Šamana odlikuje posebna osjetljivost, fino podešavanje nervnog sistema, bogata mašta. Ovo je nepobitno. Ponekad se kaže da je šamanska ekstaza stanje koje je šaman postigao svojom voljom, neka vrsta kontrolisanog ludila.
Ono što je posebno upečatljivo kod šamanizma je sposobnost šamana da uđe u stanje transa. Ponekad, tokom rituala, šaman se počne čudno ponašati: vrti se u mjestu, mahnito izvikujući fraze koje prisutni ne razumiju, i pada u zaborav. U polumračnoj jurti sve je to ostavilo snažan utisak na publiku. Šta možemo reći o evropskim putnicima...
Štaviše, „opsednuti“ šaman je tokom rituala često pušio i pio alkohol. Postepeno se formiralo uvjerenje da je šaman osoba koja boluje od psihičke bolesti, gotovo ludak. Bez sumnje, šamanska tradicija je dala osnovu za takvo razmišljanje. I sami Altajci su shvatili neobično ekstatično ponašanje šamana. Vjerovalo se da duh Algana dovodi šamana u ekstazu tokom rituala. Ponekad se njegova slika stavljala unutar tambure, između nogu lika vlasnika tambure.
Postoje izuzetno zanimljive hipoteze koje objašnjavaju specifičnosti arhaične ritualne aktivnosti, koja se ne može svesti samo na kontrolisanu ekstazu.
Prema hipotezi J. Jaynesa, arhaične ljudske grupe u periodu nakon neolitske revolucije smatrale su glasove bogova stvarnošću. Ljudi su ih čuli u desnoj hemisferi mozga, koja inače nije govor. Društvo je vršilo direktan odabir ljudi koji su bili u stanju da čuju i tumače glasove bogova, da ih prenesu svojim suplemenicima.
U pravilu, kod osobe desna hemisfera mozga je zadužena za vizualnu percepciju okolnog svijeta, a lijeva kontrolira govor. Sa složenim kršenjem ovih funkcija, desna hemisfera također počinje djelovati kao govorna i otvara se jedinstvena prilika za govorni dijalog između dvije hemisfere, a jedan od glasova osoba doživljava kao vanjski.
A ako se takve sposobnosti naslijede i fiksiraju, pojavljuje se kasta nasljednih svećenika koji čuju glasove bogova. Čovjek u sebi počinje razgovarati s bogovima, ujutro vodi dijalog... Kakva se prilika otvorila za stvaranje mitskog Kosmosa i uredan kontakt s njim! Možda sibirski šamani ne samo da su vjerovali u svoje dijaloge s duhovima, već su zapravo čuli njihove glasove. (Subjektivna stvarnost nije ništa manje vrijedna za tradicionalno društvo.)
Ali šta je ludilo šamana u kontekstu rituala? Čini nam se da se dobro uklapa u ukupnu sliku svijeta. Iz toga slijedi da se na drugi svijet može ući u stanju drugačijem od običnog. Tako junaci epa, likovi legendi i bajki, prodiru u granice ljudskog svijeta.
Junak sjedne na konja, krene i... gubi svijest. Probudivši se, vidi sebe u dalekoj zemlji. Prostor i vrijeme jednostavno prestaju postojati, između svijeta čovjeka i drugog svijeta postoji kvalitativna granica, „nestala“. Isto važi i za vlasnika planine. Lovac hoda obronkom planine, negdje padne i izgubi svijest. Došavši k sebi, vidi da je u tuzi. Junak zaspi pod svetim drvetom...itd.
Prelazak granice svog svijeta uvijek je povezan s obaveznom promjenom statusa osobe, događa se u stanju različitom od budnog stanja. U taj svijet možete ući samo odričući se ljudskog oblika, postajući kao njegovi prvobitni stanovnici.
U stvarnom životu, ovo je bilo u moći šamana. On mijenja ne samo izgled, već i svoju suštinu (sjetite se njegovog „rekreiranja“ duhovima). Duhovi počinju da govore kroz njegova usta. I svim svojim ponašanjem, šaman pokazuje da više nije potpuno čovjek.
Možda je "posedovanje" šamana tehnika kojom on modelira drugačiju stvarnost. To je slično nesvjestici, snu, ozbiljnoj bolesti i na kraju smrti. Otuda imaginarna sljepoća šamana (resa koja mu prekriva lice), polifonija, imitacija prirodnih zvukova. Ovo je prodor u neke transcendentalne sfere.
Nije sasvim jasno koliko su šamani svjesno koristili posebnosti svoje psihe. Da li ih je na to nagnala njihova priroda i skrivena logika rituala ili su se namjerno doveli u stanje ekstaze, vjerujući da je to jedini put “tamo”? Malo je vjerovatno da je ovdje moguć nedvosmislen odgovor. Zanimljiva je činjenica da različite vrste psiholoških dislokacija nisu bile odbačene od društva, već su dobile poseban kulturni dizajn i bile uključene u sistem vrijednosti društva. Vidovnjaci i gatari, gatare i iscjelitelji - svi su dobili svoju društvenu nišu.
Home | Articles
January 19, 2025 19:03:05 +0200 GMT
0.007 sec.
