Ang Langit mao ang Hunahuna nga nagtan-aw sa iyang kaugalingon ug anaa sa matag buhing binuhat. Usa Siya, walay katapusan, walay pagkausab ug walay lihok. Kini ang potensyal sa tanan nga mga pagbag-o nga naglungtad sa kalibutan. Ang pinakakinatibuk-ang mga balaod sa uniberso matawag nga theory of primary elements. Kini nga mga balaod mituhop sa macrocosmic ug microcosmic nga lebel sa pagkatawo, nga gipakita sa panghunahuna sa tawo ug sa natural nga panghitabo ug sa kinabuhi sa tawhanong komunidad. Kung gikan sa pagpamalandong kini nagpakita sa iyang kaugalingon sa kalibutan sa mga aksyon, nan ang una nga buhat sa paglalang mao ang pagtunga sa duha ka polar nga pwersa, duha ka hunahuna nga Ak sagish ug Kara sagish. Puti ug Itom nga gahum, puti ug itom nga hunahuna. Nailhan nga yang ug yin. Kini usa ka suhetibo ug tumong nga bahin sa panglantaw. Ang sunod nga buhat sa ilang interaksyon, nga mao, ang direktang aksyon nga nahitabo tali niining duha ka mga pwersa, mao ang pagtunga sa upat ka mga kalagmitan sa pangisip, ang mga balaod sa interaksyon nga gihulagway sa teorya sa lima ka nag-unang elemento.
Walay Katapusan nga Langit. Kini si Um. Siya walay lihok. Gihunahuna niya ang iyang kaugalingon tungod kay anaa siya bisan asa. Gitawag kini nga puthaw tungod kay kini dili madugta. Kini nagporma sa elemento sa kawanangan.
Gikan sa walay katapusan nga Langit nagagikan ang Langit-amahan ug Inahan-Yuta. Giporma nila ang ibabaw ug ubos. Langit ug Yuta, Puti nga hunahuna ug itom nga hunahuna. "Ak - Kara sagysh."
Ang Langitnong Amahan ug ang Inahan nga Yuta nagpahinabog upat ka kausaban, nga nanganak ug upat ka direksiyon sa kalibotan ug upat ka panahon sa kinabuhi. Kini nga mga pagbag-o gitawag nga mga elemento o sukaranan nga mga aksyon, ang Panguna nga Mga Elemento, nga mao, ang mga kusog sa Eternal nga Langit.
Dakong puti, gamay nga puti, Dako nga itom, gamay nga itom.
Kalayo, tubig, hangin, yuta.
Kon sa unsang paagi ang upat ka hilig sa hunahuna magpakita sa ilang kaugalingon makita sa usa ka yano kaayong pananglitan. Pagkuha usa ka baso ug pun-a kini sa tunga sa tubig. Dayon atong pangutan-on ang mga tigpaniid sa gawas sa pagtubag sa usa ka yano kaayo nga pangutana, kini ba nga baso katunga ba o katunga walay sulod, o aduna bay laing mga tubag. Klaro kaayo nga ang tumong niini nga konsiderasyon usa ug pareho. Bisan pa, kung giunsa naton kini gipasabut alang sa atong kaugalingon, ang paghubit sa atong mga aksyon nga may kalabotan niini, nagpasabut nga hingpit nga lahi nga mga uniberso. Mahimong adunay upat ka posible nga mga tubag niini nga baso sa tubig, o sa parehas nga butang.
Ang una napuno sa tunga.
Ang ikaduha katunga nga walay sulod.
Kinahanglang pamatud-an ni Treya nga ang baso puno ug parehas nga wala’y sulod.
Ang ikaupat mao ang pag-require nga aron kini nga baso klaro nga klaro, kini kinahanglan nga dili balanse, nga mao, kini kinahanglan nga mapuno o walay sulod.
Upat ka lain-laing mga paagi sa paghubit sa samang butang nagsugyot nga ang bisan unsang hunahuna nga motumaw sa hunahuna adunay lain-laing mga motibo nga kita mahimong magiyahan.
Sa unang kaso, ang tinguha alang sa katumanan, pangandoy.
Sa ikaduha nga kaso, ang tinguha alang sa kalaglagan, nga mao, kasuko, pagpanumpo
Sa ikatulo nga kaso, kini mao ang tinguha sa pagpakigbahin.
Sa ikaupat - ang tinguha sa pagtandi sa usa ka piho nga sumbanan (pagkapuno o kahaw-ang).
Kini nga kalainan sa kahulugan sa parehas nga hilisgutan mahimong labi ka klaro kung, sa sunod nga lakang sa "pagtino" niini nga baso, maghimo kita usa ka buhat uyon sa kung unsa ang gitawag niini. Kana mao, atong pun-on kini, haw-asan kini, bahinon kini sa katunga pag-usab, ibubo kini sa lain nga baso, o atong buhaton kini nga siklo sa "pagtino sa usa ka baso" sa makausa pa.
Karon atong sulayan nga tan-awon ang pagkakompleto sa mga metamorphoses nga adunay tumong nga bahin niini nga baso, nga isalikway ang atong pagsusi kutob sa mahimo. Dili igsapayan kung kinsa ug sa unsang mga hinungdan ang nakaimpluwensya niini nga baso, mahimo naton mailhan ang mga mosunud nga yugto sa paglungtad niining butang nga "baso sa tubig":
gikan sa hingpit nga walay sulod napuno ngadto sa katunga,
gikan sa tunga nga puno hangtod sa puno
gikan sa hingpit nga walay sulod ngadto sa katunga
gikan sa katunga nga puno ngadto sa hingpit nga walay sulod.
Mahimo usab natong itandi ang gitawag nga suhetibo ug tumong nga mga bahin sa panahon. Sa pagkatinuod, sa duha ka mga kaso kita nag-atubang sa upat ka matang sa aksyon, uban sa upat ka matang sa enerhiya, nga mao ang unibersal. Dugang pa, ang bisan unsang matang sa panghitabo o proseso, bisan unsang sulat tali sa "Ako" ug "Ikaw" sa usa ka partikular nga gutlo sa panahon mahimong usa ka piho nga pag-adjust niini nga mga pwersa. ang interaksyon sa mga polar nga pwersa ug nagpatungha sa mga nag-unang uso sa panahon ug luna, nga gitawag nga mga elemento. Walay bulag nga "Ako" o "Ikaw", adunay usa ka hugpong sa mga kusog diin ang usa ka hunahuna nagmugna sa uniberso sa usa ka dili mabulag nga koneksyon sa macro- ug microcosm. Kini ang identidad sa micro ug macrocosm, internal ug external nga panahon.
Kung atong sulayan ang pagkonektar sa internal nga oras ug sa gawas nga oras, unsa ang mahitabo?
Ang identidad sa macro- ug micro-element sa reyalidad nagsugyot nga ang uniberso sa dako nga sukod niini ug ang kinabuhi sa usa ka indibidwal gimandoan sa parehas nga mga sumbanan. Kini nga mga regularidad gitudlo sa teorya sa mga elemento. Ang nag-unang elemento sa bisan unsang panglantaw nga nahimutang sa sentro niini nga krus mao ang wanang. Kung dili, kini sagad nga gitawag nga puthaw. Kini mao ang gibuhat tungod kay sa pagtawag niini nga inviolability, kalig-on. Tungod kay kini nga elemento anaa sa siklo sa uban, nagsugyot sa usa ka piho nga paglihok, aksyon, nagpasabut nga dili aksyon, usa ka paghunong sa aksyon, nga nagpadayag sa dili materyal nga dili malaglag nga kinaiya sa hunahuna nga nagmugna sa uniberso. Kini maoy usa ka butang nga nagpalandong sa sinugdanan niining nag-usab-usab nga kalibotan nga mga hilig. Ingon nga gipadapat sa kasinatian sa tawo, kini nga elemento nagpasabut sa abilidad sa hunahuna nga naa sa kahimtang sa konsentrasyon nga wala’y mga hunahuna, sa ingon gitugotan ang pagtumaw sa bisan unsang matang sa panan-aw ug bisan unsang klase sa kalihokan. Ang nahabilin sa unibersal nga mga kalagmitan gitawag nga hangin o kahoy, kalayo, yuta ug tubig. Anaa sila sa padayon nga pagpuli-puli, nga nagmugna sa ilang mga impluwensya sa usag usa sa usa ka walay katapusan nga lainlain nga mga panghitabo sa atong kalibutan.
Ang tagsulat nagsugyot nga kini nga krus, ug ang paagi nga kini anaa sa daghang espirituhanon nga mga tradisyon, mao ang simbolo sa paglansang sa krus. Sa akong hunahuna ang simbolismo niini nga krus, ingon man ang paglansang sa krus ni Jesukristo, nagpasabut sa mosunod. Ang matag tawo gikondisyon sa panahon. Ang pagkahimugso, pagkatigulang ug kamatayon dili mapugngan ingon man ang kusog sa grabidad ug ang pagbag-o sa mga panahon. Gawas pa sa panggawas nga mga hinungdan sa pag-antos sa tawo, adunay mga internal. Usa lamang ka hunahuna ang natawo sa hunahuna sa usa ka tawo, tungod kay ang emosyonal nga kusog nga nagpahiping niini hinungdan sa usa ka dili makontrol nga lingin nga sayaw sa iyang mga hilig. Sa diha nga gikan sa pagpamalandong sa walay kinutuban ug dayag nga hunahuna, ang usa ka pagtan-aw sa gawas natawo, sa usa ka dapit diin tingali adunay usa ka butang nga takus sa pagtagad gawas sa iyang kaugalingon, ang pagpili diha-diha dayon mitungha, kon makabaton niini o dili. Ug ang ligid nagsugod sa pagliso. Kini nga rotation, sa tinagsa, mahitabo bisan sa clockwise o counterclockwise.
Sa unang kaso, kini tan-awon sama niini. Ang hangin makapahinam, makapadasig sa usa ka butang nga madanihon. Unya ang pagsunog magsugod - ang pangandoy, ang panginahanglan sa pagkuha niini. Ang kalig-on niini nga tinguha nagpalihok sa buhat sa yuta - paghunahuna ug pagplano sa plano sa pagpatuman. Unya ang tubig maghimo niini nga aksyon, pagpili sa usa sa posible nga mga kapilian ug pagduso sa uban. Ang sunod nga turno sa ligid sa panahon mao ang paglihok sa hangin, nga mahibal-an kung ang katagbawan nadawat o wala. Kung oo, nan ang rotation magpadayon sa parehas nga direksyon. Sa kini nga kaso, ang gibalikbalik nga lingin mahitabo subay sa na-roll trajectory. Sa ato pa, ang siga modilaab nga labi ka kusog, tungod kay kini mapalapad sa mga signal sa hangin bahin sa nangagi nga kalipayan, ingon man ang kahadlok nga mabiyaan nga wala kini karon. Ang Yuta mosulay sa pagpahinay niini nga paglihok, pagpalugway sa pagbati sa kalipay, pagpreserba niini. Ug ang tubig maghulat alang sa oportunidad sa pagrebelde ug pagpataas sa usa ka bagyo, nga nagpahayag sa pagkadiskontento sa usa sa mga nangaging hugna ug pagpugong sa paglihok sa usa ka lahi nga agianan.
Kon, sa diha nga ang pagpili sa kapilian sa sunod nga turno sa ligid sa panahon, ang hangin mohuyop dili ngadto sa usa ka gatus ka tunok sa kalayo, apan counterclockwise - ngadto sa tubig, kini nagpasabot sa mosunod. Ang masina nga hunahuna makakita nga sa usa ka dapit adunay usa ka butang nga mas maayo pa kay sa naa niini, ug maglagot, mobati nga gilimbongan. Adunay pipila ka masuk-anon nga aksyon nga mosalikway niining giisip nga dili makiangayon nga sitwasyon. Human sa bagyo, moabot ang panahon sa pagkolekta sa mga tipik sa sentido komon sa lig-on nga baybayon sa "yuta". Ang pagpangita sa dugang nga mga posibilidad sa sitwasyon mapulihan sa katuyoan nga makuha gihapon ang imong gusto, nga nagdilaab sa "kalayo". Ang usa ka napildi ug gi-analisa nga kaaway madala ngadto sa usa ka sistema sa pagpasakop, nga nag-obligar kaniya sa paghatag sa tanan nga gikinahanglan nga "gitinguha". Ug sa katapusan, ang hangin, human sa paghimo sa daghang mga paspas nga paglihok pabalik-balik, magreport kung unsa ang kahimtang nga nahimong labi ka patas, komportable, o labi pa nga nahiuyon sa sumbanan.
Ang puthaw mahimong naa sa kini nga carousel ingon ang pagkahibalo sa kaugalingon sa usa ka tawo sa kondisyon sa kini nga mga aksyon sa sitwasyon, pagsabut sa ilang temporalidad, balanse sa mga timbangan sa ecstatic absurdity ug walay kabalaka nga pagdula. Ang puthaw mao ang paagi nga ang Eternal Sky nagpakita sa iyang kaugalingon sa kalibutan sa mga kausaban nga gitugot niini. Ang puthaw una sa tanan nagpasabot sa abilidad nga napanunod sa Dios sa indibidwal sa pagpamalandong sa mga kausaban sa kalibutan nga walay pag-ila sa sitwasyon. Kini nga abilidad mao ang dili pagbati sa mga impluwensya gikan sa gawas. Bisan kung kini anaa sa mga aksyon, naghimo kanila nga madumala, o dili. Sa ulahing kaso, kini nagpasabot sa pagkatulog sa hunahuna. Kini ang walay panimuot nga pagbuhat sa bisan unsang mga aksyon, o ang sama nga walay panimuot nga pagdumili niini. Ang puthaw anaa isip sentro sa pagtuyok niini nga ligid. Ang sentro sa pagbag-o dili mausab. Walay panahon.
Ang mas duol sa periphery, mas kusog ang pressure sa centrifugal force, mas taas ang intensity sa oras ug ang densidad sa kawanangan. Ang mga bantugang shaman o shaman sa Ikasiyam nga Langit mao kadtong mga binuhat nga naa sa sentro niini nga lingin. Sa ato pa, sila adunay katakus sa pagtan-aw sa ligid sa pagbag-o nga nagtuyok gikan sa sentro. Ilang gipanid-an ang kalibutan gikan sa kahaw-ang, gikan sa dapit diin walay walay katapusan gawas sa Langit, kini nga hunahuna. Ug ang matawag nga "Ako" ug "ang kalibutan sa palibot" usa ka temporaryo nga kombinasyon sa mga elemento. Ang hunahuna, kusog ug butang sa kini nga lebel sa panan-aw usa ra. Busa, ang mga bantugan nga shaman mahimong molupad sa ilang pisikal nga lawas, mahimong usa ka tawo, o makaimpluwensya sa butang sa usa ka mahika nga paagi, pananglitan, pag-materialize sa mga butang, paglihok sa mga bukid, ug uban pa. In fairness, maingon nga pipila ra tingali ang ingon niini nga mga shaman karon. Ug aron ipakita ang ingon nga mga milagro sa kadaghanan nga mga kaso, giisip nila ang dili maayo nga porma. Ang milagrosong mga abilidad dili ang tumong sa ilang dalan. Kini usa ka sangputanan sa kamatuoran nga ang usa ka tawo, nga nakabuntog sa iyang mga pagbati, milabaw sa mga limitasyon sa bilanggoan diin ang panimuot sa kadaghanan kanato nagpuyo. Tungod niini, gikontrol niya ang iyang mga hunahuna, ug wala nila siya gikontrol. Alang sa kadaghanan kanato, ang relasyon tali sa atong panghunahuna ug sa kahimtang sa kinabuhi diin atong makita ang atong kaugalingon mao ang mosunod. Hain sa mga hilig sa ibabaw ang mopatigbabaw sa atong matag adlaw nga kinabuhi, sa porma sa dili makontrol nga mga aspeto sa kahimtang sa kinabuhi.
Ang abughoan magdalidali sa kasamok ug dili mobati sa bunga sa ilang kahago.
Ang mga madasigon makasinati sa pagbati nga ang sitwasyon mas paspas kay sa ilang mahimo. Pananglitan, ang mga aksidente sa sakyanan, mga aksidente, mga sunog. Magsunog sila sa ilang kaugalingon.
Ang mga mapahitas-on mag-antos tungod kay sila anaa sa bilanggoan. Tungod kay ang sobra nga pag-uswag nga elemento sa Yuta mopugos sa tanan nga libre nga wanang gikan sa ilang pagkatawo, ug ang proseso sa ilang sulod nga kinabuhi mataligam-an sa usa ka lattice sa ossified value judgements.
Ug ang masuk-anon nga mga tawo kinahanglang atubangon ang mga sitwasyon diin adunay hulga sa kapintasan. Maglakaw sila "sama sa nipis nga yelo" taliwala sa dili maayong kabubut-on ug peligro nga "mabasa."
Ang paghatag sa usa ka paghulagway sa mga kabtangan sa matag usa sa mga elemento, o mga spokes niini nga ligid, kini kinahanglan nga giingon nga ang emosyonal, internal nga mga bahin sa mga kasinatian sa tawo nahisubay sa kamatuoran nga ang ilang makita nga mga pagpakita sa gawas.
Walay panghitabo, walay panghitabo sa kalibutan nga mahimong hingpit nga managsama. Kini nagpasabot nga bisan ang tanang panghitabo moagi sa samang mga hugna sa panahon, nga gipasabot sa mga nag-unang elemento, bisan pa niana, ang gidugayon niini nga mga hugna mahimong indibidwal alang sa matag usa. Ug ang usa ka bulag nga hugna nagbarug ingon ang panguna nga temporal nga uso sa kini nga panghitabo. Dugang pa, tungod sa kamatuoran nga sa sekreto nga lebel walay pagkabahin sa "Ako" ug dili "Ako", wala usab'y dili mabuntog nga mga utlanan tali sa gawas ug sa sulod. Gikondisyon nila ang usag usa. Kung ang usa ka tawo magpabilin sa usa ka piho nga lihok sa panahon sa dugay nga panahon, nan kini nga kalagmitan nagsugod usab nga mopatigbabaw sa gawas nga kahimtang.
Ang mga panghitabo sa natural nga dagan sa mga butang lagmit nga molihok sa tuo nga orasan. Ang panalangin mao ang hangin, ang pagpasakop mao ang kalayo, ang pagpadaghan mao ang yuta, ang pagputol mao ang tubig. Ang mga panghitabo sa kinabuhi sa mga tawo nagpadayon sumala sa paglihok sa panahon sama sa tingpamulak, ting-init, tingdagdag, tingtugnaw. Kini nagpasabut nga ang usa ka tawo una nga napuno sa interes sa usa ka matang sa aksyon, dayon nagtukod usa ka sistema sa mga kinahanglanon o katuyoan nga may kalabotan sa lain nga tawo o ang kahimtang sa kinatibuk-an, nagtukod sa kahimtang sa kinatibuk-an, ug dayon gitangtang ang wala kinahanglana. .
Ang shamanic nga tradisyon kay tradisyonal nga nabantog tungod sa pag-apil sa mga tawo sa usa ka "wala nga kamot" nga kalihukan, counter-clockwise. Pagputol, pagpadaghan, pagpasakop, pagbendisyon. Sa laing pagkasulti, tingtugnaw, tingdagdag, ting-init, tingpamulak. Kini nagpasabot nga ang unang reaksyon sa usa ka tawo sa usa ka sitwasyon mao ang kasuko ug pagsalikway, unya maghunahuna siya kung unsa ang mapuslanon niini, dayon iyang pangayoon kini, ug sa katapusan, malingaw siya sa nahitabo.
Kining duha ka dalan anaa sa bisan unsang pagtudlo. Depende sa dalan nga pilion sa usa ka tawo, siya gitawag nga usa ka "malinawon" nga tuo nga kamot nga mga tawo, o usa ka "nasuko", wala nga kamot nga mga tawo. Mahimo nimong ipangalan kini nga mga dibisyon sumala sa kung kinsa ang gusto kung unsang katapusan sa cucumber ang kan-on. Ang una - gikan sa tam-is, ang ikaduha - gikan sa mapait. Ang unang dalan mas hinay ug mas harmonious sa relasyon sa usa ka tawo sa iyang palibot, mas kasaligan, hinay-hinay ug hinay. Ang ikaduha mas delikado, lisud ug paspas. Ang tahas sa kini nga mga agianan parehas - aron mapalihok ang atensyon sa usa ka tawo gikan sa periphery sa ligid sa rotation hangtod sa sentro niini. Ang ligid sa panahon makita sa metapora sa usa ka centrifuge. Ang periphery mao ang lugar sa labing dako nga presyur sa indibidwal, kini ang lugar diin adunay labing kadaghan nga pag-antos. Kini mao ang dapit diin ang panimuot giila uban sa iyang tigpuno, ug ang usa ka tawo gihikawan sa posibilidad sa pagpili sa usa ka dalan. Tungod kay ang iyang emosyonal nga panginahanglan nagpakita kaniya ingon nga usa ka bihag niini nga gugma gikan sa sulod sa iyang kaugalingon nga panimuot, ingon man usab sa ilang mga pamalandong sa materyal nga kalibutan. Ang mas duol sa sentro niini nga ligid, mas gawasnon ang usa ka tawo gikan sa iyang centrifugal force. Kini nagpasabot nga ang panimuot dili mailhan uban sa tigpuno niini. Ang usa ka putli, gawasnon nga hunahuna makahimo sa pag-obserbar sa iyang emosyonal nga kahimtang gikan sa gawas, ingon nga nahibal-an kung unsa ang nanghitabo sa gawas niini. Kini nga posibilidad usa ka kamatuoran alang kaniya sa gidak-on nga siya makahimo sa pag-obserbar kung giunsa ang mga hunahuna makita gikan sa masanag nga sukaranan sa hunahuna, ug sama nga nawala kini nga wala’y pagsubay. Sama sa mga panganod sa langit, kini makita ug mawala. Mahimong mag-ulan o niyebe, ang Adlaw ug ang Buwan magpuli sa usag usa, mawala ra nga wala’y pagsubay sa natad sa pagtan-aw. Makabag-o ba kini nga mga pagbag-o sa lugar diin kini nahitabo? Alang sa usa ka buhi nga binuhat, ang usa ka direkta nga pagtan-aw niining yano ug konkreto nga bung-aw sa kaugalingon nga hunahuna, nga ania dinhi ug karon, nagpasabut sa posibilidad sa kagawasan gikan sa bisan unsang "Ako" ug dili "Ako", gikan sa bisan kinsa nga gusto ug dili gusto, kinahanglan. , ug uban pa. - gikan sa peripheral pressure. Ug usa ka pagtan-aw gikan didto, gikan niini nasabtan ug nadiskobrehan nga walay kinutuban nga kahaw-ang niini nga kalibutan, nga hinabol gikan sa pagtuyok sa mga spokes sa ligid - kagawasan gikan sa pag-antos. Tungod kay adunay pag-antos, apan walay usa nga nag-antos, nan ang pag-antos walay nakadawat. Makadaot ba ang dalugdog ug kilat sa kalangitan?
Subay niini, ang mga buhing binuhat sa atong kalibutan mahulagway kung unsa sila ka layo o duol sa sentro sa pagbag-o, sa Eternal nga Langit, ug diin sa mga sektor sa pagtuyok sa ligid sa panahon sila adunay sentro sa grabidad.
Home | Articles
January 19, 2025 19:01:53 +0200 GMT
0.010 sec.
