Nasljedni tuvanski šaman budističke tradicije
Republika Tyva
Rođen 1969. u selu. Sug-Aksy iz Sut-Kholsky kozhuuna iz Tyve. U njezinoj je obitelji bilo mnogo šamana. Uzun Anchy ("Veliki lovac") Dongak, Khovalygmin pradjed po ocu, studirao je na Tibetu kao astrolog lama, a zatim prenio svoje znanje svom unuku? Ertinna Kuularu, Khovalygmin otac. Njezin djed? Dopaa Oorzhak nije imao tamburu, ali je liječio ljude uz pomoć kuzungua (metalno ogledalo) i eeren (spremnik duha), kao i biljnim infuzijama i masažom. Šamanski dar Nj.E. Kuular dolazi po majčinoj liniji. Njezina prabaka? Samdan Ondar je bio šaman i imao je duhove pomoćnike u obliku devet vukova. djed ? Karam-ool Khovalyg? bio i šaman. Prema obiteljskoj tradiciji, jedan ženski predak (s majčine strane) rodio je 15 djece, od kojih su sedmero postali veliki šamani. Jesu li se tako zvali? Chedi-Ham ("Sedam šamana"). Prethodna generacija Chedi-Khama živjela je početkom 20. stoljeća. blizu Sut-Khola. Troje od njih bili su braća i sestre: Uzun-Kham ("Gornji šaman"), Kara-Kham ("Crni šaman") i Choldak-Kham ("Donji šaman"). Choldak-Kham je bio vrlo jak šaman, liječio je uz pomoć duha vatre, a čak se i on mogao pretvoriti u vatru. Osobno Khovalygmaa Kuular, vlastita sestra? Olcheimaa Kuular i tri brata? Lodoi-Damba Kuular, Damba-Darzha Kuular, Damba-Dorzhu Kuular nova su generacija Chedi-Khama (još dva šamana nedostaju da bi se u potpunosti pridržavali).
Khovalygmaa je, dok je studirao u školi, bio uvjereni član Komsomola i aktivno je obavljao relevantan rad. Do 17. godine ništa se posebno nije isticalo. Tada se teško razboljela: počela je vidjeti i čuti duhove. Jesu li liječnici postavili dijagnozu? bolesti srca na pozadini epilepsije. Khovalygma je primljena u bolnicu Kyzyl, ali joj se stanje nije popravilo. Onda su je poslali natrag? u selu Sug-Aksy. Tamo je doživjela viziju koja se može smatrati početkom njezina šamanskog razvoja. Ukazao joj se duh u obliku Samdana Ondara (njene prabake-šamana). Spustio joj se s neba na konju. Duhovna žena joj je stavila ruku na glavu i rekla da će od sada biti zdrava. Tada je duh nestao, a sama Khovalygmaa stvarno je počela oporavljati. Ovaj duh postao je njezin pomoćnik, mentor u nastavi. Ipak, Khovalygmaa nije htjela prihvatiti šamanizam i, odlukom njezinih rođaka, obavljen je obred "odvajanja od duha".
Khovalygmaa je završio srednju školu i ušao u Kyzyl School of Arts na odjel glume. Ali bolest, koja nije smetala nakon obreda, ponovno se pojavila. Nakon što je napustila školu, otišla je u rodno selo i počela raditi na benzinskoj postaji. Godine 1987. udala se, a dvije godine kasnije preselila se u Kyzyl i zaposlila u policiji. Godine 1992. počeli su je patiti od teških napada te se obratila budističkim iscjeliteljima u Dharma centru s molbom za izlječenje. Lama Sodnam-bakshi obavio je ceremoniju, nakon čega joj se stanje popravilo. Podučio je Khovalygmu osnovama budizma, a ona je počela raditi kao iscjeliteljica u Dharma centru u Kyzylu. Uzela je inicijaciju Zelene Tare. Zatim je prešla u središnji khuree Chadana, gdje je također radila kao iscjeliteljica do 1994.
Zbog loše financijske situacije u obitelji, Kh.E. Kuular sredinom 1990-ih privremeno napušta liječenje i bavi se komercijalnim poslovima. Godine 2001. u Kyzylu je upoznala poznatog šamana K.T. Dopchun-oola. Poziva je, zajedno sa sestrom i jednim od braće, u društvo šamana "Adyg-Eeren". Godine 2002. Nj.E. Kuular prihvaća ponudu i postaje član ove organizacije.
Živi u Kyzylu, Tyva.
Home | Articles
January 19, 2025 18:59:30 +0200 GMT
0.004 sec.
