Daar kan aanvaar word dat daar 'n geneigdheid tot die beroep van 'n sjamaan was, wat oorgeërf is. In Altai was daar stamme wat tradisioneel aan sjamane voorsien het, hoewel 'n mens in die geslagsregister van byna enige Altai-familie 'n sjamaan kan vind - eg of mities.
Toe die geeste 'n jong man geroep het tot die swaar ambag van 'n sjamaan, het hy letterlik kop verloor, dae aaneen by die huis gelê en een of ander snert geskree of weggehardloop en deur die omliggende berge gestruikel totdat hy van uitputting ineengestort het. ’n Ervare sjamaan is genooi om die neofiet voor te stel en hom op te lei. Die ritueel is slegs in die lente of herfs uitgevoer, altyd aan die begin van die maand of op die nuwemaan, en nooit ten koste van die maand nie.
Hier is wat G. Potanin sê oor die aanleg tot sjamanisme.
Die Kama-titel word nie verkry deur gewone nie, maar deur fisiese erfenis. Die vermoë om te gooi is aangebore. Onderwys verkry slegs die kennis van alkoholiste, melodieë en in die algemeen die eksterne rite.
'n Persoon wat van nature bestem is om 'n sjamaan te word, begin vroeg sy aanleg daarvoor voel; hy word siek en gaan soms berserk. Sommige weerhou hulle vir 'n paar jaar om by kamas aan te sluit.
Die lot van 'n sjamaan is onbenydenswaardig. Kamas en aduchi (leiers in die dierehandel), soos 'n volksteken sê, is nie ryk nie. Maar hierdie onthouding het 'n koste vir hulle. Dit word geassosieer met groot lyding. Die veraf geluide van 'n tamboeryn bring eers so 'n sieklike mens in 'n effense rilling, hy begin ruk, dan word die rukkings al hoe sterker. Die persoon begin grimas, die oë vlam op; hy spring op, jaag rond, maak 'n gek.
Dieselfde ding gebeur met diegene wat die ritueel skielik gestaak het. Daar is gedoopte kams wat vrywillig van rituele onthou. By elke geluid van 'n tamboeryn ly hulle aan spiertrekkings en woedebuie.
In Ongudai, in die middel van Altai, is vir my gesê dat as iemand bestem is om 'n sjamaan te wees, hy eers fisiese pyniging verduur, sy hande en voete lei hom; hy word siek.
Daarna leer hy by die ou kam. Eers luister hy na die wysies en herhaal dit dan onmiddellik na die onderwyser.
Kama-titel word nie altyd van pa na seun oorgedra nie, maar as 'n aangebore siekte is aantrekking tot Kama oorerflik. Daarom is kinders wat dikwels aan die Kama gebore is, geneig tot pynlike aanvalle, wat toegang tot die Kama-titel behels. Kama-passie is oorerflik, soos 'n edele ras, soos 'n "wit been".
As die seun van 'n kam nie 'n neiging tot die rang van kama voel nie, sal een of ander neef met hierdie roeping gebore word. Maar daar is blykbaar sulke sjamane wat hierdie titel deur persoonlike begeerte betree het. Stam-sjamane is egter magtiger as gewone mense.
Home | Articles
January 19, 2025 18:56:31 +0200 GMT
0.004 sec.
