eenvoudig verstom. Vir baie jare, op soek na die afstammelinge van die Decembrist N. Bestuzhev, het ek hulle in Vladivostok gevind. In 'n aantal artikels het ek gevra om hulde te bring aan die seun van hierdie Decembrist, A. Startsev, wat aan die einde van die 19de eeu baie vir Primorye en die hele Rusland gedoen het. En eendag in die oggend sien ek 'n wonderlike droom. Op 'n maanverligte nag stap ek langs die eiland Putyatin, waar die landgoed Startsev geleë was. En ek sien 'n groot wit wolk by sy graf. Ek kyk van onder af na hom en sidder: die wolk skets die gesig van die Decembrist se seun. Hy kyk my streng aan, bestudeer, dan word sy uitdrukking sagter, hy glimlag selfs en knik vir my:
Ek het wakker geword, verbaas oor 'n aangename droom, want dit het soveel jare geneem om te soek, wat met sukses bekroon is, en nou - Startsev self bedank my met 'n knik. Stel jou my verbasing voor toe ek 'n paar dae later uit 'n brief van sy nageslag en koerante verneem dat dit op daardie dag was dat 'n monument vir Startsev op Putjatin-eiland geopen is. Dit was vroegoggend in Moskou, en in Primorye was dit op hierdie tydstip, maar sewe uur vroeër (dit is die verskil in tydsones), met die samevloeiing van mense, fotojoernaliste, TV-joernaliste, het my ou droom waar geword – die herinnering aan 'n wonderlike mens is verewig.
Oorerwing word van kleins af gemanifesteer
Sjamanistiese wortels word ook in my familie gemanifesteer. Hulle is veral duidelik in die kinders van my neefs A. Garmazhapov en A. Norboev. Lena Garmazhapova, 'n student van VSGAKI, het die aura van mense tot op die ouderdom van twaalf gesien, die kleur, vorm genoem. Ek kon sê wie wat onlangs geëet het, want. onderskeie interne organe. Sy het ook “tweeling”, “voogde” gesien. By haar oupa het Bori 'n "oom-lama" daar naby gesien. Niemand het geweet dat hy 'n oom het nie - 'n lama, en toe sy dit sê, het oupa Borya bevestig dat hy regtig so 'n oom het, wat saam met ander lamas in die 37ste na die Krasnoyarsk-gebied verban is. Sy het vir Baba Lyola Baraeva gesê dat haar jonger suster om haar gehardloop het. Hierdie suster is in haar 20's dood. Sy het vir haar tante Galya gesê: "Tannie, oom is langs jou." Hulle is almal Sagaalgan toe na die Ivolginsky datsan, het 'n biduur gehou, waarna Lena gesê het dat daar nou niemand langs hulle is nie. Gebede het verwyder waarvan die impak moeilik was om te voorspel. Hulle kon hulle nie net beskerm nie, maar ook na die volgende wêreld jaag.
Toe tannie Galya buitesintuiglike persepsie opgeneem het, mense begin genees het, het Lena haar begin help, want Ek het swart energie gesien en kon sien waar “swartheid” nog oorbly. Sy het dus gehelp om Baba Lyolya, oupa Borya en ander familielede van beserings te genees. En oor een van haar kennisse het sy gesê sy “drink energie van almal wat naby is”. Die meisie het niks van energie-vampirisme geweet nie, maar sy het gesê dat sy om haarself te beskerm, vir haarself moes sê: "Moenie drink nie, gee my my energie." En dit het gehelp.
Toe sy een woonstel binnekom, het Lena alles gekrimp, gespanne. "Wat het met jou gebeur?". "En hulle sit daar in daardie kamer." "Wie is hulle?". "Ek weet nie wat om hulle te noem nie, maar daar is baie van hulle, op die plafon, op die kandelaar, ek is bang vir hulle." Later het dit geblyk dat skade aan die eienaars van die woonstel gerig is. Ten spyte van die feit dat die woonstel na die sonkant gekyk het, was sy hoeke gevries, die huis was koud. En gou het een van die inwoners in 'n motorongeluk gesterf, ander het aan siektes gely.
Seryozha en Dima Norboevs sien die aura. Hulle sê by gesonde mense is dit in die vorm van 'n kroon, 'n pienk stralekrans, en by siek mense is die aura swart, geskeur, "stekerig". Seryozha korrigeer die kop, behandel 'n hoofpyn.
Sommige mense assosieer die verdwyning van hierdie vermoëns met puberteit, stemmutasie en ander veranderinge in die kind se liggaam wat nog nie aan ons bekend is nie. Daar word geglo dat byna alle kinders die vermoë het om die aura van mense, geeste, voogde en vampiere wat om ons sweef, te sien. Vir sommige van hulle keer hierdie terug as gevolg van spesiale omstandighede – beserings, siektes, kliniese dood. Dus, die vermoë om te voorspel het in die beroemde Bulgaarse Vanga verskyn nadat sy deur 'n orkaan weggewaai en halfdood op die grond gegooi is. En in die ou dae het die Boerjate diegene wat aan weerlig gely het as sjamane ingewy, as hulle gebly het. Wanneer 'n persoon gesterf het, kon die sjamane sy naaste familielid inisieer.
Hoe om jou sjamanistiese utha uit te vind?
Houdings teenoor sjamanisme het die afgelope paar jaar radikaal verander. Nou verbied niemand tailagans, ander kollektiewe gebede en rituele nie. Aangesien sjamane nog altyd spesifieke stamme verteenwoordig het, is dit eerstens nodig om 'n mens se geslagsregister te herstel, om al die voorouers van die vader en moeder te onthou. Hiertydens sal dit duidelik word of daar sjamane onder hulle was. As 'n reël is dit redelik maklik om vas te stel uit die verhale van mede-landgenote, sowel as uit die publikasies van wetenskaplikes. In die werke van M. Khangalov, S. Baldaev, M. Manzhigeev, D. Dugarov, T. Mikhailov, L. Abaeva, N. Zhukovskaya en ander wetenskaplikes, kan 'n mens maklik die habitatte en migrasies van ons voorvaders uitvind, vind uit aanroepings waar hulle vandaan kom, waarheen hulle later gegaan het.
Die taak word ook makliker gemaak deur die feit dat nou nie net Buryat-gemeenskappe volgens hul habitatte verskyn het nie, maar ook volgens hul genera. In Ulan-Ude is 'n vereniging van Olkhon Buryats reeds byna tien jaar bedrywig, waarin die stamme van Alagui, Lono, Buure, ens. die nodige gebede doen.
Tibetaanse lamas bereik die vermoë om te sien met behulp van spesiale opleiding, waarna die lama die sogenaamde derde oog oopmaak. En vir mense met sjamanistiese wortels (utkha), word hierdie vermoëns herleef na 'n sjamaniese siekte en 'n spesiale inisiasie in die titel van sjamaan of udaganka. Dit is dus nie nodig om bang te wees vir die sjamanistiese siekte nie, alhoewel dit lyding meebring en moeilik is om te verduur. Jy hoef net betyds na jou stam-sjamane te draai, en hulle sal sê of hierdie persoon waardig is om te ontgin en wanneer, hoe en waar dit moet plaasvind.

Afstammeling van 'n sjamaan en veteraan van die party
Afstammeling van 'n sjamaan en veteraan van die party
Afstammeling van 'n sjamaan en veteraan van die party
Afstammeling van 'n sjamaan en veteraan van die party Afstammeling van 'n sjamaan en veteraan van die party Afstammeling van 'n sjamaan en veteraan van die party



Home | Articles

January 19, 2025 19:05:52 +0200 GMT
0.004 sec.

Free Web Hosting