Nakon komunikacije s tom osobom jasno shvaćate da se Kraljevstvo nebesko osvaja borbom, da na duhovnom putu ima bijesa i boli, ali postoji i milost pronalaženja vlastitog puta, usporediva s bolovima fizičkog rođenja. . I čini se da je sve što je vatreno, bjesomučno u duhovnoj potrazi - sve palo na sudbinu Tarasa Zhurbe, koji je bio student Odsjeka za povijest, zvonar na zvoniku katedrale Svetog Trojstva, politički PR-ovac, autor prilično uspješno obranjene doktorske disertacije iz filozofije politike i prava. No, osim toga, bio je invalid zbog neurokirurške bolesti i više od dvadeset godina bio je “žrtva” šamanske bolesti koja je započela u djetinjstvu. U dobi od pet godina, dječak je počeo imati iscrpljujuće glavobolje i zastrašujuće vizije. Roditelji su išli liječnicima i vračevima - ništa nije pomoglo. Međutim, sam Taras uspio se održati u nama poznatom svijetu i pronaći put do jedne sasvim posebne stvarnosti. Nije odbacio dar, nije se odrekao pečata svoje drugosti, ali u isto vrijeme nije trčao za iskušenjima jeftine mistike u čijim fatamorganama jedni prilično uspješno šarlatane, a drugi hrane ego demonstracijama njihovu ludost.
Neposredno prije obrane doktorske disertacije, u dobi od 26 godina, Taras je prvi put došao u Tuvu, gdje je upoznao bijelog šamana Tash-oola Buuevicha Kungu i postao njegov učenik. A sada je njegovo šamansko iskustvo od 37 godina prakticiranja jednog od najstarijih duhovnih učenja premašilo prvih deset. Naš razgovor je o otkrićima na tom putu i mnogim drugim stvarima. Prazno prijestolje. - Krenimo od djetinjstva, od trenutka kada su u vaš život ušle čudne pojave. Kako ste se nosili s tim - Vi i Vaši roditelji? - Da, ponekad sam imao čudna iskustva, fantastična, kao u snu, ali istovremeno stvarna kao u svakodnevnom životu. Vidio sam nepoznata bića, parali su mi želudac, stavljali svoju hranu tamo. Kasnije sam prepoznao neke svoje goste kad sam postao šamanov šegrt. Ali nisu mi bile poznate samo psihičke noćne more, bilo je i sretnih iskustava. Djeca u ranoj dobi svijet percipiraju drugačije od odraslih, jer imaju sposobnost vidjeti Boga – dugo sam pamtio ovu dječju milost. I moji su me roditelji jako voljeli i trudili su se učiniti sve kako bih odrastao zdrav i sretan čovjek. Ali ono što su mi ponudili nije bio pravi lijek, to je bio lijek za drugu bolest. A zbog naše ljubavi i nerazumijevanja, tada je oštrina sukoba bila vrlo jaka.
- Što je glavno kad još ne znaš tko si, kad su unutra čvrsta pitanja bez odgovora? - Mislim da je u formiranju vlastite osobnosti glavna stvar sposobnost upravljanja vlastitim mislima. Kao što se obično vjeruje među vjernicima, čovjek ima "anđeo koji sjedi na jednom ramenu, vrag na drugom", i to je istina: većina misli koje zvuče u nečijoj glavi nisu njegove vlastite, one su inspirirane raznim netjelesni entiteti. Na primjer, strahove može poslati demon zavođenja - "skitnica", demon smrti - "maglica". Tu je i "momona" - ovo je demon percepcije, koji se temelji na strahu od gubitka tla pod nogama, duhovnog materijalizma. Fantazije šalje demon "horlol", otrov u prijevodu s mongolskog, u pravoslavlju se zove "čar". To nemilo čudovište pojavljuje se na pozornici života kada se bojimo da se u njemu ne ostvarimo, da ne budemo u središtu. I onda punimo život surogatima neostvarenih potreba ili pokušavamo te surogate realizirati u svakodnevnom životu. "Khorlol" je posebno opasan u posljednje vrijeme, u vidu kulta ljudskih sposobnosti, kulta uspjeha. Upleteni demonima, mučeni strepnjom i strahovima, u dubokoj smo hibernaciji samih sebe. Ne postavljamo pitanje "tko sam ja?", a bez njega nećete moći postaviti sljedeće - "tko ste vi za mene?", zatim - "što je moj cilj?", zatim - "što znači trebam li postići ovaj cilj?" i, konačno, peto pitanje: „kako mogu proširiti taj osjećaj na one oko sebe, pod uvjetom da se postigne zadovoljstvo. Stoga je pitanje discipline uma temeljno, a čovjekova nastojanja da pronađe vlastiti um njegova su glavna škola. I samo napredujući u tome korak po korak, možemo računati na razumijevanje.
- Jeste li stvarno razmišljali o tome sa 16-17 godina? - Naravno, malo ljudi ima to znanje odmah, osim možda vrlo posebnih pojedinaca, poput našeg Učitelja, Bijelog nasljednog šamana. U tradiciji kojoj pripadam opće je prihvaćeno da je Bog istinski um, pravo "ja" čovjeka, koje se ne poistovjećuje s strujom misli koja se neprestano mijenja. Mogu me svladati određene slike o sebi, one se stalno mijenjaju, ali postoji pravo “ja”, taj izvor svijesti koji je u stanju percipirati sam sebe. Zove se Vječno plavo nebo - Tengri, Firmament - neuništivi um. Ruska riječ Nebo, koja dolazi od "bez demona - ne bojim se" je vrlo pogodna za to. Tengri je u svakom stvorenju, naziva se i Medvjed - prvi predak Khaiyrakana. Ostatak svijeta, predmet stvari-događaja, je Majka Zemlja. Obično vidimo da nas misli vode kamo žele. Ako misao pruža zadovoljstvo, osoba trči za njom i boji se da će izgubiti ovaj izvor. Ako je misao neugodna, čovjek bježi od nje, a to dovodi i do gubitka unutarnjeg promatrača, do stanja neslobode i patnje. Kada čovjek spava, tj. ne postavlja pitanje "tko sam ja", uzimajući kao odgovor sveukupnost etiketa koje drugi vješaju na njega - to je glavna prepreka da postane sretan.
- Kako kontrolirati svoje misli, kako filtrirati buku svijesti? Treba li te misli zapisati? - Postavite pitanje - "tko sam ja?", Ono je najvažnije, ono je kao palac, to je element prostora, eter ili metal. Ako ih se ispravno pita, može se vidjeti svjetleća osnova uma. Ljudski um je kao Nebo koje sadrži cijeli svijet: na nebu se događaju atmosferske pojave, zvijezde mijenjaju mjesta, ali nebo je i dalje isto, ostaje nepomično i neuništivo. Mentalne funkcije koje se razvijaju u tjelesne i društvene funkcije mogu se nazvati četiri druga prsta: ljubav, neprijateljstvo, suradnja, suparništvo. Odgovaraju: indeks - zrak, srednji - vatra, bezimeni - voda, mali prst - zemlja. Oni također označavaju četiri kretanja vremena, četiri godišnja doba, proljeće, ljeto, jesen i zimu. Užas modernih ljudi je u tome što se naša svijest poistovjećuje s iskustvom, s mislima. Imamo vrlo malo visine s koje možemo promatrati vlastite misli. Imamo malog Kralja u glavi, slab je, pa nama vladaju naše sluge. Vječno pitanje je jednostavno: biti ili ne biti. Ili spavam, pa moje težnje, moje fantazije ili vanjski utjecaji mogu sa mnom raditi što god žele, ili imam priliku sagledati vlastiti problem i pronaći adekvatan način da ga riješim. Što nam daje stjecanje kontinuiranog promatranja onoga što se događa u umu, rađanje unutarnjeg svjetla? Prije svega olakšanje, jer promatrajući i najbolnija iskustva ne postajemo njihovi robovi. Više ne djelujemo u pasivnom glasu svoje osobnosti, već je kontempliramo u trećem licu. A onda postoji želja da podijelite svoju radost, radost nadvladavanja patnje. Lakše je stupiti u kontakt s drugim jer vidite napetost u umovima drugih ljudi i znate kako ih se riješiti. Duše rezoniraju, javlja se razumijevanje, pojavljuju se zajednički ciljevi, tako da se suprotnost između unutarnjeg i vanjskog, između "ja" i "mi" briše. Svijest različitih ljudi postaje sveobuhvatnija, jer se "ja" svake osobe temelji na jednom pretku - Khayyrakanu. No, da biste se probili do ove razine percepcije stvarnosti i ostali na njoj, morate puno moliti iz srca.
Od Nidala do Castanede.
- Sve ste tako jasno formulirali, ali niste odmah došli do takve jasnoće. Postojala je potraga, a tu su bile i njene glavne prekretnice. - Tipično za našu generaciju je da nas tu i tamo prodrmaju. Prije nego što pronađete izvor benigne duhovne hrane, morate pograbljati, oprostite, duhovni vinaigrette. Dok je studirao na sveučilištu, osam je godina radio kao zvonar u katedrali Presvetog Trojstva. Razmišljao sam da li da postanem monah, ali me je iguman Jeronim u samostanu Sanaksar u Mordoviji blagoslovio da tražim dalje. Primio je budističke prijenose od 14. Dalaj Lame, Bogda Gegena Rinpochea, Namkhaija Norbua Rinpochea i Lame Ole Nidala. Također sam čitao Carlosa Castanedu i prakticirao tensegrity. - Izravno sam osjetio da to nije moglo bez Castanede. Ali ja sam, na primjer, u njegovim učenjima mnoge stvari alarmantne. - Čitao sam Castanedine knjige malo nakon općeg buma, kad sam osjetio da imam barem minimalni kriterij unutarnje istinitosti, postavlja se pitanje kojim mogu izvući nešto vrijedno za sebe iz don Juanovih učenja. Castaneda je za mene bio važan po tome što je postavio pitanje potrebe za trezvenošću i disciplinom, iako je nekome njegovo učenje postalo, prije svega, izgovor za više pušenja marihuane. Općenito, u tradiciji toltečkih magova ima dosta egocentrizma i agresivnosti. Ali mogu se razumjeti, mnoga su stoljeća preživjeli, skrivali se, često egzistirali na dnu društva, da ne budu istrijebljeni. Toliko u učenjima don Juana za Rusa koji ima široku dušu izgleda nekako kukavički i podlo. Ali sam Castanedin podvig leži u činjenici da je pokušao staviti drugačije postavljanje ciljeva u tradiciju, pokušao učiniti umjetnost mađioničara dostupnom ne samo ograničenoj skupini ljudi, već širokom vlasništvu. Ostavio je čovjeka samog s vlastitom snagom i vlastitom slabošću. Rekao je: budi besprijekoran, ako spavaš, jednostavno ćeš uskoro umrijeti, to je sve. Pokušao je nekako potaknuti ljude da se ljudi probude. Plašio je, i varao, i nasmijavao, njegove knjige su stalna zamka. Castanedu ne treba nositi doslovno posvuda. Da bi se dobila obimnija slika svijeta, moguće je toltečko učenje usporediti s budističkom slikom svijeta, s pravoslavnom. Ali za to se morate malo potruditi i razumjeti bit različitih sustava.
Put do šamana.
- Vidim da ne plivaš u svijetu, kao u pljesnivoj lokvi, nego radiš stvari. Tvoj život izgleda kao putovanje, a ne obilježavanje vremena: pa sam pomislio ovo, pa ovo, a možda bih trebao pročitati ovu ili onu knjigu. Tko vam je pomogao u oblikovanju namjere?
- Dijelom knjiga, dijelom vlastitim trudom, ali postoji i sudbina, postoji ono što vam je zapisano, dano odozgo. Ako se čovjek okrene nebu i kaže: daj mi svjetla, imam višak tame, i loše mi je, i bližnji mi nisu baš dobri, ali gledam, daj mi! Zatim dolaze tragovi. Postao sam uvjeren da moj učitelj treba biti šaman. Tražio sam takvu osobu raznim kanalima u Moskvi. Odatle je 1996. krčio put u Tuvu. Pustio sam, prekinuo sve veze, kupio kartu u jednom smjeru. Upoznao sam svog učitelja u gradu Kyzyl tjedan dana nakon razgovora s lokalnim čarobnjacima. Kod Sajana sam vidio iskrenu želju da obnove svoju kulturnu tradiciju. Taj plemeniti poriv, nažalost, često se pretvarao u djetinjaste igre šamanizma, ili sofisticiranog nadriliječništva. Stoga sam, kada sam se susreo s Tash-ool Buuevich Kungom u šamanskom centru "Dungur" (tamburica), pokušao na jednostavne načine ispitati tu osobu je li šarlatan. Kao odgovor, ispričao mi je nekoliko činjenica iz moje biografije, rekao da je u mojim džepovima. Noću me izvukao iz kreveta u gradskom hostelu u deveto nebo, rekao mi da je moja sudbina da budem lamaistički šaman i dao mi inicijaciju.
- Je li strašno biti u devetom nebu?
- Ne, tamo je svaki trenutak ispunjen snažnim intenzivnim bićem. Tu živiš, kao u vati, a tamo - zvoni kristal sveobuhvatne istine. Tamo je vrijednost svakog trenutka višestruko veća. Ostavio me u ovom prostoru samog sa tamošnjim "stanovnicima". Bio sam potpuno izgubljen, stigao sam negdje drugdje, sjaj je zamijenio sumrak, i mislio sam da umirem, gubim svijest. Ali tada je uspio osjetiti sebe u krevetu natopljenom znojem. Večer prije smo se dogovorili da ćemo se naći na obalama Jeniseja i provesti "demonstrativni šamanski obred s prijateljima", nakon čega bi me mogli uzeti za studenta. Sljedeće jutro se nije pojavio, ostavivši me samu s pitanjem jesam li pala na prijemnom ispitu i jesam li život proživjela uzalud? Nakon mjesec dana traženja u planinama, u tajgi, bez novca, ponovno sam pronašao tog čovjeka - sada zauvijek. U šamane se rijetko ulazi svojom voljom, a put je rijetko mekan. Ovo je način za očajne ljude. To znači da ćete cijeli život morati živjeti s osjećajem potpunog očaja, natječući se s njim samo svojom vjerom.
- Tko je tvoj učitelj, reci mi.
- U svijetu je prošao mnoge profesije, bio je fotograf, policajac, urar, građevinar, umjetnik u novinama, službenik šumarije Tes-Khem. Nenadmašni je majstor rezbarenja losovog i jamovog roga. Ali glavno je da je on bijeli nasljedni šaman, čuvar tradicije crne vjere (tzv. kulta Neba, jedne od najstarijih duhovnih tradicija na Zemlji). Njegovo ime je Bijeli Zmaj. Rođen je 1940. u kirgiškoj obitelji lovaca, kovača i iscjelitelja na području Kachik sumona Erzin kozhuuna u Tuvi, blizu mongolske granice s Rusijom. Kunga na tibetanskom znači "veliki blagoslov". Ime oca bilo je Buu, na mongolskom - "metak". Sin je dobio ime Tash-ool - "čvrsti". Od pete godine dječak je pokazivao čudesne sposobnosti. Tibetanski lame, koji su jedva stigli kroz Mongoliju, potvrdili su u djetetu ponovno rođenje Šamanskog kralja - čuvara učenja, i savjetovali mu da to sakrije. To je bilo krajnje potrebno: tada su NKVD i narodni borci strijeljali preko tri tisuće šamana i sedam tisuća budističkih redovnika. Na mjestu masovnog ubojstva šamana počeo je tući ljekoviti izvor Arzhana s devet mlaznica, ali bilo je samo nekoliko pravih živih sljedbenika tradicije i morali su se sakriti. Desetljećima je Tash-ool potajno pomagao svojim suplemenicima, a 1987. godine održao je prvi šamanski skup, kako kaže tradicija. Uhitio ga je KGB, ali ga je pustio uz potporu prijatelja. Počela je legalizacija šamanske aktivnosti, utirući put restauraciji kulturnih ploča. Gradio je budističke hramove i stupe, a sada okuplja učenike šamana iz Rusije i inozemstva. Tash-ool Buuevich ima sedam učenika. Među nama ima narodnih liječnika i crnaca, t.j. domaći šamani. Moramo steći obrazovanje penjući se na ljestvama Devet nebesa korak po korak. A naš učitelj je već šaman Devetog neba od rođenja. Očigledno, ovo je jedan od najviših stupnjeva u razvoju ljudskih sposobnosti. Svojim mislima šaman Devetog neba može grandiozno utjecati na svijet, budući da njegova volja i želje, disciplinirane bezličnim „pogledom Medvjeda“, nisu sputane demonima uma i upisane su u višedimenzionalnom zboru interesa svih živih bića oko njega. A bića svih Devet nebesa, gospodari svemira, pomažu mu.
- Razgovarajmo o suštini doktrine.
- U šamanističkoj kozmogoniji središte svijeta je Mount Muddle. Na ruskom, zabuna je besmislica, ali zapravo je to središte svemira, gdje se sva značenja isprepliću, to je mišić Boga, na jeziku Biblije, ili Orao (u Castanedinim terminima), to je također stablo svijeta. Grane su nebeske sfere, gdje, kao u kući s više ulaza, postoje anđeoski redovi različitih zavjeta koji kontroliraju svemir. Oko debla, t.j. u srednjem svijetu žive ljudi i životinje, u korijenima - demoni i pakleni mučenici. Stanovnici nebeskih sfera podijeljeni su u tri skupine: oni koji upravljaju sudbinom klana ili nacije; upravljajući nebeskim tijelima i vremenskim procesima. I, na kraju, tu je Deveto nebo, gdje se vrijeme manifestira u manjoj mjeri, tu su jednostavno najsavršenija bića koja kroz prijevod svog plana svijetu govore određeni plan, koji se saopćava svakoj osobi. Šaman devetog neba, spontano nastanjen u svijetu ljudi, blagoslov je vladara svemira našem grešnom svijetu.
- U običnom umu šaman je prilično strašna osoba koja ili pjeva divlje pjesme, ili puši neke sumnjive trave, ili jede muhare...
- Zapravo, šaman se s turskih jezika prevodi kao "onaj koji jasno vidi". U našoj se tradiciji halucinogeni ne gledaju s mrštenjem. Šaman u Tuvi, ako je pravi šaman, bavi se medicinom, proricanjem, egzorcizmom i ispravljanjem teških životnih situacija i formiranjem povoljnog tijeka događaja. Njegove funkcije također uključuju ispraćaj mrtvih, posvećivanje zemljišnih posjeda i, ako je apsolutno potrebno, kažnjavanje magije. Cijeli široki spektar šamanova djelovanja proizlazi iz njegove tihe filozofije, koja proučava uzroke koji upravljaju svijetom, i vjere, koja daje snagu moralnog rasta. Šamani su svijetu dali simbol yin-yang, koji na turskom zvuči kao "kara ak sagysh" - ovo je crno-bijela misao rođena iz razmišljanja o promjenama u svijetu i svijesti, kao i iz promatranja mjesečevih mijena. Šamani nikada nisu pokušali zapisati ovo učenje, oslanjajući se na izravno shvaćanje istine. Ipak, učenje je prenijeto drevnom kineskom caru Fu Xiju, te je poslužilo kao osnova za pisanje prve knjige u povijesti čovječanstva - "Knjiga promjena".
Učenje je lagano.
- Je li Tuva zanimljivo mjesto?
- Da jako. Prije revolucije zvala se Kneževina Uryankhai, od riječi "Uriankhai" - ragamuffin. Energija ovog mjesta u početku tjera ljude na bijesne radnje, a ne na smirivanje i gomilanje, uključujući materijalne. I sam sam vidio mnogo puta: čim se pojavi ljutita misao, vani se počinju događati prilično opasni događaji. Tamo je svima jasno da je misao materijalna, pa ni lovci opet ne dobivaju pušku. Stopa kriminala je prilično visoka. Ali u isto vrijeme, ovo je sveto, čisto mjesto, sve o čemu razmišljate ovdje se ostvaruje. Biljke rastu jednostavno jedinstvene: atrysh ili smreka je vrlo dobra za istjerivanje demona, ona je provodnik svjetlosnih sila, jača od tamjana, još jedna jedinstvena biljka, liječi rak. Kada skupljate biljke, svakako ponudite sutru posvećenu duhu ovog mjesta. Zanimljivo je da će tada sigurno padati kiša ili snijeg, čak i ljeti - ovako Gospodar Zemlje pokazuje da sve što se dogodilo na ovom mjestu nije samo važno.
- Imaš li tamburu i neki drugi specifičan alat?
- Ima tambura, napravio mi ju je majstor iz Kazališta na Taganki. Donio sam kožu muzgarina, a tambura se uvijek radi od marala, muzgarina ili planinske koze, najpokretljivijih životinja. Duh ubijene životinje ostaje u tamburi, obilazi šamana i pomaže mu. Postoji mančak odijelo, postoji ogledalo kuzungu, dao mi ga je Učitelj. Izrađen je od brončane legure u 13.-14. stoljeću u Mongoliji. Ogledalo za šamana je unutarnji vidovnjak, kralj u glavi, koji daje sposobnost opažanja stvari onakvima kakve jesu, uključujući i govorenje istine samome sebi, bez obzira sviđalo se to nekome ili ne. I tijekom liječenja, to je mač koji odsijeca zle duhove od bolesnika. A ako se čovjek ozbiljno želi liječiti, potrebno je početi s molitvom i čišćenjem, a zatim uzimati lijekove. U našem radu široko koristimo astrologiju Zurha sustava kao univerzalnu znanost o vremenu, jer vrijeme nije uniformno, to je puno procesa, a ne linearni tok. To je puno rijeka ili uzročno-posljedičnih odnosa izgrađenih oko različitih vrsta radnji, oko različitih elemenata, metala, zraka, vatre, zemlje i vode. Pogađamo i na 41 kamenu - huanac.
- Kako ide obuka?
- Dovoljno teška, barem objašnjenja. Svatko, nakon što dobije uvodni dio, treba učiti tijekom samostalnog vježbanja. Jednom ili dva puta godišnje idemo u Tuvu, posjećujemo sveta mjesta, primamo nove molitve i skupljamo ljekovito bilje. Općenito, kada me je Učitelj počeo poučavati, sve moje znanje, koje je postojalo izolirano, počelo je poprimati potpuni oblik. Kad osjetiš na razini srca, svakim kralješkom, svakom stanicom da je to nešto na što se možeš osloniti, osjećaš bezgranično povjerenje. Biti u polju Učitelja doista otvara nove energetske kanale. To će reći svatko tko je barem jednom držao Učitelja za ruku. Tri do pet dana u komunikaciji s njim često je dovoljno da se prožmeš nevinom djetinjom blagošću, opereš svaki grijeh i napuniš odlučnošću ratnika koji ne poznaje sumnje. A onda do sljedećeg ljeta studenti “štede benzin” i trpe pritisak neba koji iz godine u godinu postaje sve jači.
- Spomenuli ste očaj koji prati šamana, ali po mom mišljenju, sada vam sve ide vrlo sretno. Zašto očajavati?
- Kad shvatim od kakve osobe učim, ponekad mi zastane dah. Prvo, s užasom shvaćam koliko sam još daleko od savršenstva svoga Učitelja. Ali ovaj vas užas poput biča tjera da se krećete mračnim tunelom prema svjetlu. Ali ponekad zadrhtim od očaja, jer ne mogu shvatiti zašto je ovo živo blago, mislim na Bijelog Zmaja, čuvara univerzalnih tajni, vladara vremena i zaštitnika ljudi pred Božjim gnjevom, zašto je ova osoba tako malo cijenjena u Rusiji?! Zaista sam očajan zbog ljudske ravnodušnosti i materijalističkih navika mišljenja. Sjećam se kako sam jednom ušao u jedan od krugova pakla, bilo je to za vrijeme drugog čečenskog rata. Jedne noći otvorila mi se vizija, odnosno dao mi se izlet u Svijet mrtvih, gdje sam mogao vlastitim očima vidjeti koliku cijenu ljudi plaćaju za rat bez Boga. Tu su bile duše sovjetskih vojnika koji su umrli u Afganistanu. Bolne okolnosti posljednjih minuta postale su najživlji dojmovi njihovih života, a nakon smrti nitko nije izvršio molitvu za mrtve za njih sa snagom. To ih je natjeralo da se presele na mjesto gdje nitko nema jasan osjećaj tijela, umjesto toga - fantom koji puca od boli, muka neprekidnog gorenja, obučen u mrlje kamuflaže. Nema punopravnih osjetila, sve se percipira kroz srce, šesto čulo, koje vrišti od kolapsa svih životnih ideala, smislova, ciljeva, svega što u čovjeku može izazvati barem malo radosti, ili barem ne izazvati kontinuirani histerični urlik. Gmižu poput slijepih mačića jedno preko drugoga u golemom loncu. I snaga svake patnje isprepletena je u jedan zbor, iz kojega nema izlaza. Svatko tko tamo stigne počinje se utapati u tom vrisku vječne smrti, zaboravljajući tko je, što je i zašto. Pokušao sam nekoga izvući odatle. Onda nisam uspio. Puno patnje na zemlji. Dane su nam voljom Neba, to je lekcija koju treba naučiti. I ako se počnemo ispravno voditi u ovoj školi, patnja se smanjuje. Ali da biste prešli na novu razinu organizacije, izdržat ćete nova iskušenja. A samo najsavršeniji ljudi dospiju u takvo stanje kada nema patnje, jer nema nikoga tko pati. Njihov se ego rastapa u neprekidnoj pažnji dubina blistavog uma i susreće ga tiha kristalna zvonjava Nebeskog medvjeda.
- Vaši prvi pacijenti, sjećate li ih se? A što očekujete od svog puta?
- Šaman ne liječi samo sebe, već i duhove koje traži da liječe. Što je iscjelitelj čišći, što je slobodniji od ljutnje, pohlepe, lijenosti, to mu moćniji duhovi pomažu. Moj prvi pacijent bio je novorođeni sin prijatelja koji se noću ugušio od urokljivog oka. Od molitvi se odmah oporavio. Drugi je bio mladić s rakom limfe. U to vrijeme nisam imao načina da pomognem njegovom tijelu, pokušao sam ojačati njegov duh. Danas bi možda, znajući za oca, razgovor mogao biti drugačiji. U stara vremena, šaman je bio glava svojih suplemena prije Vječnog neba. Sada je posrednik između ljudi i viših sila. Šaman je, prije svega, onaj koji omogućuje ljudima da se prisjete svog Prvog Pretka i postave pravi sustav prioriteta u životu. Upravo to pokušavam postići za sebe.
Home | Articles
January 19, 2025 18:57:50 +0200 GMT
0.008 sec.
