يسمي نينيتس رجال الدين كلمة "تاديبية" ، من فعل "تاديبت" - للتحدث ، لإلقاء تعويذة ؛ "tadebtenggos" - استحضار ، أخبر ثروات ؛ الترجمة الحرفية - ساحر ، عراف. في عمله ، سيستخدم المؤلف المصطلح العلمي العام "شامان" لتجنب الالتباس. وفقًا لمعتقدات Nenets الدينية ، فإن لقب الشامان موروث. يصبح الرجال فقط شامانًا ، لأن القوة الجسدية مطلوبة هنا. لاحظ الباحثون أيضًا هذا: "يمكن للرجل فقط أن يكون شامانًا بين السامويديين." [1]
أخبر شامان ج. مانداكوف عن تعاليمه الأولى: "كان الأب شامانًا. الجد شامان. تدرس منذ فترة طويلة إلى الشامان. ثم جاء التدبزي. منعوني من العيش. قالوا لي أن آخذهم كمساعدين ، وإلا فإنهم سيأخذون روحي. كان علي أن آخذه ". يُزعم أنهم أجبروا المختارين على أن يصبحوا وسيطًا بين الناس والقوى الخارقة للطبيعة. كان لدى الأشخاص الذين كان من المقرر أن يصبحوا شامان علامات خاصة - وحمة بحجم قبضة اليد ، وتاجان ، وأحيانًا ثلاثة ، إصبع إضافي ، وما إلى ذلك.
الشرط الثاني الذي لا غنى عنه لتشكيل الشامان هو امتلاك صفات معينة ، والدعوة إلى التنبؤ بمصير شخص ، شعب. يجب أن يتمتع المرشح للشامان بذاكرة جيدة ، وحدس ، وخيال ، وموهبة الارتجال والأداء ، ومعرفة جيدة بالأساطير الشامانية والممارسة ، وإتقان التنويم المغناطيسي. وقد لاحظ الباحثون والمبشرون والمسافرون هذه الصفات. لقد كتبوا أن تحقيق الكرامة الروحية يتطلب الكثير. بادئ ذي بدء ، عقل نافذ وشخصية قوية ولياقة بدنية قوية. [2]
كل هذه الصفات تم تطويرها وتحسينها خلال فترة الإعداد والأنشطة العملية. كانت العلامة الخارجية للاعتراف الشاماني هي بعض الخصائص السلوكية التي ظهرت فجأة. أصبح الشخص مدروسًا ، شارد الذهن ، منعزلًا ، رأى بعض الأحلام ، جاهد من أجل العزلة. هذه العلامات هي سمة لما يسمى "المرض الشاماني" ، والذي تمت دراسته جيدًا من قبل المتخصصين. يخدم هذا المرض كشرط ضروري لاكتساب الصفات المطلوبة في الشامانية. أثناء المرض ، يحدث ما يسمى بـ "إعادة خلق" الشامان: حيث تأخذ الأرواح روح الشامان إلى عالم آخر ، وتقطعها إلى قطع ، وتغليها ، وتناول هذا اللحم ، واستبدال أجزاء من الجسم بأخرى جديدة. تدريب الشامان المستقبلي. بعد ذلك ، لم يعد الشامان شخصًا عاديًا ، ولكنه شخصية تتمتع بصفات خارقة للطبيعة. الآن يمكنه التواصل مع الأرواح وزيارة عوالم أخرى. [3]
غافريل إيجوروفيتش مانداكوف هو شامان من فئة سيفتان. ساعدته زوجته الأولى ، التي كانت من عائلة الشامان ، على إتقان المهارة الشامانية. بحلول سن الثلاثين ، كان لديه حوالي أربعة عشر ضفيرة ، حيث كانت هناك قوة شامانية. وفقًا لقصص G.E. Mandakov ، عندما كانت زوجته تحتضر ، أعطته معنوياتها. إذا لم تقم بنقل المعرفة ، والأرواح المساعدة ، فإن روح الشخص المحتضر ستعاني لفترة طويلة ، كما حدث لزوجته. كانت زوجة مانداكوف في حلم خامل لفترة طويلة حتى أدخلته إلى رتبة شامان. فقط بعد أن سلمت الهدية والأرواح المساعدة إلى G. Mandakov ، غادرت بهدوء إلى عالم آخر. يعيش شامان جي مانداكوف حاليًا على بعد 206 كم. من قرية تازوفسكوي.
تنتمي Yavlada Khalevich Yaptik إلى فئة سيفتان شامان ، وهي تؤدي كاملاي في الشتاء في المنطقة الرئيسية لبحيرة ياروتو ، وفي الصيف على ضفاف نهر يوريبي. بدأ في الشامان من قبل أخيه الأكبر. عندما كان يحتضر ، تم إعطاؤه روح مساعدة قوية ، على شكل شخصية امرأة "هادكو". يحمل هذا الرقم في زلاجة بأربعة عشر ظفرًا ، ولم يكن على المؤلف رؤيته. وفقًا لشهود العيان ، يصعب العثور على الشامان Yavlad Yaptik في التندرا. إذا مشى الإنسان بأفكار سيئة ، يمكنه أن يبتعد لفترة طويلة في منطقة الطاعون.
خلال فترة التدريب ، كان المرشح ، كقاعدة عامة ، يرافق معلمه ، ويساعده ، ويحضر طقوسه ، ويحفظ الدعوات المقدسة ، ويتقن التكنولوجيا الشامانية وممارسة إرسال الصلوات. في نهاية فترة التدريب ، خضع الشامان الشاب لاختبار جسدي صارم ، ولم يتمكن من تمييز العالم العقلي والروحي من حوله إلا بعد تجارب قاسية. كل مرشح شامان كان لديه تجارب فردية. بعد الاختبارات ، تلقى الطالب معلمًا روحيًا - روح الراعي. قدم المعلم الروحي تلميذه إلى كل ما هو موجود في نفسه وساعده على النهوض في طريقه إلى عوالم المعرفة العليا.
بمعرفة عالم الكون ، يرتفع الشامان الشاب إلى تلك المناطق التي يمكن الوصول إليها من العالم الروحي ، حيث يفهم الكائنات المشاركة في تطور العالم والإنسانية. بفضل هذا ، يمكنه تتبع تطور الإنسان بين الموت والولادة الجديدة. بعد المدرسة الجيدة ، يصبح إدراك الشامان أعمق ، ويصبح فضوله أوسع ، وحيويته أقوى ، وفهمه لوجوده أكثر تعددًا.
تستمر الدراسة لمدة 20 عامًا ، اعتمادًا على القدرة والمرشح. بعد هذه الفترة ، بعد أن اجتاز جميع درجات الابتداء ، في كثير من الأحيان فقط في سن الستين ، أصبح شامانًا حقيقيًا وحصل على أعلى لقب ، والذي بدا مختلفًا اعتمادًا على ما إذا كان الشامان مرتبطًا بالجزء العلوي أو الأوسط أو السفلي. العالمية.
يمكن أن يمر Nenets shamans خلال حياتهم بالعديد من المبادرات ، في كل مرة يرتفعون إلى مستوى جديد من التسلسل الهرمي الشاماني ، مما يرفع من مكانتهم في المجتمع. كان عمل التنشئة على الكرامة الشامانية ذا أهمية اجتماعية وكان حدثًا رائعًا في حياة عائلة نينيتس. ولكن ، كقاعدة عامة ، أقيم الحفل نفسه في دائرة ضيقة من الشامان القدامى ذوي الخبرة. الشخص الذي نجح في التنشئة حصل على لقب معين والحق في أداء الشعائر الدينية.
تم تقسيم الشامان إلى مجموعتين: غير مبتدئ - مال تاديبية (شامان بدون دف - بنزر) والمبتدئين - تاديبا سيميا (شامان بدف بدون معلقات). الشامان غير المبتدئين - Mal tadebya ، بما في ذلك الطلاب الذين "شعروا بأنفسهم نداء ،" تحولوا إلى شامان متمرس. كان للمبتدئين أسماء مختلفة اعتمادًا على وظائفهم: يودارتانا - توقع الأحداث من الأحلام ؛ سيفتانا - الذي يرى بعيدًا ويعرف كيف يتعرف على الأمراض بقوته الداخلية ، (بالمصطلحات الحديثة - نفسية) ؛ Iltana - إعطاء الحياة والتنبؤ بالمصير ؛ Teltana - مترجم شامان ؛ إنجوتانا - مستشار ، كاهن.
تم اعتبار mal tadeba في الغالب مساعدين لكبار الشامان خلال طقوسهم. تم تشكيل ممارسين أحرار من هذه الفئة ، يعملون ضمن مجموعات القرابة العائلية. الصبي الصغير لم يكن لديه الدف. هم من عظام الحيوانات أو الحيوانات ، على نصل السكين أو الفأس. كانت واجباتهم الرئيسية هي علاج المرضى والغزلان والتنبؤ بالمستقبل والوقاية من المشاكل والمصائب.
كان Taltana و Ingutana أول مساعدين لـ Vydutan. ساعد Sambdorta من قبل Iltana و Sevtana. عملوا كمستشارين ومترجمين. قام Vydutana و Sambdorta بأداء التأمل أثناء الطقوس الطقسية ، وأسس عقليًا علاقة مع المساعدين ، الذين كانوا نوعًا من الدرع بينهم وبين عالم الناس. قام مساعدو الشامان ، كما كانوا ، بحماية الشخص من التأثير القوي لأرواح العالمين العلوي والسفلي ، الذين تواصل معهم المعلمون.
كان هناك العديد من الشامان غير المبتدئين. على عكس الشامان المبتدئين ، كانوا يشاركون في الأنشطة الاقتصادية. لقد قاموا بأشكال بسيطة من التضحية ، وكان لديهم مجموعة محدودة جدًا من الصفات ، ولم يجلبوا أنفسهم إلى النشوة ، وكان لدى القليل منهم فقط قوة التنويم المغناطيسي.
المجموعة الثانية مكرسة الشامان Si'mya ، من بينها الأصناف التالية مميزة: Penzretna ، الذي يمكنه رؤية المستقبل وأيضًا التواصل مع أعلى إله - Num ؛ Yal'tana - استدعاء الأرواح الشريرة: "الشامان على علاقة ممتازة بالأرواح ، لكن هناك من يخدمون الأرواح الشريرة" [4] ؛ مطرتنا تاديبية - عامل معجزة ؛ Tem'sorta - أداء الحيل. Hehe tevrambda - جلب الروح العليا.
اختلف هؤلاء الشامان عن غير المبتدئين في معرفتهم ومهاراتهم العظيمة ، ووقفوا في مستوى أعلى وتمتعوا بسلطة كبيرة. كان عليهم أن يعرفوا ليس فقط ظواهر الطبيعة ، وتربية الرنة ، والحرف اليدوية ، ولكن أيضًا شرح معناها ، وتعلم كيفية استخدامها. لم يقدم المعلم الطبيعة فحسب ، بل قدم أيضًا تشريح الإنسان والحيوان. تم السماح لشامان Si'mya المبتدئين باستخدام الدف ، ولكن بدون المعلقات. في المعلقات ، وفقًا للمخبرين ، هناك قوة هائلة للشامان. والشامان الذي ليس لديه ممارسة لن يتمكن من الاحتفاظ بهذه القوة ، وقد يموت. تأتي المعلقات مع الممارسة والرتبة. [5]
بعد اجتياز بعض الاختبارات والبدء في فئة الشامان ، كان لديهم الحق في الانخراط في طقوس الطقوس. بعد عشر سنوات من الممارسة وتلقي المعلقات الجديدة ، تم اعتبارهم متعلمين - جانومتا. قام Penzretna بعمل شامان من فئة Ya'nyanga tadebya. يُنسب الشامان خهي تيفرامبدا إلى الشامان في nuv'nyanga ، الذين كانوا مرتبطين بالأرواح السماوية ، الذين تعلم منهم قيادة الإله الأعلى.
اشتهر الشامان في مطرتنا تاديب ، تيمسورتا ، يالتان بالمعجزات ، الحيل التي قاموا بها على أنفسهم. أطلقوا النار على أنفسهم ، واشتعلوا بالرصاص ، ودسوا أنفسهم بسلسلة ، وقطعوا رؤوسهم ، وما إلى ذلك. تم تسجيل هذه الحيل من قبل العديد من الباحثين والمسافرين في القرن التاسع عشر. كان عملهم متعدد الأوجه. شاركوا في جميع الاحتفالات الطقسية. كانت السمة الرئيسية لهؤلاء الشامان هي امتلاك التنويم المغناطيسي القوي. لقد كانوا شعراء مرتجلين لامعين يثيرون المشاعر الإيجابية لدى الجمهور. لقد أثروا على نفسية الناس بجمال الصور الفنية ، وأسروا الجمهور بلعبهم الفني. تعديل الصوت وتعبيرات الوجه الفنية والإيماءات ، كل هذا أثر على الإنسان.
يُظهر تحليل المواد حول الشامان أن كل واحد منهم مارس في أراضيه الخاصة واستخدم وسائله وتقنياته الخاصة. لم يعبر أي من هؤلاء الشامان عن وظائفهم وواجباتهم.
تم بناء هذه المعرفة على أساس التقاليد الشفوية ، حيث لم يكن لدى نينيتس كتب مقدسة. بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن يعرف الشامان جيدًا ترتيب الخدمات الطقسية الموجهة إلى كل فئة من فئات الآلهة والأرواح. إن مجرد معرفة قواعد العبادة يتطلب منهم ذاكرة استثنائية وقدرات عقلية جيدة وخيال إبداعي ومهارة تنفيذية.
ليونيد لار ، دكتوراه.
لهم TSPI. D. Mendeleev
توبولسك ، روسيا
جهات الاتصال: tel. (34511) 52736
صفحة الويب: http://www.ttknet.ru/~lar
البريد الإلكتروني: lar@ttknet.ru
626150 ، توبولسك ، ص.ب 705
ملاحظات:
Anuchin O.N. حول تاريخ التعارف مع سيبيريا قبل Yermak. 1890 ، ص 49
Belyavsky F. رحلة إلى البحر المتجمد الشمالي. 1833 ، س 173
مانداكوف ، ن. فانويتو ، ت. خودي ، إم. ساليندر وآخرون تحدثوا عن تدريب شباب الشامان وحصولهم على اللقب.
Finsh O. Bram A. رحلة إلى غرب سيبيريا. م 1882 ، س 486
شرح شامان مانداكوف الفرق بين سمية ومال تاديبية.
Home | Articles
January 19, 2025 19:13:50 +0200 GMT
0.009 sec.
