German Wagner, 'n Keltiese sjamaan van Duitsland, wat in Tuva geïnisieer is, genees mense met die Yakut-khomus, versprei die wolke met 'n Australiese pyp en verseker dat die sterkste shamans van Yakutia vir hom bang is.
Sy naam is Herbert Wagner. Op ’n vraag oor die beweerde verhouding met die komponis, lag hy en verduidelik dié van is ’n bietjie minder algemeen in Duitsland as Schmidt of Miller. In die dorp waar hy woon, is daar 20 duisend mense, onder wie nog minstens drie Herbert Wagners, wat hy persoonlik ken. Sy voorkoms is ook die mees gewone – ’n verswakte langharige brilman van medium lengte. ’n Eenvoudige T-hemp, geskeurde jeans – nie glansryk op die regte plekke geskeur en kunsmatig verouder volgens die ontwerpvoorneme nie, maar van oudag geskeur. ’n Indrukwekkende klomp amulette hang om die nek. Hy lyk na ongeveer dertig jaar oud. Slegs talle kraleballetjies op die hande is nie genoeg om die portret van 'n tipiese Arbat-hippie van die 90's te voltooi nie.
Maar Wagner is nie 'n hippie nie, maar, soos hy homself noem, 'n "Keltiese musikale sjamaan." Kelties - want watter ander sjamane kan in Europa wees? Musiek - omdat dit sjamaniseer deur musiek - antieke musiekinstrumente van verskillende mense van die wêreld.
Herbert sit op die mat (nie in "lotus" nie, maar in Turks) en sê dat hy nou die musiek van die son daaruit sal haal. Ons word genooi om ons oë toe te maak en die son te verbeel, wat met 'n natuurlike wilde verbeelding redelik maklik blyk te wees. Lae baarmoederklanke wat met behulp van 'n buis gemaak word, meng ten minste nie met hierdie proses in nie. Klink soos orrel, gelyktydig met die gegons, ook deur Wagner uit 'n houtkissie so groot soos 'n swaar boek gehaal.
- Kan ons begin applous? Ek vra 'n rukkie nadat alles stil is.
- Geen. Dit is kamermusiek wat 'n spesiale atmosfeer skep, voel jy dit? Dit is baie maklik om dit te vernietig met skerp klanke van applous.
Met die hulp van DJ-doo maak 'n musikale sjamaan 'n diagnose: hy hardloop 'n buis langs die liggaam van 'n liggende persoon, luister versigtig na sy gegons, en deur die geluid raai hy oor probleme in een of ander interne orgaan.
— Hierdie tegnologie word deur Australiese sjamane gebruik. Daar is vier maniere om hierdie instrument te speel. Die eerste drie kan aangeleer word – ek kan jou leer. Die vierde is so kompleks dat die beginsels daarvan nie verklaar kan word nie. Ek kan jou net wys hoe hulle my in Australië gewys het. Om dit te bereik, moet jy tien tot vyftien jaar gereeld oefen. Eers dan sal jy slaag. Kan wees.
"Shruti" beteken "klank" in Hindi, "boks" in Engels - "boks", dit blyk "klankdoos" - "shruti boks".
Die kleppe, as jy mooi kyk, is gerangskik soos die klawers op 'n klavier. Onder is wit, bo is swart. Maar benewens halftone kan mikrotone ook uit hierdie instrument onttrek word: tussen F en G, nie net F-skerp nie, maar soveel nuanses as die posisies van 'n vry bewegende klep - F-halfskerp, F-een en 'n half skerp, F-drie kwartier skerp, ensovoorts verder amper tot oneindig.
Die klank van die kalimba is nie gebou op die beginsels van die Europese sewe-noot toonleer waaraan ons gewoond is nie, maar die pentatoniese toonleer - 'n toonleer van vyf klanke, so dit is onmoontlik om dissonansie per definisie daaruit te haal - enige kombinasie van klanke sal harmonieus wees. Met sy hulp demonstreer die musikale sjamaan die musiek van water. Hy sorteer vinnig deur die tonge op die manier van 'n harp: dit lyk regtig soos die geluide van fraksioneel drupende water wanneer 'n reënbui pas verby is en water uit die dak in 'n vat vloei.
Die Yakut khomus beklee 'n ereplek in die musikale arsenaal van die Keltiese sjamaan. Hy speel dit redelik professioneel, en op verskillende maniere:
— Ek speel ander instrumente, so ek kan die tegniek van ander vargan-instrumente gebruik om die khomus te speel. Maar ek speel al 25 jaar khomus. Eerste in Duits. Verbaas? En wat, alle volke het khomuse. Ja, ek was by jou Khomus-museum. Ek het 'n soortgelyke museum by die huis in Beiere. Maar sedert ek 'n paar jaar gelede die Yakut khomus gekry het, gebruik ek dit net in my sjamanistiese praktyk, want dit is die beste. Absoluut die beste in die wêreld! 'n Orde van grootte hoër as al die ander.
Yakuts speel so, met hul hande na hulself toe en absorbeer energie. En in Duitsland speel hulle so, op hul eie, gee energie. Wanneer ek met khomus vlieg, speel ek eers in Yakut, pomp myself op met energie, en dan in Duits, en rig hierdie energie na die pasiënt.
(Die Jakoete speel trouens ook soms op hul eie met hul hande – juis in daardie gevalle wanneer khomus vir behandeling gebruik word. Khomus-terapie bestaan al lank in Yakutia, en baie wetenskaplike werke is onlangs oor hierdie onderwerp geskryf. - I.E.)
Weet jy wat interessant is? Toe ek Albina Degtyareva ontmoet het, het sy dadelik aangebied om 'n skyf saam met haar op te neem. Maar my werke is nie in haar laaste skyf ingesluit nie. Ja, ek gee nie om nie, ek het 'n klomp van my eie skywe, geen probleem nie. Ek dink sy was net bang vir kompetisie, want ek speel die khomus baie goed!
Pad na sjamane
- Op die ouderdom van 14 het ek besef dat ek spesiaal is. Per ongeluk 'n boek oor joga gekoop, dit is geskryf hoe om te mediteer. Hy gaan sit in 'n houding, begin asemhaal ... en vlieg weg. Ek het dadelik besef dat dit nie 'n gewone meditasie was nie, want niks wat eers na aan my gevoelens lyk, is in die boek beskryf nie, maar ek het nie geweet wat met my gebeur het nie. En daar was niemand om te vra nie. Ek was alleen. Dit het voortgegaan met elke poging om te mediteer.
Op die ouderdom van 26 het ek ernstig in volksinstrumente begin belangstel. Oor die algemeen het ek van kleins af musiek gestudeer, maar ek het gewone instrumente gespeel - klavier, kitaar.
Dit het alles begin met 'n Afrika-trom. Ek moet sê dat ek van kleins af baie sterk gehakkel het, letterlik kon ek nie 'n enkele woord die eerste keer uitspreek nie. En toe ek hierdie drom kry, het ek na twee weke heeltemal opgehou hakkel. Toe het hy begin om ongewone, antieke instrumente van verskillende mense te versamel, leer om dit te speel, genees met musiek, reis en versamel hierdie instrumente oor die hele wêreld. Twee jaar gelede is ek Tyva toe na die Sayan Ring-fees van etniese musiek. En in Tuva is sjamanisme baie ontwikkel, daar is baie sterk sjamane. Op die tweede dag ná my aankoms in Tyva het ek by die sjamaansentrum gekom. Daar was sewe groot sjamane daar. Ek het vir hulle gesê ek wil hier werk en het toestemming gevra. Hulle het gesê: “Is jy van Europa? Nee, daar is geen sjamane nie, gaan weg.” Ek het gesê: "Ek het my gereedskap by my, ek kan my werk wys."
Vyf minute later het die hoof-sjaman vir my gesê: “Dit is genoeg. Nou sien ons dat jy 'n groot sjamaan is. Ons sal jou toestemming gee, jy kan werk, jy kan selfs hier vestig, ons sal vir jou 'n yurt gee, ons sal geen geld van jou neem nie.” En hulle het my 'n lisensie gegee.
Ek was toe 41 jaar oud, en almal wat ek in Tuva ontmoet het, het dadelik my presiese ouderdom geraai. Ek het gewonder. Toe leer ek dat daar volgens Tuvan-gebruike drie ouderdomme van sjamanistiese inisiasie is: 7 jaar oud, 14 jaar oud en 41 jaar oud.
Daar is meer sjamane in Europa as in Yakutsk
— Het jy daarin geslaag om met die Yakut-sjamane kennis te maak?
Nog nie, hulle is baie moeilik om te vind.
- Ek ken een.
- Wie?
— Vladimir Kondakov.
— Ha! Nou is ek vir die tweede keer in Yakutsk. Met my eerste besoek, verlede somer, het ek hom probeer leer ken, met sy sekretaresse gesels. Hy het verduidelik dat ek 'n Keltiese sjamaan van Duitsland was, ek wou net Kondakov ontmoet en gesels. Toe sê sy dat hy nie met my wil ontmoet nie. Miskien het hy bang geword?
Jy het nie persoonlik met hom gepraat nie. Miskien het die sekretaresse net nie jou versoek oorgedra nie?
- Enigiets is moontlik. Selfs die feit dat 'n goeie sjamaan 'n slegte sekretaresse het. Maar dit is ten minste vreemd.
— Hoe het jy selfs geweet van die bestaan van Yakutia, Yakut-sjamane?
- Ek het terselfdertyd in Tuva ontmoet, tydens die eerste reis, by die fees "Sayan Ring" met 'n meisie van die groep Albina Degtyareva, sy het my na Yakutia genooi (toe het die groep Degtyareva op die "Sayan Ring" geneem die Grand Prix. - I.E.) . Ek het gekom, maar dit was somer, vir 'n paar dae. Hulle het vir my gesê: “As jy iets wil bereik, iemand ontmoet, moet jy in die winter hierheen kom. Die somer hier is baie kort en almal is baie besig om reg te maak vir die winter.” So ek het hierheen gekom in die winter.
- Nou is dit Maart.
Ja, ek het beplan om in April te kom, maar hulle het vir my gesê dit is nie meer winter nie. Maart is goed. Dis hoekom ek nou hier is. En terloops, voor ek vertrek, wil ek ook ontmoet met ... (lees uit 'n stuk papier) Alexandra Konstantinovna Chirkova ... Ek is meegedeel dat haar pa 'n groot sjamaan was. Ek verstaan dat ek nie tyd sal hê om alles op hierdie besoek te doen nie. Dit sal neem - en ek sal weer kom, en weer. Ek het nêrens om te haas nie, ek is jonk – ek is maar net 43 jaar oud. So ek sal beslis jou sjamane vind. Ek was nie daarop voorbereid dat daar so min van hulle hier sou wees nie en dit sou so moeilik wees om hulle te vind.
- Klein in vergelyking met wat? Is daar meer sjamane in Europa?
“Ongeveer tweeduisend.
— Regte sjamane?!
— Daar is ongeveer tweeduisend mense wat as sjamane werk. Die regte, ek weet nie. Miskien is ek alleen. Ek sal nie sê ek weet nie.
- Dit is?
“Die feit is dat ek 'n sjamanistiese sentrum in Beiere by die huis het, ek het dit soos 'n Tuvan een oopgemaak, die Tuvans het my hiervoor geseën, hulle het my die reg gegee om lisensies uit te reik. Ek leer diegene wat sjamane wil word daar. Maar opleiding in so 'n sentrum behoort 24 jaar te duur, soos in Tyva. Daarom is daar nog geen gelisensieerde sjamane onder my studente nie. En ek het aan alle ander sjamane aangekondig dat hulle almal na my kan kom vir 'n lisensie – gratis. Maar die een wat kom sal my eksamen moet slaag: om die wind te roep, die wolke van die son te verwyder, dit te laat reën... Niemand het nog gekom nie, en die sentrum werk al vir 'n jaar.
- Kan jy dit self doen?
- Ja.
Home | Articles
January 19, 2025 19:06:43 +0200 GMT
0.006 sec.
