DISA ARTIKUJ NGA LIBRI I O. ZHANAYDAROV "TENGRIANITET: MITET DHE LEGJENDAT E TURQVE TË LASHTË"
Mentori shpirtëror i brezit tonë të shkrimtarëve, Olzhas Omarovich Suleimenov, në librin e tij të famshëm "Az dhe unë" i kushtoi një kapitull të tërë Tengizmit.
Këtu janë disa citate nga ky kapitull për të sqaruar qëllimet që po përpiqemi të arrijmë: "Kthehet, gjithçka kthehet në origjinal. Pasi ka bërë një rreth në oqean, peshku kthehet për të ngordhur në gurët e lumenjve të ngushtë. Uji i lumenjtë ziejnë dhe, duke bërë një rreth mbi tokë, kthehen në mënyrë të padëgjueshme vesë dhe shi i zhurmshëm. Dielli do të ngrohet dhe toka e zezë do të lyhet me gjelbërim. Ajo gdhihet në verë, bëhet e verdhë e kuqe në vjeshtë, bie në gjumë. nën borë..
1. Jeni i vetmi që keni vënë re qarkullimin në natyrë? Paraardhësi juaj ishte më i vëmendshëm, jetonte në natyrë, varej prej saj dhe përpiqej ta kënaqte duke kuptuar simbolet e saj. Ai e përfshiu veten në këtë vorbull. Ndërsa jetonte, ai u mbulua me të gjelbër dhe u largua me ngjyrë vjollcë-verdhë.
2. Vdekja është një ëndërr, por jo nga ne ... Materialistët e parë që kompozuan ritin e varrimit nga vëzhgimet e vdekjes së natyrës. Njeriu - një fëmijë i natyrës - u krahasua me djemtë e tjerë të saj. Kërkimi i pavdekësisë e çoi në mendimin shpëtimtar: vdekja është një ëndërr. Mosha e vjetër është vjeshtë. Gropa bie në gjumë në një vrimë, duke e mbushur me furnizime. Duke gërmuar gropa në dimër, vëllai im i lashtë pa një kërpudha të mbështjellë në një top në një banesë tokësore të shpërndarë me kokrra. Dielli do të ngrohet, dhe marmota del, më e hollë, e përgjumur - e gjallë.
3. Por bota është një duel. Çiftimi u vu re herët.Njerëzimi u nda në nëna dhe baballarë. Mali sugjeroi një të ulët. Drita ishte e kundërta e errësirës. Duke hyjnizuar tokën, njeriu përcaktoi konceptin e parajsës - anti-tokë. Ky revolucion i mendimit u pasqyrua në ritin e varrimit.
Në shoqërinë njerëzore, ka pasur një ndarje të hershme në skllevër dhe zotërinj, në të ulët dhe të lartë. Disa u bënë bij të tokës, të tjerë u quajtën bij të qiellit. ... Një zezak ndriti kokën në pleqëri, iu afrua bijve të qiellit. Kulti i të moshuarve.
Shoqëria në Mesopotaminë e lashtë ishte e ndarë në Bijtë e Qiellit dhe fëmijët e Tokës - një popull që kolektivisht quheshin Pikat e Zeza.
... Njerëzit me origjinë të ndryshme varroseshin sipas riteve të ndryshme. Fëmijët e dheut janë si marmotat në vrimë (shtrembërim, okër, kokrra. Për ta ngjyrat e zisë janë të kuqtë në të verdhë). Fëmijët e qiellit janë si një diell që vdes. Ngjyra e zisë së tyre është e zezë.” “Az dhe unë”, Alma-Ata, 1975. fq. 271-273.
"Çfarë e dallon idenë kryesore të Tengrianizmit nga idetë e feve të mëvonshme? Besimi në një ringjallje të mirëfilltë, në vazhdimin e jetës në tokë në të njëjtën formë njerëzore. Do të kaloni nëpër një ëndërr dhe do të zgjoheni 1) si një holl dhe bari (nëse je bir i tokës), 2) si dielli (nëse je bir i qiellit).
Po aty.fq.277.
Në fakt, do të ishte e mundur të rishkruheshin shumë faqe të këtij libri të mirë dhe të përditësuar, por vetë lexuesi mund ta shikojë nëse është e nevojshme.
Për ne, është e rëndësishme që Olzhas Omarovich të përkufizojë thelbin e Tengrianizmit si një sistem fetar. Nëse në krishterim, islam, judaizëm, ideja e pavdekësisë fizike njerëzore shndërrohet në idenë e pavdekësisë së shpirtit, atëherë në fenë më të hershme - Tengriizëm, ideja e pavdekësisë njerëzore ruhet, si në natyrë. . Nëpërmjet ndryshimit të stinëve vjen rinovimi.
Vdekja në Tengrianizëm perceptohet si një gjumë-anabiozë e gjatë, ekziston një besim se një ditë një i vdekur që ka rënë në gjumë do të zgjohet dhe do të ringjallet. Prandaj, pranë tij në varr vendoseshin sendet e nevojshme për jetën e re të ardhshme: tasa ose kana me verë ose pije të tjera, armë personale, sende personale. Ajo mori edhe forma të egra, kur, së bashku me udhëheqësin e ndjerë, varrosën, pasi kishin vrarë, ushtarë skllevër, gra të dashura, kuaj dhe qen. Egjiptianët e lashtë kishin një varrim të përbashkët së bashku me macet e ngordhura.
Edhe në mesjetë, turqit e ruajtën këtë zakon të tmerrshëm të varrosjes së grave, shërbëtorëve, kafshëve të preferuara, sendeve të preferuara së bashku me kokën e njerëzve.Për këtë ka shkruar Marco Polo në librin e tij të udhëtimeve nëpër vendet e Azisë Qendrore. Por ky zakon vjen nga koha e Tengrianit, dhe këtë e dëshmojnë gjetjet arkeologjike në Kazakistanin Lindor në fund të shekullit të njëzetë, të zbuluara nga shkencëtari Samashev.
Së bashku me njerëzit e varrosur, me siguri, gruaja shtrihet pranë burrit, u zbuluan disa trupa kuajsh, maskat në kokat e kuajve dhe parzmoret ishin të derdhura prej ari.
Home | Articles
January 19, 2025 20:36:07 +0200 GMT
0.005 sec.
