Ky material u prezantua në Seminarin e Tretë të Hapur mbi Historinë e Astrologjisë
"Një shaman ka nevojë për filozofi, por ai nuk ka nevojë të mendojë shumë," - me këto fjalë të Mësuesit tim, shamanit Qiellor lamaist Tash-ool Buuevich Kungaa, filloi fillimi im në traditën shpirtërore të shamanëve të Tuvës dhe Mongolisë Perëndimore. .
... Isha studente e diplomuar në Fakultetin Filozofik. Duke lënë shpresa te mjekët, ai u përpoq të gjente në bibliotekë një kurë për "sëmundjen shamanike" që e përndjekte që në fëmijëri.Sistemet e "shumë njohurish" nuk i mësoheshin mendjes, si zakonisht. Filozofia ku nuk duhet të mendosh shumë? Papritshmëria e kësaj qasjeje frymëzoi shpresë.
Dhe shpresat për rikuperim, përvetësimi i tokës së fortë nën këmbët e tyre u realizuan. "Sëmundja shamanike" u zëvendësua nga "shëndeti shamanik", dyshimet - mirëkuptimi. Filozofia e heshtjes, veprimit spontan dhe energjisë universale u shfaq si "Zurha" - astrologjia e Budizmit të Kapelave të Verdhë.
Zurkha është një përcjellës i postulateve fetare për çlirimin shpirtëror dhe mëshirën në strukturën e përditshme të veprimeve praktike. Ky mësim u ofron njerëzve informacione rreth kushteve më të favorshme për arritjen e gëzimeve tokësore: shëndetin fizik, mirëqenien materiale dhe lumturinë familjare, në mënyrë të tillë që të hapet aksesi në gëzimin e Qiellit të Përjetshëm.
Zurkha, para së gjithash, është një metodë ndërgjegjësimi që e çon një person përtej kufijve të përcaktimit të botës materiale, është gjithashtu një fushë force e riteve magjike që mbrojnë një person në situata të vështira jetësore. Si një doktrinë filozofike, astrologjia lamaiste ka thithur njohuritë e mësimeve të lashta, nga taoizmi në shamanizëm, dhe i zhvillon ato në përputhje me ndryshimet e kohës.
Shamanët e linjës sonë, së bashku me disa kategori lamash, sigurojnë transferimin e njohurive të disponueshme dhe kryejnë një sërë praktikash të nevojshme rituale.
Mësuesi im lindi në Zavkhan aimag, Mongoli, në vitin 1940, viti i Dragoit të Hekurt. Në moshën pesë vjeçare, ai u bë trashëgimtari i fuqisë së shamanëve qiellorë që lanë botën. Represioni i Ushtrisë së Kuqe kundër klerit mongol mori jetën e 32,000 lamave dhe vuri në pikëpyetje vetë ekzistencën e traditës shpirtërore.
Tash-ool Buuevich, pasi u transferua në Tuva, duhej të bëhej kujdestari i dijes për dyzet vjet. Në vendet e shenjta të Tuvës Jugore. Më pas, ai ndërtoi tempuj lamaistë: në Erzin dhe në Samagaltai, kryeqyteti antik i Tuvës, në të njëjtin vend, u themelua më pas organizata fetare e shamanëve "Kuzungu-eeren". Që nga kohërat e lashta, Azia Qendrore ka adhuruar Qiellin e Përjetshëm, i cili kuptohet si një hapësirë e pafundme e vetëdijshme, burimi dhe rezervuari i jetës së të gjitha qenieve të gjalla. Ajo quhet gjithashtu si Mendja Vetë-Egzistuese, Trupi i Iluminizmit. Qielli është një spektator i përjetshëm, i pandryshueshëm, duke shijuar lojën e elementeve të tij energjetike. Njeriut i jepen pesë shqisa, përmes të cilave ai percepton energjinë e pesë elementeve kryesore kryesore: Zjarri, Toka, Hekuri, Uji, Druri. Të dhënat e përvojës, të përmbledhura nga intelekti dhe ndjenja e individit "Unë", ofrojnë vëmendjen e njerëzve ndaj botës materiale, Tokës. Të shpalosur në vallen kozmike të kohës, pesë elemente plotësohen nga tre të tjerë: Mali, Ajri dhe Qielli. Në një cikël prej tetë vitesh ndryshimi, e Pafillimi shfaqet në botën e formave të fundme, në ëndrrën e përbashkët të qenieve që jetojnë në samsara. Çdo individ ka një shqisën e gjashtë që i lejon atij të marrë njohuri drejtpërdrejt nga vetë burimi.
Një person, duke qenë i lindur në një vit të caktuar të elementit përkatës, lind në një vend të caktuar, dhe më pas çdo vit tjetër ata ndryshojnë "vendin" e qëndrimit të tyre. Për shembull, burrat e lindur në zjarr, ndryshojnë "vendin në Qielli”, duke lëvizur në drejtim të akrepave të orës, gratë , duke lindur në Ujë - në të kundërt të akrepave të orës.
Çdo "vend" - një vit - është një situatë specifike e zgjedhjes me të cilën përballet një person, një ftesë e veçantë e marrë prej tij nga Qielli i Përjetshëm.
Çdo vit ne kemi një ëndërr të veçantë,
që përmbajnë specifike
model semantik që na udhëheq
për t'u zgjuar.
“Çfarë ka brenda, pastaj jashtë”, një e vërtetë aq e vjetër sa bota. Nëse një person sundohet nga pasionet dhe iluzionet, atëherë forca centrifugale që shoqëron ndryshimin ciklik të vendeve e shtyn një person në periferinë e rrethit të përshkruar më sipër. Këtu , elementi dhe drejtimi aktual paralizojnë vëmendjen e një personi. Njeriu duhet të përjetojë ndikimin shkatërrues të këtij elementi, si në çështjet e shëndetit dhe qetësisë shpirtërore, ashtu edhe në fushën e mirëqenies materiale.Periferia e këtij rrethi është në fokus. të kuptimeve të sjelljes mbi bazën e të cilave është ndërtuar qytetërimi modern i tundimeve. Perspektiva motivuese e frikës dhe e pritjeve, e imponuar nga një shabllon social njëdimensional, e bën një person peng të kohës shkatërruese Këtu ekziston një rrezik i konsiderueshëm për t'u bërë një viktimë e forcave dhe rrethanave të jashtme.
Detyra kryesore e astrologjisë lamaiste është të forcojë lidhjen e një personi me të cilat ndryshimet nuk kanë fuqi.
Bazuar në dëshmitë e informacioneve të ndryshme astrologjike, duke përfshirë yllin mbrojtës në Arushën e Madhe, një nga Dymbëdhjetë mbrojtësit e kafshëve, ditët dhe drejtimet e favorshme dhe faktorë të tjerë, një person ka mundësinë, pavarësisht nga situata e jetës në të cilën ndodhet, ta formojë atë. në mënyrë të pavarur. Të kuptuarit se aspektet e realitetit rreth meje janë fryt i veprimeve të mia të mëparshme shpesh shoqërohet me dëshirën për të ndryshuar gjendjen e gjërave. A nuk bëhet atëherë mëkati pikënisje për të gjitha punët e brendshme dhe problem për sjelljen e jashtme? Ndoshta ka strategji të tilla jetësore kur forca e brendshme e një personi, në vend që të "pompojë" negativen, ushqen sipërmarrjet e tij më të mira? Metoda astrologjike përdoret si një fener për rregullimin e jetës, në atë mënyrë që besimtari të përqendrojë energjia e ndërgjegjes së tij si një pirun akordues në erën e pasme të kombinimeve të favorshme të elementeve, duke lëvizur vazhdimisht në anën e "qendrës së dashur".
Duke qenë në qendër të ndryshimit, siç thonë të mençurit, duke lënë mënjanë ankthin e "egos", njeriu pushon së përballuari me lakminë e materializuar në formën e tokës, krenarinë në formën e hekurit etj. Fillon të merret me manifestime të një force të kujdesshme dhe këmbëngulëse që e dëshiron një gjë: të jetë i lirë. Shenja e Mirë bëhet një tregues për veprim dhe gëzimi në rritje i përjetimit të "këtu dhe tani" e shoqëron atë nga fillimi në fund.
Gjendja e heshtjes së brendshme është shqisa e gjashtë pa kufizime, është kuintesenca e "qendrës". Fuqinë e kësaj ndërgjegjeje e ka përcjellë në tërësi Burhan Bagsh - Buda Shakyamuni dhe mbështetet nga Dokshins, Mbrojtësit e besimit. në lutjet e përzemërta - "tarina". Kjo fuqi vihet në praktikë në aktet e supozuara magjike të Zurkha-s dhe ritet fetare që lidhen me rrotullimin e Rrotës së Kohës.
Më poshtë kanë qenë dhe mbeten kryesoret ndër ritet astrologjike për një kohë të gjatë.
"Pastrimi i vitit". Mbahet një herë në 12 vjet. Ndryshe nga opinioni tashmë i përhapur në Evropë se viti i Mbrojtësit të Kafshëve është viti më i suksesshëm në jetë: "Më në fund, erdhi imi - viti i Dragoit. , tani ju mund të përballoni gjithçka," ky është një vit i vështirë. Është si të përballesh me hijen tënde. Sëmundjet, problemet janë të mundshme.
"Pastrimi i Menge" kryhet një herë në 9 vjet "Menge" - në tibetianisht do të thotë "nishan" ose "njollë". Ky është një koncept abstrakt që, në një kod dixhital me ngjyra, përcakton karakteristikat thelbësore energjetike të shpirtit njerëzor, d.m.th., përbërësin e tij të pavdekshëm, i cili rilind pas vdekjes. Një vit shumë i vështirë - "të biesh nën nëntë sytë e një viti, nën nëntë sytë e një lope." Çdo gjë mund të ndodhë, ky është një vit tinëzar, i rrezikshëm.
“Pastrimi i ndeshjes së vendit”. Ajo kryhet për dy ose më shumë njerëz që kanë qenë në kontakt të ngushtë për një vit ose që nga lindja nën shenjën e të njëjtit element, "një vend në Parajsë". Kjo situatë kontribuon në potencializimin e problemeve të kyçeve, duke "drejtuar" pa dashje telashet dhe sëmundjet te njëri-tjetri.
Fillimi i përbashkët në këto rituale është mbrojtja e një personi nga ndikimet e pafavorshme gravitacionale. Rritja e presionit mbi trupin dhe shpirtin e një personi në vitet kritike mund të krahasohet me mbingarkesat që pilotët përjetojnë kur kapërcejnë pengesën supersonike. Ndikimi negativ i pashmangshëm zvogëlohet në minimum për shkak të "ndezjes" së harkut të forcës që bashkon forcat e mbrojtësve të tre botëve. Një nga kushtet më të rëndësishme për zbatimin e tij është besimtari, personi që është Kriteri i besimit në kuptimin shamanik është prania në zemër e një impulsi të gjallë lëvizjeje drejt "Qendrës", njohja e faktit se "Këtu dhe tani" magjike po ndodh këtu dhe tani.
Bashkimi i përzemërt i besimit të verdhë, budist dhe besimit të zi, shamanist zgjat me shekuj. Gjatë kësaj kohe, Zurha është bërë për ne grupi kryesor i rregullave që ndihmojnë të gjitha llojet e aktiviteteve të përditshme. Llogaritja astrologjike është pjesë përbërëse e ceremonive të dasmës, ritit të varrimit "Gandan Topcha", hamendjes "Huanak". Zurkha përdoret në ritualet e pastrimit dhe, natyrisht, në shërim. Të njohësh “mengën” e dikujt do të thotë të njohësh patronin qiellor, domethënë të njohësh emrin para pafundësisë, fytyrën e vërtetë.
Astrologjia lamaiste është bërë ideja e një dialogu intensiv të traditave të ndryshme shpirtërore. Shpresoj që të vazhdojë.
Home | Articles
January 19, 2025 19:11:50 +0200 GMT
0.009 sec.
