Ang mga Yakut (Sakha) nagtuo nga ang Kinaiyahan buhi, ang tanan nga mga butang ug mga panghitabo sa kinaiyahan adunay ilang kaugalingon nga mga espiritu. Gitawag sila nga ichchi, nga nagkahulogang “tag-iya, agalon, ginoo, magbalantay, usa ka espesyal nga matang sa mga linalang nga nagpuyo sa pipila ka butang ug natural nga mga panghitabo; sulod, esensya, sulod nga misteryosong gahum; Ingon usa ka sangputanan sa mythologization sa misteryosong pwersa ug katingalahan sa kinaiyahan, naporma ang mga animistic nga imahe sa master nga mga espiritu. Ang nag-unang kinaiya sa mitolohiya sa dalan mao ang espiritu nga tag-iya sa dalan (suol ichchite), ang mga sakripisyo gihimo ngadto kaniya sa intersection sa mga dalan, mga agianan sa bukid, watershed: mga bugkos sa buhok sa kabayo, mga ginunting nga panapton nga gibitay sa mga kahoy, mga sensilyo nga tumbaga ug ang mga butones gilabay sa ilang palibot. Ang sama nga mga aksyon gihimo agig pagpasidungog sa mga master nga espiritu sa mga bukid, suba, lanaw ug mga lugar nga ilang naagian (ang master nga mga espiritu gitumong sa tabang sa mga spelling - algys).
Sa mga panghitabo sa natural nga mga elemento, ang dalugdog ug kilat na-espirituhanon. Ang diyos sa dalugdog adunay daghang mga ngalan nga Supg Khaan, Syuge Toyon, Aan Jasyn, Buurai Dokhsun; Gituohan nga ang diyos sa dalugdog migukod sa daotang mga espiritu - abaasy sa ilang mga udyong sa dalugdog, usa ka kahoy nga nabali sa kilat adunay mga gahum sa pag-ayo, miadto sila niini nga kahoy ug nangita usa ka itom nga bato didto, nga gitawag nga instrumento sa pagka-Dios sa Thunder. .
Ang bulag nga mga bato nga gigikanan sa glacial nga dili kasagaran nga porma nahimo usab nga usa ka butang nga gisimba. Kung gibag-o nila ang ilang posisyon (naghigda sa ilang kilid), nan kini naglandong sa pagkamatay sa usa ka tawo gikan sa kasikbit nga lugar. Sumala sa mga ideya sa Vilyui Yakuts, matag higayon human sa pagpanganak sa mga baka, ang ingon nga talagsaon nga bato gipresentar sa usa ka gasa sa porma sa usa ka motley nga pisi nga adunay mga patsa ug puti nga buhok sa kabayo (ang pisi gibitay sa usa ka kahoy diin ang bato nga gibutang). Ang mga tawo makahikap lamang sa maong mga bato pinaagi sa pagsakripisyo sa usa ka butang (mga sensilyo, mga piraso sa panapton, ug uban pa)
Ang mga Yakut nagtuo sa paglungtad sa magic stone sata, nga magamit sa pag-usab sa panahon. Gituohan nga kon ang usa ka babaye motan-aw sa paglingkod, siya mawad-an sa iyang kusog. Ang salamangka nga bato nakit-an sa tiyan o atay sa mga mananap ug pipila ka mga langgam (kabayo, baka, elk, osa, capercaillie). Ang Sata hexagonal, transparent, apan kini susama sa porma sa usa ka tawo. Ang Sat giputos sa lunsay nga panit sa birch, dayon giputos sa buhok sa kabayo ug wala gipakita sa langit (adunay ebidensya nga kini gitago sa panit sa usa ka fox o usa ka squirrel). Ang pagtawag sa ulan, niyebe ug hangin sa tabang sa usa ka magic nga bato gihimo pinaagi sa usa ka espesyal nga spell.
Ang hangin adunay hawod nga espiritu, mao nga adunay upat ka dagkong hangin, amihanan, habagatan, sidlakan ug kasadpan. Sila gikontrolar sa upat ka maayong mga espiritu, nga mao unta ang magbantay sa kalinaw sa upat ka kilid sa yuta, ug ang intermediate nga hangin gikan sa dautan nga mga espiritu, nga anaa sa kanunay nga panag-away sa usag usa ug nagdala ug kasamok sa mga tawo. Ang mga Yakut adunay usa ka espesyal nga diyos nga babaye nga si Aan Alakhchyn Khotun - ang espiritu sa agalon nga babaye sa Yuta, nagtan-aw siya sa pagtubo sa mga tanum ug mga kahoy, naghatag mga anak sa mga baka, kung adunay pagkabaog sa usa ka magtiayon nga mahimo niyang hatagan usa ka bata. Kasagaran siya mopuyo sa daan nga mga punoan sa birch. Sumala sa mga pagtuo sa mga Yakut, ang mga anak sa kini nga diyos nga ereke - derke sa dagway sa mga bulak ug berde nga sagbot miadto sa balay sa babaye nga nanganak sa gabii ug gisulat ang kapalaran sa bata sa libro sa kapalaran, nga gitakda. gikan sa itaas. Sa tingpamulak, ang espesyal nga mga halad gihimo sa espiritu-diyos sa Yuta. Ang mga babaye naghimo sa usa ka sakripisyo nga pisi - salama gikan sa horsehair ug gidayandayanan kini sa daghang kolor nga mga shreds, tufts sa horsehair, miniature calf muzzles nga hinimo sa birch bark ug giadornohan ang usa ka tigulang nga kahoy niini. Ang labing talahuron nga babaye sa edad, gisablig sa kahoy sa koumiss. Unya gipahigayon ang usa ka ritwal nga panihapon. Mga babaye lang ang miapil sa seremonyas.
Sa tingpamulak ug tingdagdag, ang mga Yakut nagdala og mga regalo ngadto sa tag-iya sa tubig, mao nga ilang gituy-od ang usa ka salama sa duha ka giugbok nga mga kahoy nga birch, gibitay sa mga hiwa, puti nga buhok sa kabayo ug mga sungo sa turpans, o gipasagdan nila ang usa ka gamay nga bark bark boat nga adunay hulagway. sa usa ka tawo nga gikulit gikan sa panit sa birch ngadto sa suba, naghigot sa usa ka taas nga motley nga pisi nga adunay mga ginunting nga butang sa likod. Adunay higpit nga pagdili sa paghulog sa mga mahait nga butang sa tubig - kung masakitan nimo ang mga mata sa tag-iya sa tubig, gitawag sa mga Yakut ang agalon nga espiritu sa lanaw nga "lola" ug gihangyo siya nga hatagan usa ka daghang kuha nga isda.
Ang kalayo gipersonipikar sa porma sa usa ka ubanon nga buhok nga tigulang nga tawo, ang tag-iya sa kalayo mao ang labing gitahud sa tanan nga ichchi, gibayaw ngadto sa lebel sa usa ka dios, siya adunay abilidad sa pagpapahawa sa mga dautang espiritu. Ang rito sa "archy" - pagputli pinaagi sa kalayo mao ang obligado sa kontak sa usa ka butang nga mahugaw. Ang tanan nga mga sakripisyo gihimo pinaagi sa kalayo: pinaagi sa kasikas sa kalayo, sila naghunahuna kon unsa ang nagpaabot kanila sa umaabot. Kung ang espiritu sa kalayo wala’y pagtahod, ang tag-iya sa kalayo silotan pinaagi sa pagtabon sa mga ulser, kung ang mga uling gihaklapan sa mga mahait nga butang, nan ang mga mata sa mga tag-iya sa kalayo natusok kuno. Ang pagbalhin gikan sa usa ka puloy-anan ngadto sa lain, ang kalayo wala gayud mapalong, apan gidala uban kanila sa usa ka kolon. Ang espiritu - ang tag-iya sa abohan giisip nga patron nga espiritu sa pamilya.
Usa sa mga nag-unang agalon nga espiritu mao ang tag-iya sa kalasangan, si Baai Bayyanai; ang swerte sa pangisda nagdepende kaniya. Sa wala pa mangayam, sila mihangyo kaniya sa paghatag ug tukbonon, samtang sila nagdilaab ug naglabay sa mga piraso sa tambok ngadto sa kalayo. Ang Northern Yakuts naghimog mga imahe sa esekeen - usa ka anting-anting nga nagpasiugda sa malampuson nga pagpangayam. Ang kulto sa pangisda sa mga Yakut naugmad gikan sa usa ka komplikado nga mga ideya bahin sa sagradong mga hayop ug sa ilang mga kalag, nga adunay mga ritwal ug mga pagdili sa usa ka lunsay nga mahika nga kinaiya. Sa karaang mga panahon, ang matag Yakut clan nag-isip sa ilang sagradong katigulangan ug patron sa pipila ka mananap nga ang mga sakop niini nga clan dili makapatay, makakaon o makatawag sa ngalan. Ang maong mga mananap naglakip sa sisne, gansa, uwak, agila, putig ngabil nga kabayong lalaki, palkon, banog, ermine, squirrel, ug chipmunk. Ang mga langgam sama sa sisne, agila, uwak, banog, sumala sa mga sugilambong sa Yakut, nagdalag kalayo sa mga tawo sa dihang sila duol na sa kamatayon. Ang agila giisip nga anak sa langitnong diyos nga si Khomporun Hotoy, ang ulo sa tanang langgam. Kadaghanan sa mga totem sa Yakut mga langgam, taliwala sa mga hayop adunay oso, lynx, chipmunk, squirrel, ermine taliwala sa mga totem.
Ang usa ka espesyal nga kinaiya mao ang oso, elk, osa, ang kulto nga pagsimba niini nga mga mananap nalangkit sa ideya sa usa ka himalatyon ug mabanhaw nga mananap. Ang kulto sa oso komon sa tanang Yakut. Gitawag sa mga Yakut ang oso nga "apohan" (ese). Adunay usa ka tumotumo nga ang oso usa ka babaye kaniadto, mao nga ang mga babaye, sa dihang nakigkita sa usa ka oso, nagbutang sa ilang mga dughan ug mipatugbaw "akong umagad nga babaye." Sa pagpangayam, gigamit nila ang mga alyas, ang pagkaanaa sa mga bawal sa pulong nalangkit sa pagtuo nga ang oso makadungog sa tanan nga gisulti mahitungod kaniya, bisan asa siya. Makahimo siya sa pagdamgo ug sa usa ka damgo aron mahibal-an kung kinsa ang nagsulti og daotan bahin kaniya. Ang kulto sa oso sa mga Yakut naglakip usab sa pagpangayog pasaylo human sa iyang pagpatay, ang ritwal nga pagkaon sa karne, ang pagpreserbar sa tanang bukog ug ang ilang paglubong sa usa ka espesyal nga gitukod nga arangas (sa ibabaw). Ang mga Yakut walay holiday sa oso, apan ang "mga hiyas sa oso" nagsilbi sa adlaw-adlaw nga kinabuhi isip anting-anting batok sa daotang mga espiritu. Ang mga ritwal nga hapit sa sulud gihimo sa panahon sa pagkuha sa elk ug ihalas nga osa.
Mahitungod sa binuhing mga mananap, sila gilalang sa buotan nga mga bathala aiyy. Adunay usa ka tumotumo nga ang supremong magbubuhat nga si Yuryung Aiyy Toyon (ang pagka-Diyos sa Langit) nagmugna sa usa ka kabayo ug usa ka tawo sa samang higayon, ug sumala sa laing bersyon, siya una nga nagbuhat sa usa ka kabayo, usa ka katunga-kabayo-katunga-tawo nga kaliwat gikan sa. Ang kulto sa puti nga kabayo nakig-uban sa langit, nga may kalabutan sa kay sa walay dugo nga mga halad ngadto sa ibabaw nga kalibutan gidala lamang pinaagi sa kabayo-guyod nga mga baka o puti nga gatas nga pagkaon (koumiss). Ang mga kalabera sa paborito nga mga kabayo gibitay sa mga kahoy.
Ang istruktura sa uniberso ug ang mga lumulupyo niini. Ang uniberso naglangkob sa tulo ka kalibutan. Ang ibabaw nga kalibutan sa Yakuts gibahin ngadto sa siyam ka ang-ang, lahi sa kolor, kini nga kalibutan gipalahi sa katugnaw. Parehong maayo nga mga diyos ug daotan nga mga espiritu - ang abaasy nagpuyo dinhi. Ang kinatas-ang langit (ang ikasiyam nga lebel) giisip nga pinuy-anan sa tribong Yuryung Aiyy Toyon - ang labing taas nga puti nga diyos sa mga Yakut, ang magbubuhat sa kalibutan ug mga tawo. Ang Aiyy mao ang kinatibuk-ang ngalan sa mas taas nga mga binuhat, nagpersonipikar sa sinugdanan sa pagkamamugnaon ug pagkamaayo. Kini mga anthropomorphic nga mga diyos nga nagsul-ob og daghang mga balhibo sa ilang pamilya, kahayupan ug mga bilding.
Sumala sa mga ideya sa Vilyui, ang mga hut-ong sa tunga-tunga sa kalangitan gisumpay sa usa ka lungag nga migawas sa ilawom sa hitching post ni Yuryung Aiyy Toyon ug pinaagi niini nga lungag ang adlaw nagpadala sa iyang kainit ug kahayag sa yuta. Sa karaang kapanahonan, usa ka panon sa buhing mga kabayo ang gipahinungod ngadto sa kinatas-ang diyos sa mga Yakut, nga giabog sa halayo sa sidlakan sa mga magkakabayo nga nagsul-ob ug puti nga mga bisti.
Sa ubos nga langit nagpuyo aiyy, patronizing kabayo breeding ug baka breeding, mao nga Dzhesegey aiyy, ang patron sa kabayo nga mga baka, nagpuyo sa ikaupat nga langit, ang mga Yakuts nagrepresentar kaniya sa porma sa usa ka kabayo. Ang patroness sa mga baka, si Ynakhsyt Khotun (Lady Cow) nagpuyo sa ilawom sa silangang langit, diin ang langit nagtagbo sa yuta. Ang mga separado nga kapistahan sa tingpamulak gipahinungod sa kini nga mga kapistahan, diin gihimo ang mga espesyal nga ritwal nga aksyon ug mga spelling, ug dayon gitambalan sila sa presko nga koumiss ug gipaaslom nga gatas sa baka, mga paryente ug suod nga mga kaila nga nagpundok niini nga okasyon.
Ang diyos nga nagpasiugda sa pagpanganak gitawag nga Aiyysyt: gipresentar siya ingon usa ka sedate, hinungdanon nga naglingkod nga babaye, nagsul-ob sa mga sinina sa pagbiyahe. Sa ibabaw nga kasadpan nga kalangitan nagpuyo ang mga diyos sa kapalaran ug kapalaran nga Chyngys Khaan ug Odun Khaan, unya ang mga diyos sa gubat Ilbis Khaan ug Ilbis Kyys.
Ang ulo sa mga dautang espiritu - demonyo nga mga binuhat (abaasy) sa ibabaw nga kalibutan mao ang anthropomorphic diyos Ulu Toyon (Makalilisang nga pagka-Dios), siya mao ang magbubuhat sa kalag sa tawo, nga nagpadala sa kalayo ngadto sa mga tawo, ang supremong maghuhukom, pagsilot sa mga tawo alang sa mga sala ug mga daotan, ang patron sa mga shaman. Ang mga Abaas sa ibabaw nga kalibutan gipalahi sa ilang taas nga pagtubo "hangtod sa tumoy sa usa ka larch", ang ilang mga mata daw nagsiga sama sa pula nga init nga mga piraso sa puthaw. Ang ubang mga daotang espiritu sa ibabaw nga kalibotan girepresentahan sa mga Yakut ingong mga semi-zoomorphic nga mga binuhat - mga tawo nga adunay mga ulo sa uwak.
Kung ang taas nga kalibutan adunay daghang lebel (ang mga ngilit sa ubos nga langit nagbitay sa usa ka lingin ug gipahid sa gipataas nga mga ngilit sa yuta), nan ang tungatunga nga kalibutan wala’y mga hut-ong ug kini gipuy-an sa mga tawo, mga espiritu sa ichchi - mga patron sa mga tawo ug abaasy sa tunga-tunga nga kalibutan. Kini nga mga demonyo nga mga binuhat daw mangil-ad kaayo, sila walay likod, ug sila adunay usa ka tiyan sa atubangan, ug sa mga kilid, ug sa likod, sa kasagaran sa pag-usab sa ilang mga panagway sa dagway sa lain-laing mga mananap o pula nga kalayo.
Ang ubos nga kalibutan gipuy-an lamang sa dautan nga mga dios ug mga espiritu - abaasy: sa dagway sa mga anino sila nagkidlap-kidlap taliwala sa bagis nga puthaw nga mga tanom sa kilumkilom, halos dili madan-agan sa naputol nga adlaw ug bulan. Ang mga Abaas sa ubos nga kalibutan gipasangil nga labing ngil-ad nga panagway, nga mahimo nilang usbon kung gusto. Ang dugoong mga sakripisyo ngadto sa ubos nga kalibotan gihimo lamang sa mga baka. Ang dalan paingon sa ubos nga kalibotan nagsugod sa usa ka pig-ot nga agianan paingon sa ubos, nga gitawag ug Woden's mouth.
kalibutan nga kahoy. Ang birch giisip nga sagradong kahoy sa aiyy celestial nga mga diyos; gigamit kini isip ritwal nga hiyas sa mga ritwal sa siklo sa kinabuhi. Ang mga Yakuts nagtuo nga ang mga kahoy makahatag ug kalag sa usa ka bata, mao nga ang baog nga mga babaye nangutana sa usa ka kahoy (birch, larch) nga adunay korona nga gisagol sa ibabaw - ang kalag sa usa ka bata. Ang mga Yakut adunay usa ka rito sa "paghimo sa usa ka salag sa kalag sa usa ka bata", diin ang usa ka salag gitukod sa usa ka espesyal nga walo ka punoan nga kahoy alang sa umaabot nga kalag sa usa ka bata. Ang pormula nga "tree-bird" klaro nga masubay sa mytho-ritual nga kultura sa mga Yakut. Ang kalag girepresentahan sa dagway sa usa ka langgam, ug ang motibo sa paglalang gikan sa usa ka itlog labing tin-aw nga gipahayag sa shamanic mythology. Sa paghukom sa mga tumotumo, ang agila napusa shamans sa usa ka sagrado nga birch (larch), sa paghimo sa unang shaman Aiyy Toyon, siya mitubo sa usa ka sagrado nga kahoy uban sa walo ka mga sanga, mahayag nga espiritu-tawo nagpuyo sa taliwala sa mga sanga niini, ang mga anak sa Magbubuhat sa iyang kaugalingon - kini ang punoan sa kalibutan. Sa epiko nga tradisyon, gitawag kini nga aal luk mas: migitib kini sa tibuok kalangitan, ug ang gamot niini miturok sa yuta, sa ingon nagkonektar sa tanang tulo ka kalibotan. Ang mga tinukod sa relihiyon nagsilbi nga simbolo sa ingon nga kahoy sa Ysyakh holiday - ang ritwal sa pagsabwag sa koumiss ngadto sa aiyy langitnong mga diyos ug sa mga espiritu sa kinaiyahan. Kini nga holiday nahitabo sa ting-init ug usa ka relihiyosong pag-ampo sa tribo sa Langit, Yuta, Tubig. Ang walay dugo nga mga sakripisyo gihimo dinhi, usa ka libation sa koumiss ngadto sa mga supremong diyos ang gihimo, usa ka sakripisyo nga mananap - ytyk (puti nga kabayo) gibuhian ngadto sa ihalas nga paagi aron ang mga diyos sa aiyy ug espiritu - ichchi magdala og bahandi ug suwerte sa Yakut pamilya sa umaabot. Human sa seremonyas sa pagwisik, gihimo ang usa ka ritwal nga pagkaon, mga dula nga ritwal - pagpanag-an, lumba sa kabayo ug usa ka ritwal nga sayaw - osuokhai. Ang Ysyakh nakig-uban sa ideya sa unang paglalang sa Uniberso ug sa tawo, ang sinugdanan sa holiday gipaabot sa mito ni Elley, usa ka bayani sa kultura, usa ka matang sa katigulangan sa mga Sakha. Ang tanan nga kultural nga mga butang gibuhat pinaagi sa mga kamot ni Elley (siya usa ka panday, magkukulon, magtutukod, magwawali sa usa ka bag-ong relihiyon nga nakig-uban sa aiyy kulto).
Mga ideya mahitungod sa kalag, sa iyang pagkatawo pag-usab, kamatayon, sakit.Sono sa mga pagtuo sa mga Yakut, ang kalag (kut) gipanag-iya sa mga tanom, mga kahoy, mga langgam. Ang usa ka tawo adunay tulo ka kalag (kut): 1. buor kut - "yutanong kalag"; 2. salgyn kut - "hangin kalag"; 3. iie kut - "inahan-kalag": Ang duha ka nag-unang aiyy diyos - Yuryung Aiyy Toyon ug Aiyysyt - ang pagka-Diyos sa pagpanganak, naghatag sa usa ka tawo og kalag. Scheme sa paghatag ug kalag: Yuryung Aiyy Toyon - paglalang sa kalag sa wala pa matawo nga bata - Aiyysyt - ang pag-instalar sa kalag sa korona sa usa ka lalaki - ang kombinasyon sa lalaki ug babaye nga mga prinsipyo - ang pagbalhin sa kalag ngadto sa usa ka babaye - attachment sa kalag - pagmabdos. Kung wala gihatag ni Aiyysyt ang kut (kalag) sa usa ka bata, gihangyo siya gikan sa Aiyysyt sa mga iro, ang espiritu - ang patron sa mga agila - Hotoy Aiyy, gikan sa pagka-Diyos - usa ka sisne, gikan sa diyos nga si Dzhylga Khaan. Ang nag-unang mga kalag giisip nga "iye kut" ug "buor kut", kung ang mga dautang espiritu modagit kaniya, unya ang tawo nasakit ug namatay, ang "hangin nga kalag" (salgyn kut) mahimong maglatagaw sa panahon sa pagkatulog sa usa ka tawo. Ang mga kalag mahimong irepresentar sa porma sa gagmay nga mga lalaki o gagmay nga mga insekto. Dugang pa sa kalag, ang mga Yakut adunay usa ka kalag - sur, nga mahimong gihubit ingon nga sa sulod nga mental nga kalibutan sa usa ka tawo. Sumala sa pipila ka mga tinubdan, sur gihatag ngadto sa usa ka tawo pinaagi sa ulo sa ibabaw nga abaasy Ulu Toyon. Ang mga Yakut nagtuo nga ang kut-sur, ingong gasa gikan sa Diyos, nagtino sa tibuok dalan sa kinabuhi sa usa ka tawo; Sa seremonya sa maternity sa Yakuts, ang mga simbolo sa kalag alang sa batang lalaki - usa ka kutsilyo, ug alang sa babaye - gunting. Gidala sila sa diyos nga si Aiyysyt, nga nanaog sa balay sa babaye nga nanganak sulod sa tulo ka adlaw. Niining panahona, imposible nga magsaba-saba, mag-away, masuko ang bathala sa panimalay ug kuhaon ang kut sa bata. Ang paggamit sa birch pegs sa ritwal (usa ka babaye nanganak nga nagsandig niini), lainlaing mga anting-anting, anting-anting, panit sa liebre, usa ka motley nga pisi - salama gituyo aron mapreserbar ang kalag sa bata nga gidonar sa diyos. Ang kostumbre sa pag-unbutton, pagtangtang, pag-abli nalangkit sa pagsundog sa salamangka, nga nakatabang sa "pag-abli sa kanal sa pagkatawo." Dakong importansya ang gilakip sa "paglubong sa placenta" ug "pagtan-aw sa Aiyysyt". Kung ang kaluha natawo, sila naghikay sa usa ka espesyal nga selebrasyon nga "unguoh arakhsybyt malaasyna" (sa literal: usa ka selebrasyon sa okasyon sa pagbulag sa mga bata gikan sa mga bukog sa inahan). Ang pagkahimugso sa kaluha gibutang sa lain-laing mga pinggan ug gilubong sa lain-laing mga dapit; dihay pagtuo nga kon sila ilubong sa samang pinggan, ang kaluha mamatay sa samang higayon ug sila kinahanglang ilubong sa samang lubnganan. Ang mga Yakut nagtuo nga ang kaluha adunay gahum sa pag-ayo, sila gidapit sa pagtambal sa mga masakiton. Giisip sa mga Yakut ang mga hinungdan sa sakit ug kamatayon nga dili pagsunod sa "kodigo sa pamatasan" - tyukteri (sistema sa mga pagdili) may kalabotan sa mga diyos sa aiyy ug sa mga espiritu sa ichchi. Human sa kamatayon, ang langitnong mga diyos wala modawat sa kalag sa maong mga tawo (nga naglapas sa bawal), ug sila nahimong gubat. Kasagaran, ang masuk-anon ug masina nga mga tawo nahimong gubat human sa kamatayon, kadtong wala makatuman sa "programa" sa kinabuhi nga gitakda sa mga diyos gikan sa itaas: usa ka sayo nga kamatayon, usa ka paghikog, usa ka mapintas nga kamatayon, ug uban pa Ang pagkadili tukma sa pagpatuman sa lubong. ug ang praktis sa memorial mitultol usab sa pagbag-o sa namatay ngadto sa usa ka gubat. Ang mga kalag sa maong mga patay - ur mao ang mga hinungdan sa pipila ka mga sakit, mao nga sila gitipigan sa espesyal nga mga tipiganan nga hinimo sa birch panit - tuktuya, sa gawas diin ang mga larawan gipintalan nga anaa sa sulod sa ur. Ang mga lumulupyo sa tuktuya gipakaon, gipasiga sa aso sa lana ug tambok, ug gipaambit ang linuto nga pagkaon. Kasagaran ang imahe sa namatay gihimo gikan sa dunot nga kahoy, ug unya ang shaman nagbutang usa ka gubat niini ug gibutang kini sa tuktuya sa atubangan nga suok (sa banig).
Kung ang kalag gidagit sa abaasy, unya ang tawo sa wala madugay namatay, sa ikatulo nga adlaw ang inahan-kalag milibot sa tanan nga mga dapit diin kini kaniadto, ang maong panaw sa kalag gitawag nga "keriter" (detour). Sa ikakap-atan ka adlaw, nga naa sa balay (naghan-ay sa usa ka pagkaon), ang kalag mibiya sa yuta. Ang mga Yakuts nagtuo nga si Iie kut (inahan-kalag) mibalik sa iyang tiglalang nga si Yuryung Aiyy Toion hangtod sa usa ka bag-ong pagpakatawo. Nahitabo nga ang kalag sa namatay misulay sa pagdala sa kalag sa usa ka tawo nga suod ug minahal kaniya, unya gidapit ang usa ka shaman, nga diha-diha dayon human sa paglubong sa namatay, nagsugod sa paghimo sa ritwal sa "pagbulag sa gidala sa layo. kalag” (kut araaryy) sa iyang paryente ug gipadala ang namatay sa iyang kaugalingon sa kalibutan sa mga patay. Ang mga panagana gihimo sa panahon sa paglubong: ang mga nawong sa mga patay gitak-opan pag-ayo, ang ibabaw nga bahin sa atubangan nga paghiwa ug ang mga bukton sa sinina kanunay nga gitahi, ang mga butang sa lubnganan dili magamit; kini gihimo aron mapugngan ang pagbalik sa iye kut sa namatay, diin ang daotang espiritu nga hinungdan sa kamatayon mahimong moabut. Usa ka paghandom ang gihimo sa wala pa ilubong (usa ka kabayo ang gipatay aron pagtratar sa mga tumatan-aw ug pagbiyahe ngadto sa kalibutan sa mga patay).
Home | Articles
January 19, 2025 18:59:38 +0200 GMT
0.005 sec.
