Mä fenómeno sociocultural wali muspharkañ uñjata espacio postsoviético ukanx asociaciones religiosas ukanakax walpun uñstapxi, jupanakax cultos paganos ukar sarañ amtap yatiyapxi ukat nayra iyawsäwinakap yatiyañataki. Rusia Central uksanx “originalmente ortodoxa” ukan organizaciones neopaganas ukanakax jilxattawayiwa, ukax natural ukhamaw amuyasi, población indígena de Yakutia ukanakax chamanismo ukar munapxi, uka jaktäwipax walja kutiw aka qhipa tunka maranakanx yatiyasiwayi. Uka pachparakiw, uñt’ayawipat uñt’ayawikama (ukax literatura científica ukan uñt’ayatawa), afirmación ukax activa lucha de misioneros ortodoxos ukanakat qalltasina, Yakutia markan uñstatapat qalltasina, 17n pacha maranakanxa, chamanes ukanakax nayra iyawsäwinakap apirinaka ukhamarak uñjirinaka Territorio Lena uksankir jaqinakax, sarnaqapxi. Conciencia histórica masiva ukanxa, chamanes ukanakar chhaqtayañatakix qhanaw Iglesia Ortodoxa Rusa ukat administración colonial rusa ukanakar churata, ukat jichhürunakanx “religión nacional de los Yakuts” ukar wasitat lurañaw wakisi, sapa mayniru, jisk’a t’aqa yatiyawinaka.
Chiqansa, Yakutia markan ajay tuqit ukhamarak akapachankir rusa autoridadanakax janiw chamanes ukanakarux jan yäqapkaspati. Janiw ukakikiti, sapa urux sapa uruw chamanes de personas de servicio ruso ukat industriales ukanakamp jikisipxi, distrito de Yakutsk uksan gobernadores ukanakax niyas utt’asitapatpacha (1642) mä “yasak extranjero” ukar “daño chamán” ukham juchanchatanakamp uñjasipxañapänwa[. 1]. Ukampirus, Pedro I chachan decretos ukanakapkamaxa, siberia markankirinakan walja bautismo tuqita (1706, 1710), mä sapa medida directamente dirigida contra la chamanes ukax jark’atawa chamanismo ukax Yakut carcelan ukhamarak jak’ankir chiqanakan: ukampis maynix chaman ukar iyawsataparjama volostes ukanakanxa, markat jaya chiqanakar puriñkama” (1663)[2]. Jank’akiw amuyañasa, aka jark’awix mä jan walt’äwiw utjawayi, mä servicio ruso ukamp mä ritual ukan katjata, ukat circunstancias agravantes ukan - Cuaresma ukan! Ukhamarus, aka jark’awix Yakut markan gobernadoranakan “amtawipanx” 1696 maran chiqanchatawa: “Jïsa, jumanakax wali sum uñjapxañamawa ukat uñjapxañamawa, ukhamat jan marka muytasin shaman lurapxañapataki ukat jan khitis chamanismo ukar sarañapataki” . [3]. Uka markan ukhamarak jak’ankir centro administrativo ukan piedad uñstatap uñjasax gobernadores ukanakax ukaruw limitapxäna. Uka pachparakiw ortodoxo ukat chamanes ukanakamp jikisiñax janiw “jaya chiqanakan” sayt’känti. Ukhamarus, Yakut markan mä gobernadorapax (A. A. Barneshlev) jupa pachpaw juchanchata, jupax chamanes ukanakaruw contratatayna “daños de hechizo” uñisirinakapar mä proceso judicial ukhamarak administrativo ukan (1679): “... Ukat chaman Nyacha jupax jupamp chikaw jikxatasi, Andreika, in pata cuartox chamanizado ukhamawa, ukat uraqipanx chamanes ukanakax saxranakan apelación ukat magia ukanakamp qutar apnaqapxi ukat jaqinakar jan walt’ayapxi” [4].
Pedro I chachan kamachinak apsutanakapanjja, janiw chamanes ukanakar tʼunjañatak mayit jikjjataskänti, ukat Siberia markankir jaqenakajj walja jaqenak bautisapjjañapatakejj leyinakarjamaw tuküna. Taqi kunatix wali ch’amanïtapata ukhamarak mä directa indicación ukan utjatapata: “... idolonak phichhantapxam ukat templonak t’unjapxam”, ukat “jiwañ puriyapxam” khitinakatix reyin munañap jan ist’apki ukanakarux janiw maynis “idolotar” cultos ukan luqtirinakapat arskiti[. 5]. Kunjamakitix represiones: panderetas apsuña, chaman isi phichhantaña, ukat juk’ampinaka, chamanes 18-19 siglos, i.e. siberia markankirinakajj walja bautisasipjjäna uka qhepatjja, pä toqetwa mutuyatäpjjäna: nayraqatajj pachpa chamanes ukanakajj bautisatäpjjänwa, ukatwa ortodoxo juchar puriñ toqet leyinakarjam luratäpjjäna; payïrix, jichhak bautisirinakax ritual ukankapxchi ukhaxa, i.e. mä “ortodoxo iyawsäwin sallqjawi” ukaw utjäna. Ukhamarus musulmanes ukanakatakix qhipïrix Rusia markan kamachiparjamax jiwayañ mutuñampiw mutuyatäna (Código del Consejo 1649, 22 t’aqa, 24 t’aqa). Uka amuyunxa, kunjams mä bautisat yakut warmix mä chamán ukar jawillt’äna ukax chiqapar uñjatap uñacht’ayi: “... usut phuchhapar chuymacht’añataki, ukat janiw kuna kasta mayisiñatakis” [6]. Mä arunxa, “cristiano iyawsäwinxa” “chʼamanipuniw qhiparäna” ukat jupar uñjasax janiw kunatsa castigox utjkänti. Consistorio espiritual, kunawsatix casos de chamanismo uñakipapki ukhaxa, uka pata circunstancias ukanakamp chikt’ata, específicamente jiskt’asiwayi decanos de Yakut “¿juchañchatanakax bautismo ukamp qhant’ayatäpxiti?”, aka matiz, sapa kutiw walja qillqirinakan jan uñjañapataki, ukax wali wakiskiriwa jan walt’äw amuyañataki.
Yakutia markanxa XVIII-XIX maranakanxa. kunjamatix yaqha chiqanakanx Siberia markanx ukhama, jichhak bautisatäki uka aborígenes ukanakar mutuyañax practica chamánica ukan katjata, i.e. “ortodoxia ukar jaqukipaña”, ukax limitado ukhamawa, mä kamachirjama, iglesian arrepentimiento ukat penitencia “con confiscación de bienes” - atributos chamánicos. Ukham lurañanakax rusanakax jasakïkaspas ukhamaw uñjapxäna, ukat yaqhip pachax llamp’u chuymanïtapampix clero ukan jisk’a estructuranakaparux jan kusisiñaruw puriyatayna: “... Su Majestad Imperial ukan decretoparjamax khitinakatix ukham k’ari iyawsäwin juchaninakarux indulgentemente mutuyapxañapatak kamachitäkchïnsa .jupanakax jichhak bautisatäpki ukanakax janiw iwxt’awinak ukhamarak iglesian irnaqawinakap uñch’ukipkiti, jan ukasti jupanakpachaw jan axsarañamp sawkasiñamp uñt’ayasipxi ... ukat nayra k’ari iyawsäwinakapan ukhamarak jan wali lurawinakapankapxiwa”[8]. Maysa toqetjja, mä chamán chachatakejj pandereta ukat trajejj qollanäpjjänwa ukat jan arrepentisiñatakïnwa, ukat jaqenak nayraqatan arrepentisiñajj jiskʼachañjamaw uñjasispäna. Ukatwa, inas, Yakut misioneronakan jan sinttʼasirïpkäna uka leyendanakajj uñstchi. Amuyt’añataki, mä leyenda qillqt’atawa, mä sacerdote parroquial, mä chamán local (mä yakut jichhak bautisatäki) jaqinakar jan walt’ayañ yatisinx iglesian qunqurt’asiñapatakiw wayt’awayi. Mä colerat chaman, qhixu qhixuruw tukuwayi, mä jach’a sapak abeto thakhi qalltan jiltaski ukx p’akjatayna, ukax tatakura - "kut" - sacerdoten almapax quqan imantaskäna ukaruw puriyatayna[9]. Uka jan aguantañjam insulto ukar reacción ukax adecuadamente jiwayirïnwa.
Taqi kunatix uñjat "crueldad" misioneronakan lurawinakapampixa, wali amuyumpiw uñjañasa, Yakutia markanx chamanes ukanakarux jan kunapachas lurasiwayi. Ukax wali muspharkañawa, lista de chamanes ukanakax 1920–30 maranakan uñt’atawa jupan arsutaparjamaxa, consejos ukat ayllun consejos ukanakan certificados ukanakaparjama, consejo tantachäwinakan acta ukat yaqha documentos archivales ukanakarjama, ukax 18 panka maquinat qillqt’at qillqatawa ukatx 300 jila apellido ukaniwa, jilpachax cristiano origen ukaniwa, ukax mä juk’a bautisat awk taykanakaruw uñacht’ayi[. 10]. Jupanak taypinx chamanes ukan apellidonakapax utjiwa, “Dyachkovskys”, “Protodyakonovs”, “Popovs” ukat “Protopopovs”. Yakut jaqinakax jisk’a jaqinakawa (235.000 censo 1926 ukarjama)[11], ukat niya 200 maraw Iglesia Ortodoxa ukax cristianismo ukar yapuchañatak lurawinakap uñjasax, ukham walja chamanes ukanakax pre -revolucionario ajayun autoridadanakapax Yakutia markankiwa.
Chamanismo ukan uñjat "suvivibilidad" ukax conservadurismo de la sociedad tradicional ukat pagana iyawsäwinakan qullqi tuqit lurawinakapampix indígenas ukan jak'at mayacht'asitapa, ukax janiw sapa kuti yanapt'atäkänti actividad cristianismo de misioneros de la secular ukar administración de Yakutia ukax mä jach’a markawa. Yakut espiritual gobiernox 1841 maranx akham sasaw quejasi: “... autoridades civiles locales ukanakax aka espectáculo (sacrificio - A.N.) ukamp kusist’apxi ukat, jupanakar (chamanes - A.N.) qullqimp payllasax sayt’asipxi ukat ch’am apsusipxi aka chhaqtayañataki ajay tuqin ch’amapankiwa”[12]. Jilpacha yatxatirinakax Yakut markan autoridades seculares ukanakan posición ukar qhanañchañ munapxi, intereses fiscales ukhamarak militares-políticos ukanakampi: soberano ukan tesoro ukar jan jark’at suministro de pieles ukanakax utjañapatak mayiwix seculares autoridades ukanakaruw yaqha markankirinakar jan walt’ayasiñat, jan wali lurawinakat jark’aqañatak wayt’awayi, ukat taqi kunatix jan walt’ayaspa apthapiña yasak. Jisk’atpachax sinti ch’amanchasir misioneronakat, jupanakax lurawinakapampix yasak jaqinakarux jan kusisiña jan ukax jan walt’awinak utjayañ yatipxi.
Inas 1700 maranakan ukhamächïna. ukat, mä juk’a pachax 18n pachanx, posición estratégica de Yakutia mä puesto avanzado ukhamaw Rusia markan nayrar sartawipanx Lejano Oriente ukat noreste del continente uksanx, ukax amtawayiw kunatix aka suyunx jaqinakan chiqa chuymanïpxañapataki, ukax ukhamawa ukhamaraki uñjatarakiwa.
Luräwinakax, jan ukax juk’ampirus Yakutsk distrito / región ukan administración ukan jan lurawipax alaxpachat sancionatänwa: 11 uru sata qallta phaxsit 1740 maranx e.i.v. mä decreto ukanx akham kamachiwa: “... ukampis ukham askinak jichhak bautisatäki uka jan judiöpki ukanakarux iyawsäwi tuqita ukhamarak cristiano kamachir jan phuqhañ tuqit llakisiyaspa, janiw 3 urunak sarantaskiti, ... jan ukasti kuna indulgencia, kunjamtix lurañjamäki ukhamarjama jupanakar uñacht’ayaña”[13]. Amuyataxa, aka qillqatax jaya pachaw organismos estatales ukan actitud ukar amtawayi, jichhak bautisat “yasak extranjeros” ukanakarux juchar puripki ukanakataki, ukax pachpa fiscal ukhamarak política ukanakatw mistu, kunjamatix locales autoridades siberias ukanakax uñjapki ukhama, kunatix Anna Ioanovna ukan amuyunakapat suyt’añax ch’amawa gobierno de adhesión a los ideas de humanismo uka tuqita.
Yakutia markankir cleronakax chamanes ukanakarux kunjams amuyapxirïna ukax awisax toleranciat sipans juk’ampiruw tukurakïna. XIX pacha tukuyaruxa. wali uñtʼat misionero A. Jiwasax iyaw sañasawa, ch’ikhi chamananakax wali askiwa kawkhantix jan suma puqupki”[14]. Mä sacerdotex usutäsinx mä chaman ukar yanapt’a mayisaw saratayna, maynix Olekminsk uksanx Maslenitsa ukanw sarnaqäna “Diosan Taykapar q’ucht’asa”, mä chaman pandereta jupa pachpar uchasisa, pä chamanes ukanakamp chikt’ata, jupanakax taqpach isimp isthapt’ataw sarapxäna, jupanakax “uñacht’ayapxäna jupanakan luratanakapa”[15]. Jiwasax amuyapxtanwa, clero parroquial jupanakan tamapar indulgencia, ukax oficialmentex cristianonakakïkaspas ukhamakiw uñt’ayatäna, ukax jakäwinakapatak axsarañampiw wali sum chikt’ata (juk’ampirus cristianización qallta pachanakanxa), ukhamarak sacerdotenakan material interesapampiw aski jaqi masinakampi sarnaqaña. Siberia Noroeste uksan uñjat caso ukampix jan kuna usuniw mä analogía uñacht’ayaraksna, kunapachatix bautisatäki uka Mansi jupax viajero ukarux sacerdotepax akham sänwa: “janiw kunas ... jiwasan shaitans ukanakat llakiskiti ... jupax qalltanx katjañ amtawayi , kunjamatix tambor thuqt’añ qalltawayktanxa, jïsa jupax uñjiwa juk’a churañ qalltapxäna ukat qhipäxar kutt’apxäna ”[16]. Misionero irnaqañ qhipa pachanakanx (19 siglo tukuya - XX pacha qallta), clero ukan chamanismo tuqit amuyunakapanx cientifico natural amuyunakax juk’amp wakiskir lurawinak lurañ qalltawayi, A. Argentov, I. Veniaminov jupanakan thaqhata ukat yaqha jach’a qhananchirinakax Rusia markan noreste, Lejano Oriente ukat América Rusa uksankir jaqinakar uñt’ayapxäna, jupanakax etnógrafos ukanakan uñjatapat sipans chamanes ukanakaruw uñch’ukipxäna.
Maysatxa, Yakutia markan chamanes ukanakax janiw ch’axwañanak sartayañ thaqhapkänti. Archivonakan qillqatanakapanx bautisasiñarux wali ch’amampiw sayt’asipxatapatx janiw arsutäkiti. Jan ukasti, walja chamananakax munañaparjamaw bautisasipxäna, ukat maynix iglesian manqʼañ lantiw katuqarakïna[17]. Tukuyañatakix mä suma chiqaw leyenda ukan jikxatasi, jach’a chamán ukanakat mayniw viruela ukan ajayunakapar atipt’awayi (mä trama típica folklore yakut ukan). Kunawsatix viruela ukan ajayunakapax 7 kullaka - Grúas Siberias ukan ulus ukar mantapkän ukhax jupax "...jank'akiw kayunakapar jaltawayxäna ukat icononak nayraqatan ch'akkatasinx chhullunkharuw tukuwayi ukat alaxpacharuw t'ijtäna "[18]. Comentarios ukax inamayakiwa.
Chamanes ukanakan Ortodoxia ukar nayra iyawsäwinakar jan sinti uñisiñax utjatapax mä juk’a llamp’u cristianización ukan thakhinakapat ukhamarak qhan paralelos ukanakax Yakut nayra iyawsäwinakamp cristianismo ukamp (Dios Supremo, Deidad de la Fertilidad, ukat juk’ampinaka) utjatapata. Uka condicionanakanx peculiaridades de conciencia pagana - jan ch’axwawi ukat receptividad - ukax Trinidad, Diosan Taykapa ukat cristiano santunakan jank’ak “asimilación” mitología sakha ukamp amtawayi, ukax sincretismo ukat doble iyawsäwiruw puriyi, ukax juk’ampiw uñjasi yatxatirinakax mä kutit sipansa.
Ukhamatwa, "lucha" uka arux janiw Yakutia markan iglesia ukat chamanes ukanakan mayacht'asiwip ch'amätap uñacht'aykiti. Represión directa, violencia, arknaqawi ukat t’unjawix chamanes ukanakarux janiw taqpach yatxatatäki uka pachanx utjkänti, kunatix autoridades centrales ukhamarak locales seculares ukanakan utt’ayatapata, ukhamarak pachpa clero ukanakan jan pächasis posición ukankatapata. Ukatxa, chamanes ukanakax janiw bautismo ukarux sinti saykatapkänti ukat ortodoxo ukham uñjatäsax chamanismo ukarux sarantasipkakïnwa, niya pä patak maraw Yakutia markanx clero ortodoxo ukamp sumankañamp jakasipxäna, gobierno soviético ukax “supersticiones” ukanakar chhaqtayañkama.
QHANAÑCHT’AWI:
Yakutia ukax 17n pacha maranakanwa (Ensayos). Yakutsk, 1953, 178-179 uñakipt’aña
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Ibid., 103 uñakipt’aña
DAI T. 8. S. 244 ukat juk’ampinaka
Monumentos de Historia Siberia ukax mä jach’a uñacht’äwiwa. Vol. 1, 240–242 uñakipt’aña.
UKHAMARAKI RS(Y), f. 225, ukat op. 2. archivo 946, l. maya
UKHAMARAKI RS(Y), f. 225, ukat op. 2. archivo 135. laphinaka 4–5
TF GATO, ukat f. 156, 1758, jiwata 98, l. 2rev.
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UKHAMARAKI RS(Y), f. 225, ukat op. 2, d. 153, l. 6rev.–7 ukat juk’ampinaka
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Leyendas históricas ukat Yakuts ukan sarnaqäwinakapa ... S. 296
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January 19, 2025 18:48:16 +0200 GMT
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