دعونا نلقي نظرة على الماضي القريب ، عندما كان الشامان شخصية بارزة في مجتمع ألتاي. دعونا نحاول أن نتخيل كيف يمكن أن يكون كل هذا.
... كان الظلام قد بدأ بالفعل عندما سمعت قعقعة الحوافر عبر النهر. بعد دقيقة ظهر الدراجون في المياه الضحلة.
"إنهم قادمون ، إنهم قادمون!" - انتقلت من الخيام إلى القرية. سرعان ما عبرت الخيول Kuyum الضحلة في هذه الأماكن. أخذ المالك ، الذي جاء لمقابلته ، زمام الأمور وساعد رجلاً مسنًا لكنه لا يزال قوياً على النزول عن حصانه. وصل الشامان كاراتشاك ، الذي كان متوقعًا هنا لفترة طويلة.
في الشتاء ، عاد الابن الأصغر للمالك ، توتكيش ، من الصيد ومرض فجأة. لم يستطع الأقارب فهم ما كان الأمر. الرجل فقد شهيته ، وانسحب. جلس بجانب الموقد لفترة طويلة ، ينظر إلى النار. تحسنت الأمور في الربيع. كان توتكيش وأصدقاؤه في طريقهم لنقل القطعان إلى المراعي الصيفية. وفجأة حدث شيء غريب للغاية. نهض توتكيش في منتصف الليل ، ودون أن ينبس ببنت شفة لأمه المنزعجة ، ركض بعيدًا.
في ظهر اليوم التالي ، عاد الحصان المسرج إلى المنزل وحده. تم العثور على الرجل بعد يومين في الغابة ، كان جالسًا تحت صنوبر منتشر ، ينظر إلى الأمام. لم يتعرف على والديه. أعيد إلى المنزل ، وبعد أيام قليلة أخبره والده بكل شيء.
حكى ما كان قد أخفيه من قبل عن ابنه ، متمنياً له حياة أفضل. كان جده شامانًا معروفًا في جميع أنحاء كاتون. لكنه عاش خمسة وثلاثين سنة فقط. مرة واحدة خلال kamlanie - أمام الكثير من الناس! انفجر الجلد على دفه. ادعى البعض أن الدم نزل أيضًا حول العاصفة. قرر الجميع أن حياة الشامان البائس قد انتهت وأن الأرواح ستعاقبه على إتلافه المقدس (الدف). في الواقع ، مات الشامان قريبًا ، بعد أن أخبر شقيقه من قبل أن المصير نفسه ينتظر الشامان التالي في عائلته ...
عند رؤية النوبات الأولى لابنه ، أدرك الأب على الفور أن الأرواح قد "عثرت عليه" وأجبرته على أن يصبح شامانًا. هو نفسه ، في شبابه ، عانى أيضًا من نوبات من المرض الشاماني وعرف ما كان عليه الحال عندما "تضغط الأرواح". أنقذته والدته من خلال وضعه للنوم على سريره ، وحتى تغطيته بسرواله. كان هذا هو العلاج الأضمن ضد الأرواح - تدنيس طقوس الرجل. وتراجعت الأرواح.
هذه المرة لم ينخدعوا. ناقش جميع الأقارب مرض توتكيش واتفقوا على أنه سيتعلم حرفة جده الأكبر. بعد كل شيء ، لم يكن عبثًا أن قادته الأرواح إلى الغابة ذاتها حيث علقوا الدف الممزق على شجرة. سمع رنين قلاداته في شبابه من قبل والد توتكيش ، الذي قاد سيارته بطريق الخطأ إلى مكان محظور.
وفي هذه الأثناء ، كان ابنه ينكسر ويتلوى أكثر فأكثر ، ولم يهدأ إلا بعد أن ركض إلى الغابة وغنى شيئًا غير واضح هناك. ثم قال كبار السن لأبيهم: يجب أن تعلم الرجل ، بدافع الجهل ، يمكنه أن يقول مثل هذه الأشياء ...
لقد كانوا يتحدثون بالفعل بشكل علني - بعضهم قلق ، والبعض الآخر يأمل أن يكون لديهم قريبًا كامًا خاصًا بهم. تم تحديد كل شيء ببساطة.
في بداية شهر sygyn-ai (شهر صيد الغزلان) ، ذهب توتكيش إلى الغابة لمدة ثلاثة أيام: لم يضايقه أحد ، وعندما عاد ، أخبر والده كيف أخذته الأرواح ، وكيف أخذته يقطع جسده كله إلى قطع. تم وضع الرأس في شوكة من الصنوبر ، ومن هناك شاهد توتكيش كيف تم غلي جسده في مرجل كبير ، وتم فرز العظام التي تم تطهيرها من اللحم. وجدت الأرواح ما أرادوا: عظم الشامان. أدرك توتكيش أنه لن يكون هناك سبيل للعودة "للشعب". أعادت الأرواح خلق جسده ، لكن هل هو رجل الآن؟
أرسلوا عدة مرات إلى كاراجاك ، لكنه كان على الطريق. وأخيرًا ، جاء الشامان الشهير للطالب. في الزاوية الأمامية ، على مقعد ، وضعوا طبقًا خشبيًا به كعكات غير مخمرة - في البداية أعدوا خمس قطع ، وفي الدرس الأخير - خمسة عشر. في علاج الأرواح ، رفع توتكيش الطبق ، ووجهه نحو الشمس وكرر كلمات العنوان بعد الشامان.
أولاً ، تعلم مخاطبة أسلافه ، بمن فيهم الجد الأكبر البارز ، ثم إلى الأرواح الأرضية والسماوية.
كان كل شامان يعرف أنسابه ويمكن أن يسرد أسلافه على طول الخط الذكوري ، الذي ورثت الهدية على طوله ، حتى الجيل السادس أو الثامن. كان من المهم بنفس القدر معرفة أسماء وخصائص جميع الأرواح المساعدة بالضبط. تعتمد قدرات الشامان إلى حد كبير على عددهم.
في ليلة مظلمة بملابسها الكاملة ، يسمي الشامان أرواحه المساعدة ، أرواح الدم النقية (أسلافه) ويتحدث معهم سراً ، ويكتشف ما تريده الأرواح من شخص ما ، وما ينتظر الأقارب.
هذه الأرواح (آرو كورموس) هي عيون وآذان الشامان في العالم الآخر ، قوته. يمكن القول أنه في هذا العالم "يتكون" الشامان من أرواحه المساعدة. يحلقون إلى الشامان ، ويطوقون جسده بشكل غير مرئي ويجلسون على رأسه ورقبته وذراعيه وساقيه ويصبحون درعه (كورشو). كما أنها تساعد الشامان في التغلب على العقبات ومحاربة الأرواح الشريرة. وعلى رأسهم يقف الجد الذي تلقى منه الشامان هديته.
ثم حان الوقت للحصول على الأدوات الخاصة بك للطقوس. إنهم ، مثل زي ، قبعة ، لم يكتسب الشامان بإرادته الحرة ، ولكن فقط في اتجاه روحه الرئيسية.
أولاً ، أمرت الروح الشامان بالحصول على مطرقة. كان مصنوعًا من المروج الحلوة ومغطى بجلد مأخوذ بالكامل من ساق ماعز بري. في الأيام الخوالي ، بعد أن تلقى مطرقة ، كان الشامان لبعض الوقت يؤدي فقط معها. ليس من الواضح تمامًا الدور الذي لعبه المطرقة إذا لم يكن لدى الشامان الدف.
أطلق الشامان أنفسهم على هذه السمة مطرقة حجرية أو جبل ذهبي (يرجع الاسم الأول إلى حقيقة أنه تم وضع حصاة صغيرة تحت الجلد).
يشير "استقلالية" المطرقة إلى أنه منذ بعض الوقت كان من الممكن أن تكون هناك أداة أخرى في مكانها ، على سبيل المثال ، حشرجة الموت (هل تلمح الحصاة إليها؟) أو مجرد مجموعة من الأغصان مربوطة بشريط.
يقولون أنه في حالات الطوارئ ، يمكن للشامان الذي لم يكن معه الدف أو الزي أن يقوم بالقملات باستخدام "مكنسة" من خشب البتولا ، ويقطع الأغصان من أقرب شجرة.
الطقوس مع منديل أو مجموعة من الفروع هي "تنفس" الأرواح ، نوع خاص من الطقوس يسمى إلبي إلبي. بعد كل شيء ، وفقًا لأفكار Altaians ، تأتي الأرواح مع الريح ، الزوبعة.
عندما يظهر كام جديد ، يجب أن يكرر الدف والزي الخاص به السمات التي كانت موجودة على الدف وأثواب السلف الذي اختار الكام خلفًا له.
يعتبر الدف وزي طقوس الشامان من الأشياء المقدسة للعبادة خلال kamlanie ، لأنها بمثابة ملجأ للأرواح المساعدة.
ليس فقط نشاط طقوس الكام ، ولكن أيضًا ترتبط حياته بدف فردي. إذا انفجر الجلد على الدف أو ظهر عليه الدم أثناء الطقوس ، فهذا يعني أن الأرواح ستعاقب الشامان وسيموت قريبًا.
الدف هو أداة الطقوس الرئيسية وشهادة من إله أعلى ، وهو نوع من الشهادات التي تصدر كحق لأداء الطقوس. بدون معاقبة الآلهة وأرواح الراعي ، لا يمكن لأي شامان أن يجعل نفسه دفًا.
لا يتمتع شامان التاي بحرية في اختيار نوع الدف ، وبالتالي ، في اختيار صاحب الدف. أثناء الطقوس ، ينقل صاحب الدف المعلومات إلى الشامان. من خلال صاحب الدف يرى الشامان كل شيء ويتعرف عليه. يشار إلى نوع الدف من قبل أرواح الأجداد خلال طقوس خاصة. بعد أن صنع الدف ، يوضحه الشامان للإله. كقاعدة عامة ، بالنسبة لصاحب الجبل المقدس ، لهذا الغرض ، يتم ترتيب طقوس صنع وإحياء الدف ، والتي تستمر لعدة أيام مع حشد كبير من الناس.
يمكن أن يؤدي الشامان المؤسف كل حياته بمطرقة واحدة ، ولكن كقاعدة عامة ، أجبرته الروح بعد مرور بعض الوقت على صنع الدف.
بتعبير أدق ، تلقى الشامان تعليمات مباشرة ومفصلة فيما يتعلق بجميع تفاصيل التصنيع ، لكن أشخاصًا آخرين صنعوا الدف. ألهمت الروح الشامان بأن الأرز ، الذي يجب أن يصنع منه قشرة الدف ، ينمو في مكان كذا وكذا ، على سبيل المثال ، على المنحدر الشرقي للجبل. ذهب الرجال إلى هناك ونحتوا بعناية كبيرة شريطًا بالحجم المطلوب من شجرة (حية) متنامية. يجب أن يكون البتولا أيضًا "حيًا" ، حيث تم أخذ شجرة من جذعها لمقبض الدف. استخراج جزء من الدف المستقبلي من الشجرة ، خاطب الرجال (من أقارب الشامان) الدف بالكلمات التالية:
إذا ذهبت إلى خان ، فلا تخجل
إذا ذهبت إلى الرئيس ، فلا ترتد ،
كن شجاعا أمام خان
كن طويل القامة أمام رئيسك في العمل ...
عندما تتصرف ، دع أفعالك
سيشفى الناس ،
عندما تمسك ، انتزاع
دع الناس يستفيدون.
ما تمسكه فليبقى في يدك ،
ما تراه بعينيك
دعها لا تترك عينيك ،
عندما تحافظ على الطهارة ، تصعد إلى الروح ،
تمجيده ، احصل على ما تريد ،
إذا تعثر (الشامان) ، فكن حافره ،
إذا نزل (كام) في الماء ، كن عصاه ،
إذا صعد إلى قمة الجبل ،
ادعمه...
عندما تطارد ، اللحاق بالركب
عندما تهرب ، اهرب
لا تظهر لمن له عيون
من له سوط لا يظهر في المنام.
خذ الممر عبر الجبل المتنوع ،
خذ المعبر عبر النهر السريع.
كن أخف من السهم المطلق
كن أسرع من جريان الماء
في يوم عاصف ، كن ملجأ
في يوم صعب ، كن داعمًا
في يوم غير سعيد ، كن عقبة
كن مفيدا في حالة المرض!
من المهم بنفس القدر اختيار الحيوان المناسب ، حيث سيتم استخدام جلده لتغطية الدف. في السابق ، كان ذكر غزال اليحمور أو الغزلان - مخلوقًا طبيعيًا.
مساعد مهم للشامان أثناء الطقوس هو ضعف الحيوان ، حيث يتم تغطية جلده بدف. لصناعة الجلود ، يأخذون جلد مارال أو إلك أو رو أيل أو حصان (مهر) ، ويقتصرون على الذكور فقط. يستخدم الشامان ضعف الحيوان ، الذي كان جلده يستخدم في صنع الدف ، أثناء الطقوس كجبل. لذلك ، عند أداء الطقوس ، يطلق الشامان في دعواته على الدف ليس الكلمة المعتادة t ؟ng ؟r (دف الشامان) ، ولكن اسم الحيوان الذي أصبح جلده أساس الدف.
كما اكتشف LP بوتابوف ، الذي درس هذه المسألة بالتفصيل ، في العشرينات من القرن الحالي ، كان جلد المهر الرضيع يستخدم بشكل متزايد لتغطية الدف ، لأنه لم يكن من الممكن دائمًا الحصول على وحش بري.
الشامان ، بعد أن تعلم من الروح حيث يوجد الحيوان الضروري ، أبلغ الأقارب عن لونه وعلاماته. أعد الحدادين الأجزاء الحديدية من الدف: المعلقات ، العارضة الحديدية kirish (الوتر).
عندما أصبح كل شيء جاهزًا ، بدأ الاحتفال.
تم وضع الدف النهائي على باب منزل الشامان. جاء الضيوف - الأقارب والمعارف والجيران يرتدون أفضل الملابس. لقد أحضروا معهم الخمر والمؤن ، بحيث كان هناك ما يكفي لجميع الضيوف ، وأعطوهم المال للشامان.
بدأ العيد ، وانتقل الدف من يد إلى أخرى ، ويمكن للجميع ، بما في ذلك الأطفال الصغار ، ضربه. خاطب الضيوف ، كل على طريقته ، الشجرة والحصان.
في هذا العيد ، لم يكن بإمكان الشامان أن يأخذ سوى الدف في يديه ، لكن لم يُسمح له بضربه. استمر العيد ثلاثة أيام ، وكانت تلك هي الأيام التي يشعر فيها الجميع وكأنهم شامان.
لم يكتف الناس بلمس الدف الذي كان ممنوعا عليهم في المستقبل ، بل تعرفوا عليه ، ونقلوا قوتهم إليه. من الآن فصاعدًا ، سيحميهم الدفّ جميعًا. ليس من قبيل الصدفة أن الألتائيين كانوا يعاملون الدف في بعض الأحيان باحترام أكبر من مالكهم.
هكذا مر الاحتفال بعيد ميلاد الدف.
خدمت الآلة الجديدة الشامان من ثلاث إلى خمس سنوات ، ثم ذكّرت الروح جناحه بأن الوقت قد حان لصنع دف جديد. وهكذا ، خلال حياته ، تغير الشامان من ثلاثة إلى تسعة (وفقًا لمصادر أخرى - ما يصل إلى اثني عشر) من الدف. عدد الدفوف قياس "قوة" الشامان ، بالإضافة إلى حياته. صنع الدف الأخير ، عرف الشامان أن النهاية كانت قريبة. حاول البعض أن يكونوا أذكياء وسرًا من أرواحهم صنعوا دفوفًا إضافية ، وإخفائهم عن الناس ...
كان دف الشامان البالغ بيضاويًا ، قطره حوالي 60-70 سم. على قشرة الأرز (الحافة) قاموا بمد جلد مارال أو حصان وخياطته في القشرة بخيوط من القنب بحيث يغطي الغشاء الدف من جانب واحد. على الحافة ، تم وضع العديد من رنانات أعمدة البتولا تحت الجلد ، والتي كانت تسمى حدبات أو آذان الدف.
على الجانب الخلفي ، تم إدخال مقبض من خشب البتولا داخل الدف ، غالبًا ما يكون محفورًا على شكل شخصية بشرية برأس وأرجل. هذا هو صاحب tung؟ r-eezi tambourine. يصور العارضة الحديدية ، إذا جاز التعبير ، أيدي صاحب الدف منتشرة على الجانبين.
تتدلى المعلقات الحديدية من العارضة - "السهام" ، والتي يطرد بها صاحب الدف الأرواح الشريرة. فوق رأس eezi ، على حافة الدف ، توجد "فواصل" حديدية - "أذنه" و "قرطه". مع رنينهم ، يخبرون الشامان أثناء إرادة الشامان للأرواح. يتم ربط الأشرطة برقبة صاحب الدف من قبل أولئك الأشخاص الذين دعوا الشامان للطقوس.
تم عمل الرسومات بلونين - أبيض وأحمر (أحيانًا - أبيض وأسود). تم تحضيرها عن طريق طحن الحجارة الخاصة التي تم جمعها في الروافد العليا للأنهار. قام الفنان برسم الدف ، وهو يبلل إصبع السبابة باللعاب. لم يُسمح بالكمامة هنا ، فقد تم وضع جميع الرسومات بدقة في أماكنها ، وعندما صنعوا الدف الجديد ، قاموا بإعادة نسخ الرسومات القديمة تمامًا. أيضًا ، إن أمكن ، حاولوا الحفاظ على الأجزاء الحديدية من الدف القديم - تم نقلهم إلى آلة جديدة. في الواقع ، رسومات على دفوف الشامان. (وفقًا لـ N. P. Dyrenkovoi و A.V. Anokhin.) على الرغم من الحياة ، حاول الناس إعادة إنشاء صورة خالدة. لسبب ما ، امتلكت الأصالة قوة جذابة ، والموثوقية ... الاعتماد على الماضي ، والتحول إلى الأسلاف ، إلى الماضي بشكل عام هو سمة مميزة للغاية لنظرة Altai للعالم. والرسومات على الدفوف هي تجربة فريدة من نوعها للتعبير الجرافيكي عن الذات للثقافة القديمة.
للأسف ، أُجبرت الشامانية على ترك المسرح التاريخي قبل أن يفهموا. لذلك ، لا يُعرف سوى بضع عشرات من اللوحات على دفوف الشامان - في جميع أنحاء سيبيريا! أصبح كل دف مرسوم الآن كنزًا حقيقيًا ، لأنه بصرف النظر عن جنوب سيبيريا ، لا تُعرف هذه التركيبات متعددة الأشكال إلا في لابلاند. إنها مختلفة تمامًا عن الخرائط الشامانية للعالم ، ولكن حتى هنا نرى محاولة لتصوير الكون بأكمله.
Home | Articles
January 19, 2025 18:59:03 +0200 GMT
0.009 sec.
