Biti ili ne biti?
Opet, ljuta mandala. Ne treba to zanemariti, pogotovo ako se još jedan demon uvuče u raspravu šta jesti. U normalnoj mandali (budistički kosmogram koji odražava interakciju energija koje stvaraju materijalne i suptilne svjetove), gdje se energije kreću u smjeru kazaljke na satu, zrak inspiriše, vatra podržava želju, zemlja planira kako da dobije ono što voli, a voda bira najbolji tok akcija. Na ljutom vjetru duva u vodu, a ne u vatru, zbog čega zavidni um, saznavši da negdje postoji bolje od njegovog, diže oluju i poziva na borbu protiv nepravde. A deliće zdravog razuma skupljaš kasnije, ako budeš imao sreće da dođeš do obale. Stoga, postoji toliko mnogo kazni u arsenalu šamanizma, a put poboljšanja leži kroz obuzdavanje impulsa i korištenje energije ljutnje, ljutnje i ljubomore u miroljubive svrhe. A da bi čovjek naučio kako da kontroliše takve destruktivne sile, šamanski raj velikodušno mu sipa situacije u kojima se subjekt u agoniji odriče iluzija koje izaziva društvo i smije se pred vlastitim strahovima. Bolesti, neuspjesi, odbacivanje, gubitak nade izgledaju u ovom sistemu kao najbolji načini za pročišćavanje duše.
Osvrnimo se na tekst eseja: „Šaman je podstaknut da se jako naljuti i rastvori svoj bijes u smijehu, prije svega, na sebe... Privlačnost duhova može biti izrazito ponižavajuća... Stoga je često šamanova vjera određeno koliko hrabro može proklinjati nebo za one darove koje mu daju. Ljubav prema Bogu je praktično jedina sila u životu šamana koja mu daje razlog da živi. Bogohuljenje je često njegova jedina molitva. U divljem loncu ovog paradoksa, na ugljevlju razočaranja i u bijesnom plamenu bijesnog gnjeva rađa se i kuje oštrica njegove nepokolebljive vjere, kaljena ledenom ravnodušnošću prema onome što ljudi nazivaju nadom u bolji život.
Otprilike isto je rekao i Zaratustra preko F. Nietzschea, ali ga je šaman-filozof, čini se, nadmašio u svemu. Toliko je patetike i strasti u “Kratkom skicu” da ih možete ispaliti kao iz topa na Valkire. Ali s druge strane, nakon što ste iskočili iz patetične džungle i zadržali dah, dolazite do zaključka da je autor u velikoj mjeri u pravu. U samoj suštini, u jezgru Tuve, skrivena je legura leda i bjesnila. Ova smrtonosna igra elemenata stvara šokantne kontraste, od susjedstva kamila i irvasa do kombinacije najdublje društvene degradacije s prilično velikim finansijskim injekcijama iz Moskve. Narod i vlast ovdje su ujedinjeni u svakodnevnim praksama apsurda: sjećam se priloga koji sam gledao na lokalnoj televiziji sa nekog regionalnog praznika, gdje je mršavi red lokalnih heroja rada, koji se sastoji od nekoliko pastira, doktora i neizbježnih službenika, lutao prašnjavim trgom. U lokalnim novinama sam vidio fotografiju dječaka koji je prije 1. septembra svirao na usnoj harmonici, pokušavajući zaraditi za školsku uniformu. Pročitao sam oglas o vrlo jeftinim kovčezima, zatim sam pročitao analitiku o tajnom ratu domaćih birokratskih klanova. Tako je – život ovdje pleše na brijačima graničnih situacija. Možda čak i jedan klik može baciti u smeće plejadu drskih tarbagana, koji nose skupe jakne sa poslaničkim značkama. A običnom čoveku je još lakše: danju kamenovani vozač može da sruši, noću - da ubije lumpena, za mobilni telefon, pa čak i tako.
Sve je ovde paradoksalno, sve izoštrava čula. A niste ni iznenađeni kada vam se čini da se opšta "komunalna" stvarnost na trenutke zatalasa, kao slika na neispravnom televizoru. Ili se odjednom uhvatite u činjenici da je percepcija podijeljena u nekoliko tokova, ili osjetite da se uobičajene hijerarhije ruše kao pijesak. Ali odozgo, ova svakodnevna provokacija je prekrivena filmom mirne budističke kontemplacije.
Neblagovremene misli
- Nataša, igraš li balegu? pita Ken Haider dok se krećemo prema aržanu (izvoru) u blizini Kyzyla.
Dungur je šamanska tambura, ja je naravno nemam, ali Ken je ima i prekrivena je kožom gazele. Ken i njegov vječni saputnik antropolog Tim Hodgkinson su dva Engleza koje je uhvatila Tuva. Ken je visok, krupan muškarac, šaman i prvi učenik Tash-ool Buuevich Kunga. Uveo ih je komandant tuvanske „šamanske divizije“ R. Kenin-Lobsan još ranih 90-ih, kada je Kunga vlastitim rukama gradio khuree (budistički hram) u svom rodnom selu Samagaltai. Kenin-Lobsan je doveo stranog turistu da vidi lokalnog entuzijastu. Tada se sve dogodilo vrlo brzo: entuzijasta je u Englezu vidio neke samo njemu poznate znakove, a Ken je otišao nazad kao šaman. Takve stvari se retko dešavaju: suprotno vakhanaliji koja se stvara u Tuvi, kada se vlasnici dijamanata množe kao skakavci, a glavno nije prisustvo dara, već doprinos šamanskom sindikatu, pravi blagoslov s neba je kao jedinstven kao što je bistar talenat jedinstven u bilo kojoj ljudskoj sferi.
Kenove borbe su poput njegovih devet crvenih menge - izgledaju kao kratke, žestoke borbe. Vjerovatno su duhovi zauzeli Kena, poput grabežljivih životinja, u istom svirepom napadu? Menge (moles) - u tibetansko-mongolskoj astrologiji je isti temeljni znak osobe kao i znak zodijaka u zapadnom. Iskusni zurhači astrolog izvlači iz ovoga ponor informacija, ali čak i za potpunog laika kao što je autor ovih redova, jasno je da vlasnik devet crvenih menge ima mnogo vatre. Ovo je jaka volja, nagla, pravolinijska osoba, rođeni vođa.
U blizini našeg prvog objekta - arzhaan (izvor) nedaleko od Kyzyla, sve se dešava tako brzo da jedva imam vremena da zgrabim kameru. Tash-ool Buuevich zapali granu pekinške kleke preko vatre i zazvoni nekakvim lukavim dvostrukim zvonom. Ken hvata tamburu i počinje da je udara kao bubanj:
-Zemlja! majka zemlja…
Njegov glas odjednom dobija takvu snagu da stalno bučno drveće utihnu. I tu se sve završava.
Drugi objekt naše posjete – čistina nedaleko od velikog ovca – po svemu sudeći, jeste stalna bogomolja. Grane okolnog drveća doslovno su obješene zahvalnim kodak šalovima, koji se obično predstavljaju kao znak poštovanja prema duhovima i ljudima. Ovdje je po prvi put moguće vidjeti T.B. Kunga u odeždi, za šamana njegovog ranga, njegov mančak je prilično jednostavan, bez zvona i zviždaljki. Ken, inače, ima asketsko odelo, ostali studenti T.B. generalno izgledaju kao monaške crne haljine, ali sa istim Yin-Yang dijagramom. Ovdje Tash-ool Buuevich radi sa Kenovom tamburom i kaže svoju "maralukha nada, maralukha!". A Tim tada okreće tamburu naopačke i objašnjava autoru ovih redova kako funkcioniše šamanski kosmos.
Najimpresivnija je bila treća adresa - arzhaan u planinama, gdje je automobil dugo puzao po gadnom opasnom putu. Ovdje smo sreli pastira od sedamdeset i nešto godina, ovdje je Ken zveckao svojom tamburom iznad moje glave. Sada je jasno kakav je osećaj na tepihu kada ga udare lopaticom, ali tada je bilo lako i dobro, kao da je iz tebe izbačena sva prljavština koja se nakupila tokom godine. Arzhaan u planinama nije samo svet, već i ljekovit. Na brdu se nalaze posebne barake, u kojima Tuvanci ljeti žive sa cijelim porodicama i liječe se lokalnom vodom. Kažu da sedmični kurs traje do sljedeće godine. Na povratku mi padaju misli da zemlja Tuva jedne nabije bijesom, druge ispunjava poniznošću, a nebo male republike, nemilosrdne u svojoj ljepoti, kao da vibrira na super frekvencijama izvan ljudske percepcije. A šamani su, očigledno, dekoderi nebeskih značenja i transformatori vanzemaljskih energija. Stoga mnogi od njih postanu okorjeli pijanci ili brzo umru - energije su preteške.
Vremenska mašina
Ispostavilo se da se čuda ne nalaze samo u Tuvi. Već nakon drugog putovanja uguram se u intervju, iako Englezi govore ruski tako-tako, a autor ovih redova ima zalihu engleskog vokabulara na nivou petogodišnjeg djeteta. Ali bilo nam je dovoljno da razgovaramo, uključujući i o teškim stvarima. Tim i Ken su prvi put došli u Rusiju kasnih 80-ih, nakon što su se spustili na talas perestrojke na velikom rok festivalu. Već tada su zajedno izvodili improvizacije sa etno motivima, Ken je, naravno, svirao bubnjeve, a Timovo nasleđe bila je elektronika, saksofon, klarinet i gudači. Već u Tuvi i mnogo kasnije pridružio im se i narodni umetnik Republike, poznati muzičar Gendos Čamzirin (tamburaško i grleno pevanje).
I drugi put su Britanci dovedeni u grad Novosibirsk, gdje su trebali nastupiti u akademskom kampusu. Nešto se organizacijski nije poklopilo, a kako bi se uljepšalo iščekivanje strancima, odlučeno je pokazati lokalne radoznalosti. Tako su lutajući muzičari stigli do aluminijumskih ogledala Nikolaja Kozirjeva, jer su se u to vreme u gradu odvijali eksperimenti Instituta za kliničku eksperimentalnu medicinu pod rukovodstvom akademika Ruske akademije medicinskih nauka V. Kaznačejeva. Cilj je bio testirati ideje astrofizičara Kozyreva o sabijanju vremena u posebnim konkavnim ogledalima. Astrofizičar Nikolaj Kozirjev je za života bio gotovo parija zvanične nauke, "pravi" naučnici su mu siktali u leđa, a sve zato što je Kozirjev razmišljao o prirodi vremena i njegovoj interakciji sa energijom. On je iznio teoriju da su nebeska tijela mašine koje proizvode energiju, a vrijeme je sirovina za obradu. Vrijeme, tako, postaje fizički proces koji osigurava održavanje života u svemiru, može teći različitim brzinama, može se odlagati, zbijati itd. Drug Tim i drug Ken nisu se trgnuli pred nepoznatim i hrabro penjao se u eksperimentalna ogledala - aluminijska stakla, koja su bila napravljena od ploča presavijenih u jedan i po okret, unutar kojih su bile stolice i oprema.
Tada je štampa pisala da su učesnici eksperimenta odleteli u prošlost, neki u budućnost, a u stvarnom životu su navodno umrli brzo i tragično. Ali Tim i Ken su živi i zdravi, oni su u rijetkom svijetu sami sa sobom, igraju čistu alternativu i pritom se jako zabavljaju. Pronašli su trećeg - Gendos i stvorili grupu "K-space" ("Kozyrev-cosmos"), koja se lako može pronaći na internetu i slušati. Ken je ponovo upoznao učitelja i postao šaman. Prema Timovim rečima, Kozirjevo ogledalo ih je jednostavno vratilo u detinjstvo iz kojeg su se vratili kao veoma srećni ljudi.
Kuzhege klisura
Inače, u arhaičnim pogledima primitivnih naroda postoji i hipoteza da vrijeme teče drugačije. Vrijeme Zemlje je, na primjer, mnogo sporije od vremena vatre, a predviđanja u istočnoj astrologiji temelje se na ovom svojstvu. Ali šta uzeti od primitivnih naroda? Naučna zajednica ih ne juri sa ciljem da ih stavi u staljinistički tabor ili da ih grubo otpusti iz njihovog omiljenog rada.
A naše vrijeme neumoljivo leti do kraja. Drži se za sivi asfalt, a crni terenac, koji jede kilometre, traži da ga uhvati za pete. Letimo na sam kraj tuvanske geografije - u regiju Erzin, u klisuru Kuzhege, na granici sa Mongolijom. Podanici Njenog Veličanstva kraljice Elizabete II nisu imali vremena da isprave dozvolu u nadležnim organima, ali smo odlučili da rizikujemo. Kuzhege u prijevodu sa tuvanskog znači "pletenica". Planine su zaista pletene i jako podsjećaju na mjesta na kojima se odvijala radnja drevnog vesterna "Zlata od Mackenne". Naravno, Kuzhege je niži od Apalača, ali sama duboka dolina, u kojoj su nastali ovi neobični čipkasti zidovi, čini se da je namijenjena svim vrstama osamljenih poslova. Između dvije planine je pukotina, iza nje je nekoliko krivudavih kamenih hodnika. U hodnicima se nalaze cijeli Barbie gradovi sa plastičnim bravama, automobilima, lutkama za bebe, pa čak i novčanicama od 500 rubalja Banke šala. Neki ljudi pitaju duhove ovog mjesta za djecu, neki za auto, neki za kuću, neki za bogatstvo. Mi smo samo blagoslovi. Tada počinje ritual, a usred svojih bijesnih poziva, Ken se iznenada ukoči uz podignutu tamburu i nepomično stoji. Zatim spušta ruke, skida pernatu kapu, a čak i potiljak govori o dubokom šoku. Ispostavilo se da je mlaz vatrene boje izlio na Kena iz klisure. Očigledno, duhovi su jasno dali do znanja da je čuo i primijećen.
U povratku svraćamo do brata Tash-ool Buuyevicha, koji živi nedaleko od klisure i radi kao pastir. Čim uđemo u kuću, nailazimo na dva tuvanska diva u vojnim uniformama. Graničari! S napetim osmjesima sjedamo u red, podanici engleske kraljice pokušavaju da se stope sa zidom.
- Koja si ti visina? - besramno zainteresovan. – Vi ste verovatno najviši u Tuvi? Igrate li u lokalnoj košarkaškoj reprezentaciji? Ne igraj? Vidite li špijune kroz dvogled? Jeste li došli ovamo na konju? Imate li mnogo? Ima li kamila?
Od ovog čavrljanja graničari zapanjeno odmahuju glavama.
- I imali smo guvernera u Saratovskoj oblasti koji je imao ličnu kamilu, i čitav zoološki vrt, i vilu, i avion, i parobrod, a onda je prestao da bude guverner i sve mu je oduzeto - avion, parobrod, vila, zoološki vrt i kamila! - Bacam iskrenu mećavu na graničare.
Dugo ćute, onda jedan tiho kaže “ča” - dobro!
„Ča, ča“, smeje se drugi. A sada je otuđenje prekinuto, ideja o hitnoj provjeri dokumenata, hvala Bogu, nestaje, a ubrzo kreću i sami graničari, koji sjede na malim konjima i obješene noge gotovo do zemlje. Šteta što nam nije bilo dozvoljeno da se slikamo. Na povratku, Tash-ool Buuevich, koji zna kako se kretati u potpuno istim verstama, traži da zaustavi auto i vodi nas do brežuljka. Ovo je jelenji kamen koji viri iz zemlje kao iskrivljen zub. Zastrašujuće je i pomisliti koliko je vekova rasparao svojom tačkom. Na njemu nisu sačuvani crteži, a šamani prave počasni krug, prelazeći dlanovima duž njegovih grubih strana. Pratim i, zakoračivši nazad prema autu, čujem u svojoj glavi vrlo jasan prijedlog da izvrnem džepove i stavim sve na njegovo podnožje. To je to! Namazala sam ruž, plastične žvake i novčiće. Jako mi je drago što sam ostavio mobilni telefon u autu.
To je tako. Negde u ovim divljim peščanima pre nekoliko vekova, jedan budistički monah je pronašao dugino telo, nedaleko odavde su rodna mesta Taš-ool Buuevichove moći, a kažu i da je u lokalnim dolinama, pustim, poput marsovskih pejzaža, jedan od V.V. Putin.
A u kasici pogrešnih uspomena ostaje potpuno na dnu. Evo slike kako gledamo seriju uveče. Tash-ool Buuevich uzdiše, šapuće "tvoj prijatelj!" kod oštrih obrta radnje, brige kada ljubavna linija stane, a onda počinje rasprava o tome da li je ono kopile tamo u visokoj kruni zaista ili je to naš obavještajac. A ujutru ovaj čovjek, koji je filmsku priču tako prisio srcu, priča kako se nosio sa trojicom morona koji su odlučili da ga nekažnjeno prebiju i opljačkaju:
- Rekao sam "umrijet ćeš" i poslao zlog duha.
Kao rezultat toga, jedan moron je vrlo brzo umro, drugi je sjedio sedam godina, a u potrazi za trećim, žena je došla kod njega, kod šamana, dva mjeseca kasnije.
- Nisam znao da mu je to majka, rekao sam gde leži telo u šumi. Tada sam saznao ko je ona i koga traži.
Priča i kako je svojevremeno radio kao šumar i da bi ugasio požare koje su posebno podmetali krivolovci, jednostavno je izazivao kišu. Prvi put nakon pet godina proricao je sudbinu svom rođaku i rekao koga će u lov. Kao još u godinama razvijenog socijalizma, policija je tajno dolazila do njega, jer je po fotografijama znala šta vidi.
- Nestao je rođak načelnika okružne policije, cela policija je tražila, nije mogla da nađe. Rekao sam da je tijelo u podrumu kuće gdje je posljednji put viđeno. Ne, kaže, već smo cijelu kuću prevrnuli. Traži, kažem, traži. Ispostavilo se da sam ja komandovao ovim šefom. Kod zida, kažem, iza kuće će biti lopata, uzmi je i kopaj. Kopali su, umorni, nisu verovali, hteli su da odustanu od svega, ali na dubini od metar i po pronađeno je telo.
Sjećam se protoka pacijenata („malo pomažem ljudima“), mrmljanja mantri, gusto, čak i vješanja sjekire, dima od ritualnog tamjana. I gorke riječi upućene modernim tamburašima:
- Deset šamana i iscjelitelja u jednoj prostoriji prihvata! Da, kako je to moguće! To je snaga! Ranije su na tom području aktivno radila dva ili tri šamana, ali to više nije moguće, duhovi se miješaju jedni u druge.
Naravno, autor se nerazumno odrekao šanse koja je ispala. Mogao je moliti za zdravlje, ili novac, ili da dijete ide na fakultet, ali je umjesto toga ili trčao okolo s kamerom, ili otkrivao odnos sa okolnom stvarnošću. Opet je centralna slika ostala potpuno neotkrivena. Ali s druge strane, zato je on centar, osovina oko koje se mali bedlam vrtio pet dana, tako da o njemu, najvažnijem, treba misliti posljednjeg. A osim toga, ako niste baš razumjeli prvo nebo, šta ćete napisati o devetom?
Pa ipak, uspjeli su izvući svoje malo krijumčareno, duhovno oružje koje niko nije mogao vidjeti, iz unutrašnje Afrike. Samo, svaki put kada strašna stvarnost još jednom pokuša da insekta, obuče se na sve četiri, savije se i dokaže da jednostavno niste dostojni ničega više od običnog, odmah se sjetite da jutarnje ptice počinju notom "sol", da drvo ispred prozora pulsira kao veliko zeleno srce da je nebo iznad tebe ogromno i slobodno. Ranije je pod ovim nebom živio astrofizičar Nikolaj Kozyrev, o kome su stražari pisali u optužnicama: "tokom borbe rekao je da biće ne određuje uvijek svijest." A sada živi Beli Zmaj, od koga, kao i od Majstera Ekharta pre sedam vekova, Bog nikada ništa nije sakrio.
Home | Articles
January 19, 2025 19:07:43 +0200 GMT
0.008 sec.
