Inače se naziva i "demon prepreka". Ovo psihičko čudovište, ukorijenjeno u strahu od smrti, poznato je i kao "duh sumnje i kontradikcije". Osoba koja pati od njegovih iskušenja stalno je suočena sa vlastitom nesposobnošću da ostvari svoje poslove izvana, jer ne nalazi dovoljnu podršku u neposrednom iskustvu istine, svrsishodnosti svojih postupaka, a također nema dovoljno mentalne snage da se odupre. agresivnom okruženju, ili očigledno preuveličavanje stepena opasnosti te situacije u kojoj se nalazi. Osoba opsjednuta takvom bolešću uvijek se napada i brani, nikad ne vjerujući u ono što se dešava. Takođe ga karakteriše nedostatak sposobnosti da se oslobodi situacije koja se ne razvija prema datom scenariju. Razdražljivost i ljutnja su ti koji uzurpiraju pozicije pravde i kontrole. Bijeg od istine ili agresije su kliješta kojima demon biye tasrah muči ljude. Demon bi tasrakh je iskrivljen način sagledavanja svijeta putem instinkta, kao i instinktivne kontrole nad životnom snagom koja je dostupna osobi. Ovo je unutrašnji grabežljivac, zvijer u osobi, koja procjenjuje ono što se događa sa stanovišta življenja da bi preživjela. Shodno tome, ovaj demon parazitira na nesvesnom saznanju osobe o smrtnosti njegovog tela, na nesvesnom sećanju na one smrti koje su već iskusile u prošlim životima. Ovo je panika pred sljedeći fijasko, zbog koje se stalno „vozite“ ili ste neaktivni u sramoti. Shodno tome, ovo je užas grabežljivca koji se boji da i sam ne postane nečija hrana. On sve događaje u životu razmatra sa stanovišta telesne svrsishodnosti. Ovo je tiranin koji je kontrolu pretvorio u sam sebi cilj i dalje u ropstvo. To je ljudsko tijelo koje ignorira druge mentalne funkcije, tjelesnost koja je samodovoljan društveno prilagođen zombi. Alkohol, droge, čaj, kafa, kalorična hrana, sve što mu daje dodatnu energiju je njegova omiljena igračka. Voli i da se razboli, da stalno traži nove bolesti u sebi, kao i da pravi kult od lekova. Njegovo drugo omiljeno klizanje je ovisnost o adrenalinu, uzbuđenje. Uznemirava vatrene vjetrove u ljudskoj energetskoj konstituciji, izazivajući grozničave bolesti.Najpatološkije manifestacije ove sklonosti su napadi panike, hipohondrija i paranoja.
Sredstva za otklanjanje uticaja demona koji „odseca život“ su prolaženje kroz situacije u kojima je pretnja nasiljem visoka do apsurda, a strah čoveka za svoj život i život njegovih najmilijih prevazilazi razmere, ali je više puta prevaren. Strpljenje u ovim situacijama pročišćava osobu i uči je da se smije, izdrži i voli druge ljude uprkos svom egu. Duhovi vjeruju da ako je šaman ili bilo koji sljedbenik Crne vjere ponekad ljut, onda će to biti plodno tlo za duhovni rast. Kada smo suočeni s okolnostima koje su očigledno protiv nas, imamo dvije mogućnosti. Prvi je malodušnost, koja hladi žar i dovodi do nemogućnosti da se bilo šta uradi. Drugi je bijes, koji daje nalet snage. Šamanski duhovi marljivo vode ljude kroz drugi put. Sama po sebi ljutnja nije neophodna, već lišava samokontrolu, ovo je jedno od glavnih uznemirujućih osjećaja. Ova emocija uzrokuje veliku patnju. Počevši od svakodnevne razdražljivosti koja ruši odnose sa voljenima, i mnogih zločina počinjenih u naletu bijesa, pa završava krvavim ratovima, masakrima koji stvaraju uslove za život kao u paklu. Dakle, osoba je jako ljuta i istovremeno pretučena, ili dovedena u krajnje neugodnu situaciju, tako da joj štetna strana ljutnje postane očigledna, tako da i sam shvati koliko je neugodno biti žrtva ljutnje, i izaziva želju da se to obuzda. Nakon što nauči donekle kontrolisati svoje postupke, riječi i zle misli koje pobuđuje ova energija, one ga ponovo počinju ljutiti, a zatim mu daju priliku da se nasmije sebi i situaciji. U ovom slučaju, priliv sila koji se javlja u trenutku izbijanja bijesa usmjeren je na povećanje vitalnosti, energetske mase osobe, i što je najvažnije, na povećanje svijesti i oštrine uma. Za osobu u polju moći Crne vjere, veza između “pogrešne akcije” i “odmazde” je vrlo kratka. Duhovi vrlo brzo stvaraju situaciju da njihov štićenik „dobije po glavi“. Ipak, uz svu njihovu želju da kod ljudi odgoje altruističke sklonosti, ovi duhovi se ne mogu nazvati dobrotama. Sažaljenje nije svojstveno njima. I prilično su spremni naljutiti šamane jedni na druge, često podstičući rivalstvo i zlonamjernost među njima kako bi ubrzali njihov razvoj. Ranije su šamanske magijske borbe bile prilično popularne. U mnogim slučajevima završavali su tako što je najjači šaman pojeo slabe. To je bilo opravdano sa stanovišta da je za šamane njihova magijska moć bila posljedica i pokazatelj njihove duhovne čistoće.
Duhovi veruju da je samo pred licem smrti čovek u stanju da se probudi iz hibernacije svog uma, i samo po cenu svog života može da dokaže šta mu je važno. U svakom slučaju, šaman se tokom svog života potpuno navikne na činjenicu da ljudi koji ga okružuju, bliski i nepoznati, počnu da mu govore neke uvredljive stvari na čisto intimne teme koje im nikako ne bi smjele biti poznate. sa podmuklim osmehom. Prilikom redovnog primanja samo radi prevencije, šaman se navikava da se snažno kaje i trudi se da ih ne ponavlja u budućnosti za stvarne radnje počinjene protiv savjesti. Uprkos činjenici da su šamani obično bili blizu obilnog krvoprolića, i sami su morali da podnose mučenički život i smrt radije nego da budu dirigenti Božje kazne. Takva je, na primjer, bila sudbina Tab-Tengrija, velikog nebeskog šamana, koji je bio nebeski glasnik za Džingis Kana. Prorokujući Temučinu o njegovoj istorijskoj misiji, i iznoseći mu nebeski plan u vezi sa prvim Yasovim kodeksom zakona, iznoseći mu koncept najveće države u smislu teritorije u svetskoj istoriji, ovaj šaman je postao žrtva krvava misija Džingisa. Nakon što je veliki kan sebe smatrao potpuno nezavisnim gospodarom, sjedeći na prijestolju države stvorene prema učenju Teb-Tengrija, naredio je svom učitelju da mu slomi leđa. Tako kaže legenda.
U drugoj polovini dvadesetog veka, krvavi kos staljinističkih represija pokosio je živote 3,5 hiljada šamana u Tuvi. Jedan od najvećih kirgiskih šamana Kokna - Čaran pomogao je da se očuva nacionalna tradicija svog naroda. Imao je odgojni utjecaj na svoje suplemenike u teškim trenucima njihove plemenske sudbine. Učestvovao je u ustanku kirgiskog generala Šontana na teritoriji Južne Tuve i Zapadne Mongolije. Kada je ustanak slomljen, radije je podijelio sudbinu svojih suplemenika nego ih ostavio u teškim vremenima. Umro je u zatvoru u Krasnojarsku, uzdigavši se na nebo. Ovo se dogodilo mnogim velikim šamanima dvadesetog veka. Kada su dolazili da ih uhapse, vojnici ih ponekad nisu nalazili. Duhovi su ih odnijeli. Postoje slučajevi kada su šamani zauzimali vodeću poziciju u Kirgistanskom kaganatu, a kraljevske osobe su se prema njima odnosile s najvećim poštovanjem - kao dragi učitelji, čije usne govore nebo.
Međutim, ponizna krotkost ovih šamana, izazvana stvarnom sposobnošću da bljuju gromove i munje na glave prestupnika, bila je njihov zaštitni znak, umjesto da uzdižu njihove zasluge i zahtijevaju posebne počasti za sebe.
Ostalo je samo nekoliko šamana. Pravila njihovog odgoja su se promijenila, ali oštra ironija o dostojanstvu i sposobnostima šamana i dalje je glavna tema koju veliki duhovi nude svom štićeniku na razmatranje. Oštrina ove ironije može se nadmetati samo sa duhovitošću šala kojima duhovi - ongoni obasipaju svoje favorite. Opšti trend je ostao isti. Šaman je pozvan da se jako naljuti i rastvori vaš bijes u smijehu. Prije svega, preko sebe. To nije uvijek moguće i nije uvijek prihvatljivo, jer duhovi koji mu se obraćaju mogu biti izrazito ponižavajući, a njihove uvrede se ne mogu tolerisati bez oštećenja elementarnih osnova ljudskog dostojanstva. Stoga je često šamanova vjera određena koliko hrabro može proklinjati nebesa zbog darova koje mu daju. Ljubav prema Bogu je praktično jedina sila u životu šamana koja mu daje razlog da živi. Bogohuljenje je često njegova jedina molitva. U divljem loncu ovog paradoksa, na ugljevlju razočaranja i u bijesnom plamenu bijesnog gnjeva rađa se i kuje oštrica njegove nepokolebljive vjere, kaljena ledenom ravnodušnošću prema onome što ljudi nazivaju nadom u bolji život.
Home | Articles
January 19, 2025 19:00:58 +0200 GMT
0.008 sec.
