PIPILA NGA ARTIKULO GIKAN SA LIBRO NI O. ZHANAYDAROV "TENGRIANITY: MITOS AND LEGENDS OF THE ANCIENT TURKS"
Ang espirituhanon nga magtutudlo sa atong kaliwatan sa mga magsusulat, Olzhas Omarovich Suleimenov, sa iyang bantog nga libro "Az ug ako" naghalad sa tibuok kapitulo sa Tengrism.
Ania ang pipila ka mga kinutlo gikan niini nga kapitulo aron sa pagpatin-aw sa mga tumong nga atong gipaningkamutan nga makab-ot: "Kini mibalik, ang tanan mibalik sa orihinal. Sa paghimo sa usa ka lingin sa kadagatan, ang mga isda mobalik aron mamatay sa mga bato sa pig-ot nga mga suba. Ang tubig sa ang mga suba mobukal ug, human sa paghimo sa usa ka lingin ibabaw sa yuta, mobalik nga dili madungog nga yamog ug madaguob nga ulan. Ang adlaw moinit, ug ang itom nga yuta mapintalan sa lunhaw. Kini mobanagbanag sa ting-init, mahimong pula nga dilaw sa tingdagdag, matulog. ubos sa snow..
1. Ikaw ra ba ang nakamatikod sa sirkulasyon sa kinaiyahan? Ang imong katigulangan mas mapaniid, siya nagpuyo sa kinaiyahan, nagsalig kaniya ug naningkamot sa pagpahimuot kaniya pinaagi sa pagsabut sa iyang mga simbolo. Giapil niya ang iyang kaugalingon niining alimpulos. Samtang buhi pa siya, nagtabon siya sa iyang kaugalingon sa berde, ug nagbilin sa purpura-dilaw.
2. Ang kamatayon usa ka damgo, apan dili pinaagi kanato ... Ang unang mga materyalista nga naghimo sa seremonyas sa paglubong gikan sa mga obserbasyon sa kamatayon sa kinaiyahan. Ang tawo - usa ka bata sa kinaiyahan - gipakasama sa iyang ubang mga anak nga lalaki. Ang pagpangita sa pagka-imortal nagdala kaniya ngadto sa makaluwas nga hunahuna: ang kamatayon usa ka damgo. Ang pagkatigulang mao ang tingdagdag. Ang groundhog natulog sa usa ka lungag, nga gipuno kini sa mga suplay. Nagkutkot og mga lungag sa tingtugnaw, ang akong karaang igsoong lalaki nakakita og groundhog nga naglukot sa bola sa usa ka yutan-ong pinuy-anan nga nagkatag sa mga lugas. Ang adlaw moinit, ug ang marmot mogawas, mas nipis, matulog - buhi.
3. Apan ang kalibutan usa ka duel. Sayo nga namatikdan ang pagpares.Ang katawhan nabahin sa inahan ug amahan. Ang bukid nagsugyot sa usa ka ubos. Ang kahayag mao ang kaatbang sa kangitngit. Ang pagkadios sa yuta, gihubit sa tawo ang konsepto sa langit - kontra-yuta. Kini nga rebolusyon sa panghunahuna gipakita sa seremonya sa paglubong.
Sa tawhanong katilingban, dihay unang pagkabahin ngadto sa mga ulipon ug mga agalon, ngadto sa ubos ug taas. Ang uban nahimong mga anak sa yuta, ang uban gitawag nga mga anak sa langit. ... Usa ka itom nga tawo mihayag sa iyang ulo sa katigulangon, miduol sa mga anak sa langit. Ang kulto sa mga tigulang.
Ang katilingban sa karaang Mesopotamia nabahin ngadto sa mga Anak sa Langit ug sa mga anak sa Yuta - usa ka katawhan nga gitawag nga Blackheads.
... Ang mga tawo nga lainlain ang gigikanan gilubong sumala sa lainlaing mga ritwal. Ang mga anak sa yuta sama sa mga marmot sa usa ka lungag (pagkaliko, ocher, mga lugas. Alang kanila, ang mga kolor sa pagbangotan maoy mapula-dalag). Ang mga bata sa langit sama sa usa ka himatyon nga adlaw. Itom ang kolor sa ilang pagbangotan." "Az and I", Alma-Ata, 1975. pp. 271-273.
"Unsa ang nagpalahi sa pangunang ideya sa Tengrianismo gikan sa mga ideya sa ulahing mga relihiyon? Ang pagtuo sa usa ka literal nga pagkabanhaw, sa pagpadayon sa kinabuhi sa yuta sa samang tawhanong porma. Moagi ka sa usa ka damgo ug makamata 1) sama sa usa ka groundhog ug balili (kon ikaw anak sa yuta), 2) sama sa adlaw (kon ikaw anak sa Langit).
Ibid.p.277.
Sa pagkatinuod, posible nga masulat pag-usab ang daghang mga panid niining maayo ug pinakabag-o nga libro, apan ang magbabasa mismo makasusi niini kon gikinahanglan.
Alang kanamo, hinungdanon nga gihubit ni Olzhas Omarovich ang esensya sa Tengrianismo ingon usa ka sistema sa relihiyon. Kung sa Kristiyanismo, Islam, Hudaismo ang ideya sa pisikal nga pagka-imortal sa tawo giusab ngadto sa ideya sa pagka-imortal sa kalag, nan sa pinakaunang relihiyon - Tengriismo, ang ideya sa pagka-imortal sa tawo gipreserbar, sama sa kinaiyahan. . Pinaagi sa pagbag-o sa mga panahon moabut ang pagbag-o.
Ang kamatayon sa Tengrianism giisip nga usa ka taas nga anabiosis sa pagkatulog, adunay pagtuo nga sa umaabot ang usa ka patay nga tawo nga natulog mahigmata ug mabanhaw. Busa, sunod kaniya diha sa lubnganan gibutang ang mga butang nga gikinahanglan alang sa umaabot nga bag-ong kinabuhi: mga panaksan o jugs nga adunay bino o uban pang mga ilimnon, personal nga mga hinagiban, personal nga mga butang. Nakaabot usab kini sa mabangis nga mga porma, sa dihang, uban sa namatay nga pangulo, ilang gilubong, nga nakapatay, mga ulipon nga sundalo, minahal nga mga babaye, mga kabayo, ug mga iro. Ang karaang mga Ehiptohanon adunay komon nga paglubong uban sa patay nga mga iring.
Bisan sa Edad Medya, gipreserbar sa mga Turko kining makalilisang nga kostumbre sa paglubong sa ilang mga asawa, mga sulugoon, paborito nga mga mananap, paborito nga mga butang uban sa ulo sa mga tawo.Si Marco Polo misulat mahitungod niini sa iyang libro sa mga panaw latas sa kayutaan sa Central Asia. Apan kini nga kostumbre naggikan sa mga panahon sa Tengrian, ug kini gipamatud-an sa mga arkeolohiko nga nakit-an sa Sidlakang Kazakhstan sa katapusan sa ikakawhaan nga siglo, nga nadiskobrehan sa siyentista nga si Samashev.
Kauban sa gilubong nga mga tawo, lagmit, ang asawa naghigda tupad sa bana, daghang mga lawas sa mga kabayo ang nakubkoban, ang mga maskara sa ulo sa mga kabayo ug ang harness gihimo gikan sa bulawan.
Home | Articles
January 19, 2025 19:11:32 +0200 GMT
0.009 sec.
