Naša obitelj u svom podrijetlu ima desetke generacija šamana. Moj otac je, nakon što je završio sovjetsku partijsku školu u Verkhneudinsku, bio na čelu komune Krasnaya Molka, postao je predsjednik sindikata kolektivnih farmi Balagansky okruga, izgradio PVZ u Ulan-Udeu i bio direktor sanatorijuma. A onda je “aktivni dirigent partijske politike” pogodio sve kad je u uskom krugu rodbine u Iljinci odjednom pao u trans i izlanuo šamanske zazive. Naši gosti, brat i sestra Tarantaev, bili su zapanjeni ovim neočekivanim napadom. Vera Maksimovna, bivša zaposlenica Kominterne u Mongoliji, koja je uhićena sa suprugom i prošla kroz logore Gulaga, rekla je: "Nikada više to ne radite! Ovakvi postupci nisu dopušteni veteranu partije." A Tihon Maksimovič, bivši vojni liječnik, također ateist, nasmiješio se i zamišljeno rekao: "Ima nešto tako moćno, očaravajuće u ovom ritualu, što smo, nažalost, izgubili."
Moj ujak Platon Bartukov, koji je bolovao od šamanske bolesti, bio je iniciran u šamane kao dijete. Ali 1920-ih, podliježući antireligioznoj propagandi, zajedno s mojim ocem spalio je masku našeg slavnog pretka šamana Bortea i druge ongone koji su se čuvali na najčasnijem mjestu jurte. Veliki grijeh utjecao je na njihovu sudbinu. Platon Vasiljevič je postao hrom, bilo je teško dobiti posao, bio je u zatvoru. Patio je i moj otac - tri puta su ga izbacivali iz stranke, bilo je problema sa zapošljavanjem.
Svi prvorođeni u našoj obitelji rođeni su dječaci. Ne znam zašto je moj otac bio ponosan na to. Možda zato što su se tako očuvale tradicije jake šamanske obitelji? Uostalom, muškarci su bili ti koji su smatrani glavnim nositeljima i prenosiocima
Povratak korijenima predaka
Za razliku od mojih predaka, ja sam rođen u ateističkom vremenu. Zbog toga nije bio kršten, kao njegov djed i otac, nije bilo govora o inicijaciji u šamane. Pionir, komsomolac, član partije. Štoviše, nakon diplome na Filozofskom fakultetu Moskovskog državnog sveučilišta, gdje je, osim specijalnog kolegija o ateizmu, sve bilo prožeto materijalizmom, istupao sam u tisku s člancima o antireligioznoj propagandi.
A prije deset godina počeo sam uređivati časopis “Budizam”. Susreti s Dalaj Lamom u Moskvi, putovanja u njegovoj pratnji u Kalmikiju, Tyvu, Burjatiju otvorili su mi potpuno novi svijet. Činilo mi se da o njemu imam predodžbu na Filozofskom fakultetu, gdje smo studirali sve religije, pa tako i budizam. No pravo lice najstarije religije vidio sam, naravno, tek tada.
Uz sve, prvi put sam se susreo sa šamanizmom. Činjenica je da je drevno tibetansko učenje Bona, iz kojeg je nastao budizam, u biti šamansko. Mnogi drevni rituali, tradicije budizma, na primjer, kult
Kad sam se počeo sastajati sa šamanima, iznenadio sam se što su svi odmah osjetili u meni moju šamansku utu. Poznata žena iz Ugande Nadežda Stepanova, vidjevši me prvi put i ne znajući ništa o meni, rekla je da u mojoj auri vidi mnogo redova mojih šamanističkih čuvara, a jednog od najjačih - u liku starije žene. . Kasnije sam saznao da je u našoj obitelji postojala šamanka Onidon, koja je bila prabaka narodne umjetnice Rusije, plesačice T.E. Gergesova i moja praprabaka. Navodno ju je Stepanova vidjela među mojim skrbnicima.
Kad sam upitao Nadeždu Ananjevnu kako se sve to osjeća, odgovorila je: "Sve vidim." A na pitanje kako se šamanska utka danas može manifestirati, rekla je: "Oblici manifestacije mogu biti različiti. Navodno pišeš, skladaš. Drugi postaju znanstvenici, umjetnici." Iz daljnjeg razgovora postalo je jasno da su sve ove vrste kreativnosti slične šamanizmu, koji ne nestaje bez traga u potomcima.
Razmišljajući o svojim čuvarima zayana, sjetio sam se brojnih slučajeva koji kao da su svjedočili o njima. U slučaju opasnosti čujem nešto poput zvonjave u ušima, što me upozorava na moguću katastrofu. Do ove "zvone" moglo je doći i u sasvim bezazlenoj, na prvi pogled, situaciji, na ulici, u tramvaju, u koloni, no kasnije se pokazalo da su razlozi za uzbunu i aktivaciju "alarma" sasvim stvarno.
Proročki snovi
Ne znam mogu li se proročanski snovi smatrati manifestacijom šamanskih sposobnosti, ali nekoliko puta su me snovi jednostavno zadivili. Dugi niz godina, tražeći potomke dekabrista N. Bestuževa, našao sam ih u Vladivostoku. U nizu članaka pozivao sam na odavanje počasti sinu ovog dekabrista, A. Startseva, koji je krajem 19. stoljeća mnogo učinio za Primorje i cijelu Rusiju. I jednog dana ujutro vidim nevjerojatan san. U noći obasjanoj mjesečinom šetam duž otoka Putjatina, gdje se nalazio posjed Starceva. I vidim veliki bijeli oblak na njegovom grobu. Gledam ga odozdo prema gore i drhtim: oblak ocrtava lice dekabristovog sina. Gleda me strogo, proučavajući, zatim mu se izraz lica smekša, čak se nasmiješi i kimne mi glavom:
Probudio sam se, iznenađen ugodnim snom, jer je bilo potrebno toliko godina za potragu, koja je bila okrunjena uspjehom, a sada - sam Startsev mi zahvaljuje kimanjem glave. Zamislite moje iznenađenje kada sam nekoliko dana kasnije iz pisma njegovih potomaka i iz novina saznao da je toga dana otvoren spomenik Starcevu na otoku Putjatinu. U Moskvi je bilo rano jutro, au Primorju je bilo u ovo doba, ali sedam sati ranije (tolika je razlika u vremenskim zonama), uz stjecanje ljudi, fotoreportera, TV novinara, ostvario se moj davni san - sjećanje na ovjekovječena je divna osoba.
Nasljednost se očituje od djetinjstva
Šamanski korijeni očituju se i u mojoj rodbini. Posebno su vidljivi kod djece mojih rođaka A. Garmazhapova i A. Norboeva. Lena Garmazhapova, studentica VSGAKI-a, vidjela je auru ljudi do dvanaest godina, nazvala je njezinu boju, oblik. Mogla bih reći tko je što nedavno jeo, jer. istaknuti unutarnji organi. Vidjela je i “blizance”, “čuvare”. Bori je kod djeda u blizini ugledao “čika-lamu”. Nitko nije znao da on ima ujaka - lamu, a kada je to rekla, djed Borya je potvrdio da je on zaista imao takvog ujaka, koji je zajedno s drugim lamama prognan u Krasnojarsk teritorij 37. Rekla je babi Lioli Baraevoj da njena mlađa sestra trči oko nje. Ova sestra umrla je u svojim 20-ima. Rekla je tetki Galji: "Teta, ujak je pored tebe." Svi su otišli u Sagaalgan u Ivolginsky datsan, održali molitvu, nakon čega je Lena rekla da sada nema nikoga pored njih. Molitve su uklonile
Kad je teta Galya preuzela ekstrasenzornu percepciju, počela liječiti ljude, Lena joj je počela pomagati, jer Vidio sam crnu energiju i mogao sam reći gdje još postoji "crnilo". Tako je pomogla u liječenju babe Lyolye, djeda Borye i drugih rođaka od ozljeda. A o jednom od svojih poznanika rekla je da "pije energiju od svih koji su u blizini". Djevojka nije znala ništa o energetskom vampirizmu, ali je rekla da je, kako bi se zaštitila, morala reći sebi: "Nemoj piti, daj mi moju energiju". I pomoglo je.
Ušavši u jedan stan, Lena se sva stisnula, napela. "Što ti se dogodilo?". "A oni sjede tamo u onoj sobi." "Tko su oni?". – Ne znam kako da ih nazovem, ali ima ih puno, na stropu, na lusteru, bojim ih se. Kasnije se pokazalo da je šteta bila usmjerena na vlasnike stana. Unatoč činjenici da je stan gledao na sunčanu stranu, kutovi su mu bili smrznuti, kuća je bila hladna. I ubrzo je jedan od stanovnika poginuo u prometnoj nesreći, drugi su patili od bolesti.
Seryozha i Dima Norboevs vide auru. Kažu da je kod zdravih osoba u obliku krune, ružičaste aureole, a kod bolesnih aura je crna, iskidana, "bodljikava". Seryozha ispravlja glavu, liječi glavobolju.
Nestanak ovih sposobnosti neki ljudi povezuju s pubertetom, mutacijom glasa i drugim nama još nepoznatim promjenama u tijelu djeteta. Vjeruje se da gotovo sva djeca imaju sposobnost vidjeti auru ljudi, duhova, čuvara i vampira koji lebde oko nas. Za neke od njih ova se
Kako saznati svoju šamansku utu?
Stavovi prema šamanizmu posljednjih su se godina radikalno promijenili. Sada nitko ne zabranjuje tailagans, druge kolektivne molitve i rituale. Budući da su šamani oduvijek predstavljali određene klanove, potrebno je, prije svega, obnoviti vlastitu genealogiju, sjetiti se svih predaka oca i majke. Pritom će se razjasniti je li među njima bilo šamana. U pravilu, to je vrlo lako utvrditi iz priča sunarodnjaka, kao i iz publikacija znanstvenika. U radovima M. Khangalova, S. Baldaeva, M. Manzhigeeva, D. Dugarova, T. Mikhailova, L. Abaeve, N. Zhukovskaya i drugih znanstvenika lako se mogu saznati staništa i migracije naših predaka, pronaći iz zaziva odakle su došli, kamo su otišli kasnije.
Zadatak je također olakšan činjenicom da su se sada burjatske zajednice pojavile ne samo prema svojim staništima, već i prema svojim rodovima. U Ulan-Udeu već gotovo deset godina djeluje udruga Olkhon Buryata u kojoj klanovi Alagui, Lono, Buure itd. obavljaju potrebne molitve.
Tibetanske lame postižu sposobnost vida uz pomoć posebnog treninga, nakon čega lama otvara tzv. treće oko. A kod ljudi sa šamanskim korijenima (utkha), te se sposobnosti oživljavaju nakon šamanske bolesti i posebne inicijacije u titulu šamana ili udaganka. Stoga se ne treba bojati šamanske bolesti, iako ona donosi patnju i teško se podnosi. Samo se trebate na vrijeme obratiti svojim plemenskim šamanima, a oni će vam reći je li ta osoba vrijedna inicijacije i kada, kako i gdje se ona treba dogoditi.
Home | Articles
January 19, 2025 18:54:39 +0200 GMT
0.007 sec.
