Nakon komunikacije sa ovom osobom, jasno razumete da se Carstvo nebesko uzima borbom, da postoji bijes i bol na duhovnom putu, ali postoji i milost pronalaženja vlastitog puta, uporediva s bolovima fizičkog rođenja . I čini se da je sve što je vatreno, bjesomučno u duhovnoj potrazi - sve palo na sud Tarasa Žurbe, studenta istorijskog odsjeka, zvonara na zvoniku Saborne crkve Svete Trojice, političkog PR-a, autor prilično uspješno odbranjene doktorske teze o filozofiji politike i prava. Ali, osim toga, bio je invalid zbog neurohirurške bolesti i više od dvadeset godina bio je “žrtva” šamanske bolesti koja je počela u djetinjstvu. U dobi od pet godina, dječak je počeo sa iscrpljujućim glavoboljama i zastrašujućim vizijama. Roditelji su išli doktorima i vračarima - ništa nije pomoglo. Međutim, sam Taras je uspeo da se odigra u nama poznatom svetu, i da pronađe put do jedne sasvim posebne stvarnosti. Nije odbacio dar, nije se odrekao pečata svoje drugosti, ali u isto vrijeme nije trčao za iskušenjima jeftinog misticizma u čijim fatamorganama jedni prilično uspješno šarlatani, dok drugi hrane ego demonstracijama njihovu ludost.
Nedugo prije odbrane doktorske teze, sa 26 godina, Taras je prvi put došao u Tuvu, gdje je upoznao bijelog šamana Tash-ool Buuevich Kunga i postao njegov učenik. A sada je njegovo vlastito šamansko iskustvo od 37 godina prakticiranja jednog od najstarijih duhovnih učenja premašilo prvih deset. Naš razgovor je o otkrićima na ovom putu i mnogim drugim stvarima. Prazan tron. - Počnimo od detinjstva, od trenutka kada su u vaš život ušle čudne pojave. Kako ste se nosili s tim - vi i vaši roditelji? - Da, ponekad sam imao čudna iskustva, fantastična, kao u snu, ali istovremeno stvarna kao u svakodnevnom životu. Vidio sam nepoznata stvorenja, razderali su mi stomak, stavili hranu tamo. Kasnije sam prepoznao neke od svojih gostiju kada sam postao šamanski šegrt. Ali nisu mi bile poznate samo psihičke noćne more, bilo je i sretnih iskustava. Djeca u ranoj dobi doživljavaju svijet drugačije od odraslih, jer imaju sposobnost da vide Boga - dugo sam pamtila ovu djetinju milost. I moji roditelji su me jako voljeli i trudili su se da učine sve kako bih odrastao zdrav i sretan čovjek. Ali ono što su mi ponudili nije bio pravi lijek, to je bio lijek za drugu bolest. A zbog naše ljubavi jedni prema drugima i nerazumijevanja, oštrina sukoba je tada bila veoma jaka.
- Šta je najvažnije kada još ne znate ko ste, kada su unutra čvrsta pitanja bez odgovora? - Mislim da je u formiranju sopstvene ličnosti glavna stvar sposobnost upravljanja sopstvenim mislima. Kao što veruju vernici, čovek ima „anđela koji sedi na jednom ramenu, a đavola na drugom“, i to je tačno: većina misli koje zvuče čoveku u glavi nisu njegove, već su inspirisane raznim netjelesni entiteti. Na primjer, strahove može poslati demon zavođenja - "skitnica", demon smrti - "maglica". Postoji i "momona" - to je demon percepcije, koji se zasniva na strahu od gubitka tla pod nogama, duhovnom materijalizmu. Fantazije šalje demon "horlol", otrov preveden sa mongolskog, u pravoslavlju se zove "čar". Ovo neljubazno čudovište se pojavljuje na sceni života kada se plašimo da se u njemu ne realizujemo, da ne budemo u centru. A onda život ispunjavamo surogatima neostvarenih potreba ili pokušavamo te surogate ostvariti u svakodnevnom životu. "Khorlol" je posebno opasan u posljednje vrijeme, u vidu kulta ljudskih sposobnosti, kulta uspjeha. Zapetljani demonima, izmučeni metežom i strahovima, mi smo u dubokoj hibernaciji oko sebe. Ne postavljamo pitanje "ko sam ja?", a bez njega nećete moći da postavite sledeće - "ko si ti meni?", zatim - "šta mi je cilj?", zatim - "šta znači da li trebam postići ovaj cilj?" i, na kraju, peto pitanje: „kako da širim taj osjećaj na one oko sebe, pod uslovom da se postigne zadovoljstvo. Stoga je pitanje discipline uma fundamentalno, a čovjekovi napori da pronađe vlastiti um su njegova glavna škola. I samo napredujući u tome korak po korak, možemo računati na razumijevanje.
- Da li ste stvarno razmišljali o tome sa 16-17 godina? - Naravno, malo ljudi ima to znanje odmah, osim možda vrlo posebnih pojedinaca, kao što je naš Učitelj, bijeli nasljedni šaman. U tradiciji kojoj pripadam, opšte je prihvaćeno da je Bog pravi um, pravo „ja“ osobe, koje se ne poistovećuje sa strujom misli koje se neprestano menjaju. Mogu da me savladaju određene slike o sebi, one se stalno menjaju, ali postoji pravo „ja“, taj izvor svesti koji je u stanju da percipira sebe. Zove se Vječno plavo nebo - Tengri, Firmament - neuništivi um. Ruska riječ Nebo, koja dolazi od "bez demona - ne bojim se" je vrlo pogodna za to. Tengri je u svakom stvorenju, nazivaju ga i medvjed - prvi predak Khaiyrakana. Ostatak svijeta, predmet stvari-događaja, je Majka Zemlja. Obično vidimo da nas naše misli vode kuda žele. Ako misao pričinjava zadovoljstvo, osoba trči za njom i boji se da ne izgubi ovaj izvor. Ako je misao neprijatna, osoba bježi od nje, a to dovodi i do gubitka unutrašnjeg posmatrača, do stanja neslobode i patnje. Kada osoba spava, tj. ne postavlja pitanje „ko sam ja“, uzimajući kao odgovor sveukupnost etiketa koje mu drugi kače – to je glavna prepreka da postane srećan.
- Kako kontrolisati svoje misli, kako filtrirati buku svesti? Treba li ove misli zapisati? - Postavite pitanje - "ko sam ja?", ono je najvažnije, to je kao palac, element je prostora, etra ili metala. Ako ih se ispravno pita, može se vidjeti svjetleća osnova uma. Ljudski um je poput Neba koje sadrži čitav svijet: na nebu se događaju atmosferske pojave, zvijezde mijenjaju svoja mjesta, ali nebo je i dalje isto, ostaje nepomično i neuništivo. Mentalne funkcije koje se razvijaju u tjelesne i društvene funkcije mogu se nazvati druga četiri prsta: ljubav, neprijateljstvo, saradnja, rivalstvo. Odgovaraju: indeks - vazduh, srednji - vatra, bezimeni - voda, mali prst - zemlja. Oni također označavaju četiri trenda vremena, četiri godišnja doba, proljeće, ljeto, jesen i zimu. Užas modernih ljudi je što se naša svijest poistovjećuje sa iskustvom, sa mislima. Imamo vrlo malo visine sa koje možemo posmatrati sopstvene misli. Imamo malog Kralja u glavi, on je slab, pa nama vladaju naše sluge. Vječno pitanje je jednostavno: biti ili ne biti. Ili spavam, a moje težnje, moje fantazije ili spoljni uticaji mogu sa mnom da rade šta hoće, ili imam priliku da sagledam svoj problem i nađem adekvatan način da ga rešim. Šta nam daje kontinuirano posmatranje onoga što se dešava u umu, rađanje unutrašnje svetlosti? Prije svega olakšanje, jer promatranjem čak i najbolnijih iskustava ne postajemo njihov rob. Više ne djelujemo u pasivnom glasu naše ličnosti, već ga kontempliramo u trećem licu. A onda postoji želja da podijelite svoju radost, radost prevazilaženja patnje. Postaje lakše stupiti u kontakt s drugim jer vidite napetost u glavama drugih ljudi i znate način da ih se riješite. Duše odjekuju, nastaje razumevanje, pojavljuju se zajednički ciljevi, tako da se briše kontradiktornost između unutrašnjeg i spoljašnjeg, između „ja“ i „mi“. Svesti različitih ljudi postaju sveobuhvatnije, jer se "ja" svake osobe zasniva na jednom pretku - Khayyrakanu. Ali da biste se probili na ovaj nivo percepcije stvarnosti i ostali na njemu, potrebno je puno moliti iz srca.
Od Nidala do Castanede.
- Vi sve tako jasno formulišete, ali niste odmah došli do takve jasnoće. Postojala je potraga, i tu su bile njene glavne prekretnice. - Za našu generaciju je tipično da smo tu i tamo potreseni. Prije nego što nađete izvor dobroćudne duhovne hrane, morate zgrabiti, pardon, duhovni vinaigrette. Kada je studirao na fakultetu, osam godina je radio kao zvonar u Sabornoj crkvi Svete Trojice. Razmišljao sam da li da se zamonašim, ali me je šegumen Jeronim u manastiru Sanaksar u Mordoviji blagoslovio da tražim dalje. Primio budističke prijenose od 14. Dalaj Lame, Bogd Gegen Rinpochea, Namkhai Norbu Rinpochea i Lame Ole Nidala. Čitao sam i Carlosa Castanedu i vježbao tensegrity. - Direktno sam osetio da ne bi moglo bez Kastanede. Ali ja, na primjer, u njegovim učenjima, mnoge stvari su alarmantne. - Čitao sam Castanedine knjige malo nakon opšteg buma, kada sam osjetio da imam barem minimalni kriterij unutrašnje istinitosti, postavlja se pitanje kojim mogu izvući nešto vrijedno za sebe iz don Huanovog učenja. Kastaneda je za mene bio važan po tome što je postavio pitanje potrebe za trezvenošću i disciplinom, iako je nekome njegovo učenje postalo, pre svega, izgovor da puši više marihuane. Općenito, u tradiciji toltečkih maga ima dosta egocentrizma i agresivnosti. Ali oni se mogu razumjeti, vekovima su preživljavali, skrivali se, često postojali na dnu društva, da ne bi bili istrijebljeni. Toliko u don Huanovom učenju da Rus koji ima široku dušu izgleda nekako kukavički i podlo. Ali sam Castanedin podvig leži u činjenici da je pokušao da u tradiciju stavi drugačije postavljanje ciljeva, pokušao je da umjetnost mađioničara učini dostupnom ne samo ograničenoj grupi ljudi, već i širokom vlasništvu. Stavio je čovjeka nasamo sa svojom vlastitom snagom i svojom slabošću. Rekao je: budi besprekoran, ako spavaš, jednostavno ćeš uskoro umrijeti, to je sve. Pokušao je nekako da podstakne ljude da se ljudi probude. Plašio je, prevario i nasmijao, njegove knjige su neprekidna zamka. Kastanedu ne treba shvatati bukvalno svuda. Da bi se dobila obimnija slika svijeta, moguće je uporediti toltečko učenje sa budističkom slikom svijeta, sa pravoslavnom. Ali za to morate uložiti malo truda i razumjeti suštinu različitih sistema.
Put do šamana.
- Vidim da ne plivaš po svetu, kao u pljesnivoj lokvi, nego radiš stvari. Tvoj život izgleda kao putovanje, ne obeležavanje vremena: pa sam pomislio ovo, pa ovo, i možda bih trebao pročitati takvu ili drugu knjigu. Ko vam je pomogao u formiranju namjere?
- Delom knjige, delom sopstvenim trudom, ali postoji i sudbina, postoji ono što je za vas napisano, dato odozgo. Ako se čovek okrene ka nebu i kaže: daj mi svetlost, imam višak mraka, i loše mi je, a oni koji su mi blizu nisu baš dobri, ali gledam, daj mi! Onda dolaze tragovi. Uvjerio sam se da moj učitelj treba da bude šaman. Tražio sam takvu osobu raznim kanalima u Moskvi. Odatle je 1996. utro put do Tuve. Pustio sam, prekinuo sve veze, kupio kartu u jednom pravcu. Upoznao sam svog učitelja u gradu Kyzyl nedelju dana nakon razgovora sa lokalnim čarobnjacima. Na Sajanima sam vidio iskrenu želju da se obnovi njihova kulturna tradicija. Taj se plemeniti impuls, nažalost, često pretvarao u djetinjaste igre šamanizma ili sofisticiranog nadriliječništva. Stoga, kada sam se sreo sa Tash-ool Buuevich Kungom u šamanskom centru "Dungur" (tambura), pokušao sam da testiram ovu osobu na jednostavne načine, da li je šarlatan. U odgovoru mi je rekao nekoliko činjenica iz moje biografije, rekao da je u mojim džepovima. Noću me je izvukao iz kreveta u gradskom hostelu na Deveto nebo, rekao mi da je moja sudbina da budem lamaistički šaman i dao mi inicijaciju.
- Je li strašno biti na devetom nebu?
- Ne, tamo je svaki trenutak ispunjen moćnim intenzivnim bićem. Ovdje živiš, kao u vatici, a tamo - zvonki kristal sveobuhvatne istine. Vrijednost svakog trenutka tamo je višestruko veća. Ostavio me u ovom prostoru samu sa tamošnjim "stanovnicima". Bio sam potpuno izgubljen, stigao sam negde drugde, sjaj je zamenio sumrak, i mislio sam da umirem, da gubim svest. Ali onda je uspeo da se oseti u krevetu natopljenom znojem. Prethodne večeri dogovorili smo se da se nađemo na obali Jeniseja i obavimo "demonstrativni šamanski obred sa prijateljima", nakon čega bi me mogli uzeti za studenta. Sledećeg jutra se nije pojavio, ostavljajući me nasamo sa pitanjem da li sam pala na prijemnom i da li sam uzalud živela? Nakon mjesec dana potrage u planinama, u tajgi, bez novca, ponovo sam pronašao ovog čovjeka - sada zauvijek. U šamane se rijetko ulazi svojom voljom, a put je rijetko mekan. Ovo je put za očajne ljude. To znači da ćete cijeli život morati živjeti s osjećajem potpunog očaja, nadmećući se s njim samo svojom vjerom.
- Ko je tvoj učitelj, reci mi.
- U svijetu je prošao mnoga zanimanja, bio je fotograf, policajac, časovničar, građevinar, umjetnik u novinama, službenik šumarije Tes-Khem. On je nenadmašni majstor rezbarenja roga losa i jama. Ali glavno je da je on bijeli nasljedni šaman, čuvar tradicije Crne vjere (tzv. kulta neba, jedne od najstarijih duhovnih tradicija na Zemlji). Njegovo ime je Bijeli Zmaj. Rođen je 1940. godine u kirgiskoj porodici lovaca, kovača i iscjelitelja na teritoriji Kačičkog sumona Erzina Kozhuuna iz Tuve, u blizini mongolske granice sa Rusijom. Kunga na tibetanskom znači "veliki blagoslov". Otac se zvao Buu, na mongolskom - "metak". Sin je dobio ime Tash-ool - "solid". Od svoje pete godine dječak je pokazivao čudesne sposobnosti. Tibetanske lame, koje su jedva stigle kroz Mongoliju, potvrdile su u djetetu ponovno rođenje šamanskog kralja - čuvara učenja i savjetovale ga da to sakrije. To je bilo krajnje neophodno: u to vrijeme, preko tri hiljade šamana i sedam hiljada budističkih monaha strijeljano je od strane NKVD-a i narodnih boraca. Na mjestu masovnog ubistva šamana počelo je da bije ljekovito izvorište Aržan sa devet mlaznica, ali bilo je samo nekoliko pravih živih sljedbenika tradicije i morali su se sakriti. Tash-ool je decenijama tajno pomagao svojim suplemenicima, a 1987. održao je prvi šamanski skup, kako tradicija kaže. Uhapsio ga je KGB, ali ga je pustio uz podršku prijatelja. Započela je legalizacija šamanske aktivnosti, otvarajući put za restauraciju kulturnih ploča. Gradio je budističke hramove i stupe, sada okuplja učenike šamana iz Rusije i inostranstva. Tash-ool Buuevich ima sedam učenika. Među nama ima narodnih iscjelitelja i crnaca, tj. native shamans. Moramo se obrazovati penjući se stepenicama Devet nebesa korak po korak. A naš učitelj je već od rođenja šaman Devetog neba. Očigledno, ovo je jedna od najviših faza u razvoju ljudskih sposobnosti. Svojim mislima, šaman Devetog neba je u stanju da utiče na svet do grandiozne mere, jer njegova volja i želje, disciplinovane bezličnim „pogledom medveda“, nisu sputane demonima uma i upisane su u višedimenzionalnom horu interesa svih živih bića oko njega. I bića svih Devet nebesa, gospodari svemira, pomažu mu.
- Hajde da razgovaramo o suštini doktrine.
- U šamanističkoj kosmogoniji centar svijeta je Mount Muddle. Na ruskom, konfuzija je besmislica, ali u stvari je centar univerzuma, gde su sva značenja isprepletena, to je mišić Božiji, na jeziku Biblije, ili orao (Kastanedinim rečima), to je takođe Drvo svijeta. Grane su nebeske sfere, gdje se, kao u kući sa više ulaza, nalaze anđeoski redovi različitih zavjeta koji kontroliraju svemir. Oko prtljažnika, tj. u srednjem svetu žive ljudi i životinje, u korenima - demoni i pakleni mučenici. Stanovnici nebeskih sfera podijeljeni su u tri grupe: oni koji kontroliraju sudbinu klana ili nacije; upravljanje nebeskim telima i procesima vremena. I, konačno, tu je Deveto nebo, gdje se vrijeme ispoljava u manjoj mjeri, tu su jednostavno najsavršenija bića koja kroz prijevod svog plana govore svijetu određeni plan, koji se saopštava svakom čovjeku. Šaman Devetog neba, koji spontano boravi u svetu ljudi, blagoslov je vladara univerzuma našem grešnom svetu.
- U običnom umu, šaman je prilično strašna osoba koja ili pjeva divlje pjesme, ili puši sumnjivo bilje, ili jede mušice...
- Zapravo, šaman se sa turskog jezika prevodi kao "onaj koji jasno vidi". U našoj tradiciji, halucinogeni su mršteni. Šaman u Tuvi, ako je pravi šaman, bavi se medicinom, gatanjem, egzorcizmom, ispravljanjem teških životnih situacija i formiranjem povoljnog toka događaja. Njegove funkcije također uključuju ispraćaj mrtvih, posvećenje zemljišnih površina i, ako je apsolutno neophodno, kažnjavanje magije. Čitav široki spektar šamanovog djelovanja proizlazi iz njegove tihe filozofije, koja proučava uzroke koji upravljaju svijetom, i vjere koja daje moć moralnog rasta. Šamani su svijetu dali simbol yin-yang, koji na turskom zvuči kao "kara ak sagysh" - ovo je crno-bijela misao rođena promišljanjem promjena u svijetu i svijesti, kao i promatranjem mjesečevih faza. Šamani nikada nisu pokušali da zapišu ovo učenje, oslanjajući se na direktno poimanje istine. Ipak, učenje je preneto drevnom kineskom caru Fu Xiju, i poslužilo je kao osnova za pisanje prve knjige u istoriji čovečanstva - "Knjiga promena".
Učenje je lagano.
- Da li je Tuva zanimljivo mesto?
- Da, veoma. Prije revolucije zvala se Kneževina Uryankhai, od riječi "Uriankhai" - ragamuffin. Energija ovog mjesta u početku tjera ljude da počine ljute radnje, a ne da pacificiraju i akumuliraju, uključujući i materijalne. I sam sam mnogo puta vidio: čim se pojavi ljutita misao, napolju počinju da se dešavaju prilično opasni događaji. Tamo je svima očigledno da je misao materijalna, a ni lovci opet ne dobijaju pušku. Stopa kriminala je prilično visoka. Ali u isto vrijeme, ovo je sveto, čisto mjesto, sve o čemu razmišljate ovdje se ostvaruje. Bilje raste jednostavno jedinstveno: atriš, ili kleka, veoma je dobar za proterivanje demona, provodnik je svetlosnih sila, jači od tamjana, još jedna jedinstvena biljka, leči rak. Kada sakupljate biljke, obavezno ponudite sutru posvećenu duhu ovog mjesta. Zanimljivo je da će tada sigurno padati kiša ili snijeg, čak i ljeti - ovo je Gospodar Zemlje koji pokazuje da sve što se dešavalo na ovom mjestu nije samo važno.
- Da li imate tamburu i neke druge specifične alate?
- Tambura ima, napravio mi je majstor iz pozorišta na Taganki. Donio sam kožu mošusnog jelena, a tambura se uvijek pravi od marala, mošusnog jelena ili planinske koze, najpokretnijih životinja. Duh ubijene životinje ostaje u tamburi, obilazi šamana i pomaže mu. Postoji mančak odelo, postoji kuzungu ogledalo, dao mi ga je Učitelj. Izrađen je od legure bronze u 13.-14. veku u Mongoliji. Ogledalo za šamana je unutrašnji vidovnjak, kralj u glavi, koji daje mogućnost da percipira stvari onakvima kakve jesu, uključujući i kazivanje istine samom sebi, bez obzira da li se to nekome sviđa ili ne. A tokom liječenja, to je mač koji odsijeca zle duhove od pacijenta. A ako osoba ozbiljno želi da se liječi, potrebno je početi sa molitvom i čišćenjem, a zatim uzimati lijekove. U svom radu naširoko koristimo astrologiju Zurha sistema kao univerzalnu nauku o vremenu, jer vrijeme nije uniformno, to je mnogo procesa, a ne linearni tok. To je mnogo rijeka ili uzročno-posledičnih veza izgrađenih oko različitih vrsta radnji, oko različitih elemenata, metala, zraka, vatre, zemlje i vode. Pogađamo i na 41 kamen - huanac.
- Kako ide obuka?
- Dovoljno teško, barem objašnjenja. Svako, nakon što dobije uvodni dio, treba da nauči u toku samostalnog vježbanja. U Tuvu idemo jednom ili dva puta godišnje, posjećujemo sveta mjesta, primamo nove molitve, skupljamo ljekovito bilje. Generalno, kada je Učitelj počeo da me podučava, svo moje znanje, koje je postojalo izolovano, počelo je da dobija potpuni oblik. Kada na nivou srca, svakim pršljenom, svakom ćelijom osjetite da je to nešto na što se možete osloniti, osjećate bezgranično povjerenje. Biti u polju Učitelja zaista otvara nove energetske kanale. To će reći svako ko je barem jednom držao Učitelja za ruku. Tri do pet dana u komunikaciji s njim često je dovoljno da se nasitite nevinom djetinjastom krotošću, operite sve grijehe i napunite odlučnošću ratnika koji ne poznaje sumnje. A onda do idućeg ljeta studenti "štede benzin" i izdrže pritisak neba, koji iz godine u godinu postaje sve jači i jači.
- Pomenuli ste očaj koji prati šamana, ali po mom mišljenju sada vam sve ide veoma srećno. Zašto očaj?
- Kad shvatim od kakve osobe učim, ponekad mi zastane dah. Prvo, s užasom shvaćam koliko sam još daleko od savršenstva svog Gospodara. Ali ovaj užas, poput biča, tjera vas da se krećete u mračnom tunelu prema svjetlu. Ali ponekad zadrhtim od očaja, jer ne mogu da shvatim zašto je ovo živo blago, mislim na Belog Zmaja, čuvara univerzalnih tajni, vladara vremena i zaštitnika ljudi pred gnevom Božijim, zašto je ova osoba tako malo cijenjena u Rusiji?! Zaista sam očajan zbog ljudske ravnodušnosti i materijalističkih navika razmišljanja. Sjećam se kako sam jednom ušao u jedan od krugova pakla, bilo je to za vrijeme drugog čečenskog rata. Jedne noći mi se otvorila vizija, odnosno organizovana je ekskurzija u Svijet mrtvih, gdje sam svojim očima mogao vidjeti koju cijenu ljudi plaćaju za rat bez Boga. Bilo je duša sovjetskih vojnika koji su poginuli u Avganistanu. Bolne okolnosti u posljednjim minutama postale su najživopisniji utisci u njihovim životima, a nakon smrti niko za njih moćno nije molio za mrtve. To ih je primoralo da se presele na mesto gde niko nema jasan osećaj za telo, umesto toga - fantom koji pršti od bola, muka neprekidnog gorenja, odeven u mrlje kamuflaže. Nema punopravnih organa čula, sve se percipira srcem, šestim čulom, koje vrišti od urušavanja svih životnih ideala, značenja, ciljeva, svega što može izazvati bar neku radost kod čoveka, ili bar ne izazvati kontinuirani histerični urlik. Puze kao slepi mačići jedno preko drugog u ogromnom loncu. A snaga svake patnje isprepletena je u jedan hor, iz kojeg nema izlaza. Svako ko tamo stigne počinje da se davi u ovom kriku vječne smrti, zaboravljajući ko je, šta je i zašto. Pokušao sam nekoga izvući odatle. Onda nisam uspeo. Mnogo patnje na zemlji. Date su nam voljom Neba, ovo je lekcija koju treba naučiti. A ako počnemo da se pravilno vodimo u ovoj školi, patnja se smanjuje. Ali da biste prešli na novi nivo organizacije, izdržat ćete nova iskušenja. A samo najsavršeniji ljudi dođu u takvo stanje kada nema patnje, jer nema nikoga ko pati. Njihov ego se rastvara u kontinuiranoj pažnji dubina blistavog uma i susreće se tihim kristalnim zvonom Nebeskog medvjeda.
- Vaši prvi pacijenti, sjećate li ih se? A šta očekujete od svog puta?
- Šaman ne leči samo sebe, već i duhove od kojih traži lečenje. Što je iscjelitelj čistiji, slobodniji je od ljutnje, pohlepe, lijenosti, moćniji duhovi mu pomažu. Moj prvi pacijent bio je novorođeni sin prijatelja koji se noću ugušio od uroka. Od namaza se odmah oporavio. Drugi je bio mladić sa rakom limfe. Tada nisam mogao da pomognem njegovom telu, pokušavao sam da ojačam njegov duh. Danas bi, možda, znajući za oca, razgovor mogao biti drugačiji. U stara vremena, šaman je bio glava svojih suplemenika pred Vječnim nebom. On je sada posrednik između ljudi i viših sila. Šaman je, prije svega, onaj koji omogućava ljudima da se sjete svog Prvog pretka i postave pravi sistem prioriteta u životu. To je upravo ono što pokušavam postići za sebe.
Home | Articles
April 27, 2025 01:14:37 +0300 GMT
0.011 sec.
