Sipas G. Potanin, kamët kanë procedura rituale të ndryshme. Dhe vetë veprimi është i larmishëm, dhe këngët, dhe perënditë që i thërret kam. Me sa duket, përbërja e skuadrës së shpirtrave varet nga se cilit brez i përket shamani, nga marrëdhëniet e tij familjare. Çdo kockë (seok) ka zotin e vet dhe e adhuron atë. Vetëm Ulgen dhe Erlik janë perëndi të përbashkëta për të gjithë Altaianët.
Kamas gjithashtu i thërret baballarët e tyre të vdekur si shpirtra. Nëse një kam martohet, atëherë ai thërret ata shpirtra që do të sjellë gruaja me vete. Prandaj, skuadra e shpirtrave të kamit është si një prikë: pjesërisht përbëhet nga ajo që është trashëguar, pjesërisht fitohet nga lidhje të reja familjare.
Varësisht nga hyjnia të cilit i drejtohen me lutje ose kurban, procedura rituale është e ndryshme. Ajo duhet të përshkruajë udhëtimin e shamanit me skuadrën e tij të shpirtrave në banesën e largët të hyjnisë.
Nëse ky hyjni jeton në parajsë, për shembull, Ulgen, atëherë misteri i kamës duhet të përshkruajë vizualisht një udhëtim në parajsë, dhe shamani duhet të lëvizë nga një qiell në tjetrin, sikur në shkallët e një shkalle, derisa të arrijë qielli i fundit. Nëse një hyjni jeton nën tokë, si, për shembull, Erlik, atëherë misteri përshkruan se si shaman zbret në botën e nëndheshme.
Kur shamani godet dajren, shpirtrat nxitojnë drejt tij. Disa prej tyre depërtojnë në dajre, të tjerët vendosen në veshjet rituale, e treta, më e rëndësishmja, futen në vetë shamanin, i cili i thith me një psherëtimë të thellë. Kështu marrin jetë gjatë ritualit dajrja dhe rrobat rituale të shamanit me të gjitha pjesët dhe detajet e tyre.
Home | Articles
January 19, 2025 19:07:26 +0200 GMT
0.008 sec.
