BIKINTZA
Urteetan pazientziaz zure buruarekin lan egiten duzun heinean, zure identitatea pixkanaka aldatzen doa. Zure aldarteak ezagutzen dituzu; zure arazoak eraldatu egiten dira haien jatorrizko itxura apokaliptikoa forma gizatiarragoa hartzen duen heinean. Sormenago bihurtzen zara, zure gorputzaren energia eta ametsetatik hurbilago. Badirudi zure aliatua ia desagertu dela; bederen, zure ametsetan agertzen da forma ez hain dramatikoetan. Batzuetan zurekin antza ere badu.
Tezcatlipocaren mito aztekan iragartzen den eraldaketa hau (zuten aliatu eta aliatu batean zure baitan) koherentzia eta osotasun handitzearen ondorioa da. Tezcatlipoca izenak "ispilu erretzailea" esan nahi du. Aliatu baten ispiluaren alderdia berarekin borrokan ari denaren aurpegia islatzen duelako azaltzen da. Horrela, aliatua bikoitzaren iragarlea da - zure betiko "ni" integralaren irudia, zure aurpegia duen gorputz ameslaria.
Orain ulertzen al duzu zergatik jokatzen duten ehizak eta gerlari baten irudiak txamanismoari buruz idazten duten autore moderno askoren lanetan? Gaur egun gerlari baten irudiari ematen zaion arreta berezia ez dago historiarekin lotuta; xamanek eta, oro har, kultura indigenek ez zuten bizitza espiritualaren alderdi horretan zentratu. Gainera, "gerlari" terminoa Mircea Eliaderen "Xamanismoa"ren oinarrizko lanaren aurkibidean ere ez da aipatzen!
Gerlariaren irudiarekiko bat-bateko interesak zerikusi handiagoa du orainaldiarekin antzinako garaiekin baino. Mundua mende berrira doan heinean, zure tribuko senideek euren talde etnikoetan zutena baino aniztasun gehiagoren aurrean zaude. Jada ez zara tribu etnikoki homogeneo batean bizi. Zure kultura modernoa imajina dezakezuna baino askoz anitzagoa da. Mundua oso herri handi batean bihurtzeko arazoari aurre egiten ari zarete elkarren artean nola moldatzen ikasi gabe. Arrazakeriari, pobreziari, homosexualitateari beldurrari, ingurumen-kalteak, krimenak eta beste arazo batzuei ihes egin ezinik badirudi. Inork ezin ditu horrenbeste maneiatu. Hortik datorkizu gerrarekiko lilura inkontzientea, gerlari baten izpirituarekin.
Baina zure egoeraren kanpoko adierazpenek barne-esentzia dute. Esate baterako, arraza gorroto sentimendua azalaren kolorean edo ezaugarri natural batzuengandik bereizten den pertsona batengan bakarrik sor daiteke. Europar jatorriko pertsona zuriek kolonizatu dituztenen izaerari eutsi behar diote. Amerikarrak ez dira amerikarrak amerikar indiarren espiritua aitortu gabe; Australiarrak sustrairik gabeko zuhaitzak bezalakoak dira, aborigenen bizitzarekin loturarik ez dutenak. Nahi gabeko arrazista zara zeure buruaren alde bakarra hartzen baduzu. Saia zaitezke beste batzuk munduaz duzun kontzepziotik botatzen, baina zure arimaz ezin izango duzu hori egin. Pentsa: australiarrek duela gutxi eman diete indigenei botoa emateko eskubidea, eta jende moderno deitzen den askok oraindik xamanismoa basakeriatzat hartzen dute, eta aborigenek basatitzat. Aurreiritzi hauek tentsioa sortzen dute gizartean eta gerraren eta gerlari baten irudiarekiko obsesioa.
Jakintsuagoa zaren heinean, erreprimitu duzun jendearekin askoz ere lotuta zaudela ikusiko duzu. Gatazka berriak sor daitezke zuregan, kendu dituzun bizitzako aldi horiengatik. Gudari baten irudia behar zenuen eta oraindik ere behar zenuen, baina behin zure aliatua ezagututa, barne batasuna lortzen duzu, eta orduan badirudi gudari baten irudia zure bizitzako etapa bat baino ez zela izan. Beharbada etapa honetaz ohartu ere egin gabe, zeure burua askatu eta zure osagai horiek bildu dituzu, zeinen existentzia zure bizitzan aurretik aipatu nahi ez zenuen.
Ikuspegi berri, aurreratuago horretatik, aliatu baten aurkako borroka zeure buruaren eta erreprimitutako kulturaren zati horren aurkako borroka zen. Orain gerrarekiko zaletasuna apaldu denez, galdetzen duzu zergatik dauden beste batzuk botere eta aginte gaiekin hain obsesionatuta.
Zure barne-lana, diziplina, ausardia eta erresilientzia lan berri bihurtzen diren heinean, islatzen duzun barne-munduarekiko harremana gutxiago gatazkatsu eta harmoniatsuagoa bihurtu dela ikusiko duzu. Funtsean, konturatu baino lehen, bikoitza garatzen hasten zara, eta zure kanpoko itxura barnekoarekin bat egiten hasten da.
Kontzientziari buruzko literatura garaikideak ez dio arreta nahikorik eman bikoitzaren azterketari, beraz, plazerra daukat bikoitzaren esperientzia-izaeratik eta don Genaro xaman-guruaren istorioetatik hasita.
BIKIKOA ETA BERE SEINALEAK
Inoiz pentsatu al duzu zergatik ikusi zenuen animalia bat edo egoera arraroren bat ametsetan lagun batek haserretu zintuen edo zerbaitek lanean haserretu ondoren? Xamanak amets prozesu honi buruz duen ikuspuntua da ez zu ez zure lagunak ez zarela beraiek. Denak zarete animaliak edo primerako munstroak. Don Juanek fantasia egiten duenean eta Castaneda bere lagunen irudiak gogoratzen laguntzen dionean, Castanedaren lagun guztiak perretxiko, tigre edo beste animalia gisa agertzen dira. Don Juanek dio irudi hauek zure lagunen aliatuak irudikatzen dituztela.
Beste era batera esanda, zure lagunen fantasiak eta ametsak beren izaeraren irudi bat dira, integral baina integratu gabe. Ametsen eremuan sartzen zara benetan zer gertatzen den eta zer ez den errealitatean gertatzen jakiteko. Ametsetan, zure lagunak inkontziente gisa ikusten dituzu, bigarren mailako prozesuek kontrolatzen dituzten ekintzak ikur edo irudi fantastiko moduan.
Zentzu batean, eguneroko bizitzako agertoki atzean ezkutuko indarrak dauden susmatzen ari zara beti. Ametsek bizitzaren baztertutako alderdiak islatzen dituzte. Normalean ez dituzu alderdi horietan zentratzen: zeure buruaren atal baztertuetan, ingurunearen alderdi kamuflatuetan.
Hala ere, eguneroko bizitzan bera izaten jarraitzen duen lagun bat izan dezakezu. Nahiko naturaltasunez jokatzen du eta zure ametsetan agertzen zaizu pertsonalki. Castaneda, esaterako, harrituta geratu zen bere fantasietan ikur gisa agertzen ez zitzaiola bere tutore xamanikoetako bat. Genaro Genaro bera bezala agertzen zaio Castanedari. Castaneda hain da txundituta non don Juan lasaitzen saiatzen da, "Genaro orain bere doppelgänger da" azalduz. Erreala den ala ez jakitea ezinezkoa da, eta, hala ere, Genaroren doppelgänger, dio don Juanek, bera bezain erreala da. Genaroren doppelgänger bera da, eta azalpen honek nahikoa izango luke.
Nahikoa izango litzateke taoista praktikatzaile eta argitua bazina. Baina ziurrenik denborarekin eta espazioarekin, gorputz fisikoarekin eta Mendebaldeko kulturaren munduarekin identifikatzen zara. Xamanak Genaro benetakoa eta irreala dela azaltzen duenean, ez ametsa ez errealitatea, ez hilik ez bizirik, esan nahi duena da aztiak bere burua espirituarekin identifikatzen duela munduarekin bezainbat. Ez dago ezberdintasun gehiago bien artean. Erreala eta irreala da, eta ez bata ez bestea.
Norbaitek "ni" osoa badu, zure fantasietan eta ikuskeretan den bezala ikusten duzu. Horregatik, Genaro ametsen lurretan berdina da kalean bezala. Nola bihurtu zen Genaro horrela? Kongruentea izan liteke. Edo urteak daramatza terapian? Edo agian beste xaman batzuek ahaztutako munduetara bidaiatu zuten bere arimaren atal baztertuak aurkitzeko? Edo agian espiritu xamanikoa heredatu zuen eta orain bere ekintzak ez doaz bere sentimenduen aurka?
Prozesu-terapiari dagokionez, normalean prozesu primarioekin identifikatzen zara eta bigarren mailako prozesuak baztertzen dituzu. Zure bigarren mailako esperientzietarako oztopoak sortzen dituzu. Umetan tratu txarrak jasan bazituzten, zure haurtzaroko arimaren zatiak baztertzen dira eta ametsetan bakarrik agertzen dira. Nerabea izan bazenuen eder izateko beldurra, edo inork zurekin dantza egin nahi ez bazuen, agian nerabeak zure arima kontzientea utzi eta beste mundu batera joan da. Zure "animalia-izaera"tik aldendu zinen, hazi zintuzten pertsonak beren senaren beldur izan baziren.
Edonola ere, dena zatitan zatitzen zarela amaitzen da. Xamanek aurkitu zutenez, zati hauek lur azpiko munduan edo zeruko munduan daude. Gaur egun, gaur egungo momentuko atal baztertuak direla ere ezaguna da. Zure gorputz-seinaleetan agertzen dira haietaz jabetu ez arren eta besteek ezin badute ulertu zure seinale bikoitzen esanahia, hau da, identifikatzen ez zaren portaerak.
Adibidez, zure haurtzaroa zaila izan bazen, zure haur-sena kenduko duzu, irrintzi eta kexatu egingo zara jolastu beharrean. Seinale hauek kentzen badituzu, zure lagunak lotsatu egiten dira eta seinale horiekin amets egiten dute loturik zaudenik uste ez duzun haur-irudi gisa. Hori dela eta, besteen ametsetan haur bat, iratxo, munstro, enpresaburu edo guru gisa ager zaitezke, une honetan uko egiten ari zarenaren arabera.
Zure ametsak eta gorputz seinaleak zure burua aurkitzeko aukera ematen dizute. Ametsek zure buruarengan eta zure lagunengan ezagutzen ikas ditzakezun munduko zatiak erakusten dituzte. Kontuan izan zure esperientziak, fantasiak, ametsak eta gorputz-sentsazioak —ametsetako gorputzaren alderdi guztiak— denbora eta ingurune zehatzak izatea. Kasu honetan, kontzientzia hartzeak barne-lan pertsonala ez ezik, kanpoko lana ere esan nahi du. Kontzientzia hartzeak zure inguruko munduari arreta piztea esan nahi du.
Hona hemen hau nola funtziona dezakeen adibide bat. Amy eta biok gure elkarrekiko lagun Rachel-ekin esperimentatzea erabaki genuen, guztiz geure burua izateko helburuarekin. Gutako bakoitzak bere gain hartu dugu gure ametsetako gorputzean gure seinale bikoitzak ezagutu eta bizitzea.
Esperimentua hasi genuenean, Rachel bere burua ligartzen ikusi zuen. Bere bigarren arreta bere buruari jarri zion eta horrela iruditzen zitzaizkion seinaleetan zentratu zen. Esperimentatu, flirtatu eta begiak egin zizkidan. Bitartean, Amyk, bere seinaleak aztertzen ari zela, sorbaldak mugitzen ari zirela ikusi zuen. Berak ere bigarren arreta erabili zuen, eta mugimendu horiek buruan edukiz, askatzen utzi zuen. Bere besoei jarraitu zion, hegoak bezala astindu nahian zebiltzanak, eta bat-batean txori basati bihurtu zen. Racheli oihu egin zion bere flirteagatik, guztioi barre eraginez. Gizakiak ginen, baina berdin-berdin izan gintezke hiru harreman txori.
Barre egiteari utzi genionean, zer gertatu zitzaidan asmatzen saiatu nintzen. Ohartu nintzen ezerk molestatu ez ninduela bezala jokatzen saiatzen nintzela. Orduan burua sorbaldetara sartu eta bi emakumeek beldurra eman zidatela konturatu nintzen. Nire doppelgänger bihurtuta, bietatik ihes egin nuen, haien botereetatik babesteko eske. Eta berriro barrez lehertu ginen.
Neure buruari zertatik ihes egiten nuen galdetu nionean, haien indarrez ez ezik, nire ahultasunetik ere ihes egiten ari nintzela ondorioztatu nuen. Alferrikako sentitu nintzen, haien arreta merezi ez nuen eta haiengana jotzeko beldur nintzen. Ausardia hartu eta laguntza eskatu nien. Handik denbora batera, bi emakumeek gauza bera egin zuten. Gure seinale bikoitzak sartuta, kongruente bihurtu ginen momentu horretan. Gure bikien bizitza bizi izan genuen.
Eremuak ETA PROIEKZIOAK
Agian zure barneko irudiak zure lagunei amets egiten dituzunean proiektatzen ari zaren galdetzen ari zara. Bai, hori benetan gertatzen da atxikitzeko kanpoko objektu bat aurkitzen duzun bakoitzean. Baina, aldi berean, proiekzioa batez ere norbanakoaren psikologiak sortutako ideia bat da, eta bikoitza eremu kontzeptua. Zure inguruko eremuan irudi jakin bat badago, zuk, besteek bezala, zure ametsetan edo bizipenetan aurkituko duzu. Beste era batera esanda, eremuko kontzeptuak partekatutako esperientziak dira. Zure psikearen eta ingurukoen psikearen produktua dira. Hala ere, eremu osokoak dira.
Zure bikoitzak koordenatu batzuk izan ditzake denboran eta espazioan, baina kanpoko behatzaile batentzat, hau fenomeno parapsikologiko bat dirudi. Beste pertsona batzuek Lurreko edozein tokitan ikus zaitzaite. Xamanek fisika ezagutuko balute, zu zeu zinela esango lukete eta eremu kuantiko globalaren parte ere zarela.
Bikoitza garatzeko modurik errazena zure ametsak dira. Zure irudimenezko munduan, zure zati guztiak elkartu ditzakezu. Prozesu-terapiari dagokionez, bigarren mailako prozesuen kontzientziaren bidez iristen zara bikoitzara, esna zauden bitartean ametsen esperientziak nabarituz, bulkaden eta irudien energia sentitu eta bizitzen, zu bihurtu arte. Ez itxaron gauari amets egiteko. Egin ezazu noiznahi eta egin beti. Sentsazio, mugimendu, ikusmen, entzumen eta harremanetan kontzientziatzeko kontua da.
Erreparatu nola jokatzen saiatzen ari zaren, gero ohartu beste ezer gertatzen ari den, eta hala bada, sartu. Arazorik handiena da zure autodeterminazio sistema zaharretik atera eta amets prozesuan sartzea, nolabait esateko, mundua geldiarazteko. Zure sentsazioen kontzientzia garatzen duzun heinean, utzi zure gorputzeko sentsazioak zure jokabidea gidatzen. Hau da ametsaren bidez bikoitzaren garapena.
Zenbat eta gutxiago lotu zure buruari, orduan eta gehiago ematen dituzu irakasle baten, guru baten, bere buruari atxikitako pertsonen ezaugarriak. Adimentsuak, beldurtuak eta errespetatuak, maitagarriak eta indartsuak direla deskribatzen dituzu. Gauza hauek zuk zeuk esperimentatzen dituzunean, zeharka bidaia apartekotzat hartzen dituzu. Baina zure ametsetako gorputzean bizi zaren bitartean, ez zara ikaragarria sentitzen, ez zara oso indartsu sentitzen. Hemen eta orain ondo sentitzen zara, etxean bezala.
Bikoitza errealitate bihurtzen zaizu bigarren mailako prozesuak bizi eta zalantzak eta zalantzak gainditzen dituzunean. Hartu erantzukizuna eta bizi zure pertzepzioak eta esperientziak besteek pentsa dezaketena axola gabe.
DENBORAZ KANPO
Denboraz kanpo dagoela ager zaitezke eta aldi berean bi lekutan agertzen ere ager zaitezke. Don Juanek azaldu dio Castanedari gerlari «fluidoak» ez duela denbora arruntean zentratzen: ez da objektu bizigabea sentitzen. Orduan bakarrik ohartzen da aldi berean bi lekutan zegoela. «Kontabilitateak» baino ez zuen eraginik izan arin jokatu zuenean.
Don Juanek dio Genaro bezalako gudari batentzat prozesu bakarra dagoela. Kanpoko begirale bati, badirudi gerlaria bi pasarte ezberdinen erdigunean dagoela. The Warrior-ek "bi esperientzia bereizi izan zituela, askoz geroago".
Pertzepzioaren ulerkera oso desberdindu hau egokiagoa da psikologia modernoari antzinako xamanismoari baino. Horrek ez al du esan nahi orain mundu hauek integratzen hasiak garela? Nolanahi ere, gertaera parapsikologiko bat bi ikuspuntutik ikus daiteke. Gertaera magikoak gutxienez bi modutara bizi daitezke: kanpoko begirale batek eta haietan bizi den xaman batek.
Kanpokoa zaren aldetik, denbora eta espazio arruntean bizi zara, testuinguru sozial eta komunitario jakin batean. Besteen antzera jokatzen duzu. Zure asmoak eta nortasuna garai eta leku batekoak dira. Bigarren mailako prozesuak begiratzen dituzunean, horietan parte hartzen ez duzulako, sinbolikoak, arraroak eta okerrak iruditzen zaizkizu. Zure ekintzak normaletik kanpoko zerbait bezala hautematen dituzu; orokorrean onartutako estandarrak eta baita denboraren eta espazioaren legeak ere urratzen dituzte. Kanpotarra zaren aldetik, uste duzu edo leku eta garai honetan gorputz fisikoa duen gudaria zarela, edo proiekzioa edo irudimenaren irudikapena.
"Benetako" gorputzak bakarrik ikusiko bazenitu bezala jokatzen duzulako, zure gorputzetik irten eta aldi berean bi lekutan egon daitekeen izpiritua izan behar duzula uste duzu. Horregatik, Castanedak uste du Genaro leku batean ikusi zuela Genaro beste batean zegoen bitartean. Genarok doppelgänger bat garatu zuela iradokitzen du. Castaneda esperientziaren barruan Genarorekin batera egongo balitz, bertan parte hartu eta ametsen korrontean sartuko balu, ulertuko luke Genaro benetakoa dela, bere presentzia antzematen den lekuan.
Zure ametsetako gorputzean bazaude, orduan dena benetakoa da eta bizitza behar den bezala sentitzen duzu. Hala ere, kontzientzia egoera normal batean zaudenean, eguneroko munduko zure prozesu eta afer primarioekin identifikatuta, harritu eta harritu egiten zara zure ametsetako batzuk benetakoak diruditelako, eta orduan sinkronitateak edo bikoitzak deitzen diezu. Era berean, pertsona kongruenteak aztitzat hartzen dituzu.
Tales of Power istorioetako batean, don Juan eta Castaneda don Juan ezagutu nahi duen Castanedaren lagun batengandik ezkutatzen saiatzen dira. Bulego moderno baten ondoan zutik, don Juanek bizkarrean bultzatzen dio Castaneda omoplaten artean, eta Castaneda, biraka, hegan egiten du bulegoan, espazioan eta denboran. Kolpeak desorientatu egiten du Castaneda, denboran atzera bidaiatu eta joan den larunbatean merkatuan aurkitzen dela, orduan gertatutako eszenak zeharkatuz. Astebete lehenago gertatutako gertaerak behatzen ari da, inoiz egon ez zen leku batean.
Agian, fisikaren legeen arabera, zaila dirudi denboran atzera bidaiatzea. Azken finean, antimateria materia arruntaren berdina da, denbora laburrean bakarrik existitzen da. Richard Feynman-ek, Nobel Saria irabazi zuen fisikari batek, Don Juanen doppelgänger-a gogorarazten didan antimateriaren teoria garatu zuen. Feynmanek bi aukera ditu eremu batean elektroi bati gertatzen zaionari buruz: barneko eta kanpoko behatzaileentzako aukerak. Feynman-en teoriaren kanpoko bertsioaren arabera, elektroi bat eremu magnetiko batean sartzen denean materia-partikula berriak sortzen direla uste da. Elektroi berri bat eta bere bikia agertzen dira, positroia, kontrako karga duena. Gainera, hiru partikulak: elektroi zaharra eta elektroi-positroi bikotea elkarrekin aurrera egiten dute denboran, positroiak (edo bikiak) azkenean eremuaren barruko jatorrizko elektroi zaharra suntsitzen duen arte. Bien bitartean, bigarren elektroia, berria, eremu magnetikotik kanpo mugitzen jarraitzen du. Inor ez da ohartzen, noski, elektroi hori jatorrizkoarekiko inondik inora desberdintzen dela. Agerpen eta desagertze hauek bere bikoitzaren hilketaren eta ondorengo berraragitzearen istorioaren antzekoak dira.
Feynmanek bigarren aukera ere erabili zuen, jatorrizko elektroiarekin zer gertatzen den azaldu nahian, agerraldi gehigarririk eta partikulen suntsiketarik gabe. Barne begirale baten posizioa aprobetxatu zuen. Lehen elektroia jariakorra zela esan zuen. Bere aliatuak suntsitu beharrean, gerlari "fluido" bihur liteke, hurbiltzen ari den hondamendia nabaritu eta aldaketa. Bere doppelgänger bihur liteke eta denboran atzera bidaiatu. Ikuspegi honetatik, ez duzu materia eta antimateria bezalako kontzepturik behar; besterik gabe, eremu magnetikoko elektroi bat denboran atzera egin eta gero berriro aurrera egin daitekeela suposatzen duzu. Elektroia paranormal bihurtzen da aldi baterako, hau da, denboratik eta espaziotik libre.
Beraz, denboran atzera egitea mekanika kuantikoaren munduan antimateriaren bizitzaren parekoa da. Zure aliatuarekin topo egingo duzu edo denboratik irten eta betiko bihurtuko zara. Bizitza arruntean, desberdina irudituko zaizu, gertaera psikiko misteriotsu baten parte izango bazina bezala. Bikoitza baduzu eta zure ametsetako gorputzari jarraitzen dion gerlaria bazara, horrelako istorioak ohikoak dira.
Ametsetako gorputzean bizitzea erraza da, berez gertatuko da sentitzen duzunari jarraitzeko eta bizitza prozesua inprobisatzeko ausardia izanez gero. Eta, hala ere, behatzaile arruntarentzat, gorputz ameslaria sentitzen ez duena eta, beraz, kanpoko jarrera hartzen duena, orokorrean onartutako errealitatearekin bat ez datorren guztia, sorginkeriazko ekintza ulertezina da eta ikara eragiten du.
Bikoiztuarekin esperimentatzeko eta denboraz eta espazioaz harago joateko aukera, prozesu primarioetatik haratago, ezohiko sentsazioek izaten dituzunean edo hunkitzen zaituen egoera batean harrapatzen zarenean da. Egoera estresagarriak, tentsioak, zailak zatitan “zatitzen” zaitu.
Har dezagun, adibidez, gaueko ibilaldi bat basoko bide ilunetik edo jende askoren aurrean emanaldi bat. Ekintza hauek zatitan banatzen zaituzte. Zati bat zure auto lotsati edo beldurtuarekin identifikatzen da, bestea basoko irudimenezko indar gaiztoekin edo jende kritikoekin lotuta dago. Berez, disoziatu eta uko egiten duzu zure alde gaizto indartsua. Xamanak botere honetan jartzen du bere bigarren arreta horri buruz gehiago jakiteko. Nolanahi ere, pertsona bat bat-batean bere buruaren kontzientzia hartzen du aldi berean bi formatan: biktima eta mehatxu-figura. Zure eguneroko nia indar gaiztoetatik, ametsetatik eta haiei buruzko seinale libreetatik banatzen den bitartean, pertzepzioa bi zati bihurtzen da, lehenengo bata eta gero bestea. Xaman gisa, munduari gidatzen uzten diozu. Zure burua izaten jarraitzen duzu beldurra sortzen den arte. Orduan beldur hori sentitzen duzu, bigarren arreta erabili, mehatxua nabaritu eta ezusteko portaera izaten duzu. Munstro indartsu bat bihurtu zaitezke zeure burua eta has zaitezke hazi. Edo orpoetara eraman dezakezu, zure gorputzak nahi duen tokira eraman zaitzan utziz. Kanpoko begirale batek jokabide arruntaren arauak hausten ari zarela erabaki dezake eta pentsa dezake alaitasunak, edo eromenak edo esperientzia paranormalek gainezka egiten zaituela.
Psikologia Humanistarako Amerikako Elkartearen konbentzio bati buruzko istorio bat entzun nuen behin. Topaketa Abe Maslow-ek antolatu zuen. Bat-batean, Maslow eserita zegoen mahaiaren azpian, Fritz Perls arakatzen ikusi zuten: "Aita, ez haserre nirekin, mesedez, ez haserre!" —egin zuen irrintzi Perlek lurretik, Aberen hankatik helduta. Perls bere bikoitzaren bizitza bizi izan zuen, bere gorputz ameslariaren nahiari jarraituz. Hala ere, haur txiki gisa zuen papera ikuslegoaren giro azpimarragarriaren parte izan daiteke.
Jende-multzo handiak eremu konplexuak sortzen ditu. Beharbada horregatik saihestu ohi dituzu elkarretaratze jendetsuak; zure nortasunaren alderdiak azaleratzen dituzte, zure baitan deskubritu nahi ez zenituzkeenak.
Nire praktikak erakutsi duen bezala, hilzorian daudenak automatikoki beren ametsetako gorputzetara erortzen dira eta denboran eta espazioan zehar bidaiatzen dute. Honetaz konbentzitu nintzen Suitzako bezero batekin lan egiten nuen bitartean. Zurichen izan zen hirurogeita hamarreko hamarkadan, hil baino egun batzuk lehenago. Esan zidan Hanburgon zegoela auto-ilarak zegoen kale jakin bateko semaforo batean. Hanburgoko nire lagunari deitu nion, eta hark baieztatu zidan, hain zuzen ere, garai hartan han, normalean kale lasai batean, auto-ilarak sortu zirela. Kanpoko begirale baten ikuspuntutik, hilzorian zegoen gizona Hanburgon eta Zurichen zegoen aldi berean. Hilzorian dagoenaren ikuspuntutik, bere gorputz ameslarian bizi zen. Momentu batean nirekin egon zen, eta hurrengoan Hanburgon.
Bigarren mailako prozesuak, ametsak bezala, mundu osoarekin konekta daitezke. Zure bizitza pertsonala ez da pertsonalki bakarrik. Kanpokoaren ikuspuntutik, ametsak, gorputz arazoak, neurosiak, harreman arazoak eta munduko arazoak jasaten dituzu. Baina barrutik ikusita, aldi berean nonahi zaudela eta denboratik eta espaziotik irten eta edonon eta edonoiz egoteko aukera duzula.
Zure ohiko bizimodua bihotzaren bidetik urrun dago ziurrenik. Gupidarik gabe erakartzen zaitu objektu bizigabe batek bezala. Borroka egiten duzu, inkontzienteki zure burua bultzatzen, zure patua zehazten bazina bezala jokatzen. Bihotzaren bidea, ordea, gudariaren ikuspuntuak argitzen du. Zerbait berria sortzen denean, gudariak indartu egiten du, arreta jartzen du eta agindutako lekutik haratago mugitzen da denbora, eta agian heriotza saihesteko.
ZURE "NI" AMETSA
Don Juanek bikoitza garatzeko lana mundua geldiaraztea dela aipatzen du, norberaren identitatetik haratago joanez. Zure eguneroko nortasuna bikoitz batekin amesten ari dela dio. Hala ere, bikoitza amets egiten ikasi bezain pronto, lekuz aldatzen zara, eta bikoitza zure "ni"arekin amets egiten hasten da. Zu zeu amets bat zara: bikoitzak amets egiten zaitu zuk, zure ideien arabera, zuk amesten duzun moduan.
Normalean zure eguneroko nirekin identifikatzen zara, zure ohiko bizimoduarekin, zure historia pertsonalak eta identitateak garrantzi handia baitute zuretzat. Baina zenbat eta gehiago jabetu bigarren mailako prozesuez, orduan eta litekeena da zure nortasun arrunta uztea. Hau egiten duzun momentuan, zure ametsaren gorputza errealitate bat bihurtzen da, zure mundu erreala amets egiten duela dirudiena, bere burua betetzeko.
Badakizu zure ametsetako gorputza edo zure doppelgänger-a benetan eguneroko bizitza, arazoak eta gorputz-sintomak bezala hautematen duzuna sortzen ari dela, aspertuta zaudenean arazoak amesten dituzulako. Ez daukazu nor zaren deklaratzeko beste biderik, eguneroko bizitzako trapuetara probokatzea eta mugatzea izan ezik.
Carl Jungek bere autobiografian kontatzen du bere bikoitza topatzeari buruz (hau hil aurretik gertatu zen):
«Errepidetik nindoan. Lurra menditsua zen. Eguzkia argi zegoen eta urrun ikusten zen. Bide ondoko kapera txiki batera joan nintzen. Atea zabalik zegoen eta barrura sartu nintzen. Harrigarria bada ere, aldarean ez zegoen Andre Mariaren irudirik, ezta gurutzerik ere, artez hautatutako loreak baizik. Baina orduan ikusi nuen lurrean, aldarearen aurrean, yogi bat nire aurrean eserita loto posizioan, meditazio sakonean murgilduta. Gertuago begiratuta, bat-batean nire aurpegia zuela konturatu nintzen. Ikaratuta esnatu eta pentsatu nuen: “Bai, beraz, bera da nigan pentsatzen duena. Amets bat ikusten du, eta amets hori ni naiz». Banekien esnatzen denean joan egingo naizela.
Jungek azaldu duenez, bere ametsak "bere inkontzientea nortasun esperientzialaren sortzaile gisa" adierazten du. Amets horrek errealitatearen itzulgarritasuna erakutsi ziola dio. Bizitza nortasun normal baten, “ego” baten moduan ikusi beharrean, amets honek “egoa” inkontzientearen ametsa dela erakusten du. Jungek idazten du: “Gure existentzia inkontzientea benetakoa da, mundu kontzientea, berriz, ilusio moduko bat da, helburu zehatz batzuengatik, bere burua errealitate gisa aurkezten duena, esnatzen garen arte errealitatea dirudien amets baten antzera... Inkontziente hau osotasuna gertaera guztien izpiritua dela iruditzen zait -biologikoa eta mentala-.
Gida espirituala, bizitzaren hasiera espirituala gidatzen duena, bigarren mailako prozesuarekin identifikatzen zarenean bihurtzen zarena da. Orduan zure bikoitza zara, ametsen sortzailea, gorputzaren bizitza eta kontrolatu gabeko munduko gertakariak. Jung-en gida espiritualak, zure ametsetako gorputzak eta xamanaren bikoizleak denok bizi garen mundua amesten dute.
ARIKETAK
1. Itxi begiak eta irudikatu zure lagun bakoitzarekin amets egiten ari zarela. Zeintzuk dira zure lagunak? Horietako zein agertzen da bere forman? Horietatik zein dira animaliak, zuhaitzak, haurrak edo herensugeak? Animatu zure ametsetan animaliak edo bestelako irudiak bezala jokatuz esperimentatzera. Esperimentuaren ondoren, galdetu zein hurbil dauden zure irudiak aurretik serio hartzen ez zituzten nortasunaren alderdiekiko. Eztabaidatu haiekin nola zure irudimena zuk ere duzun kontzientzia-egoera komun bat den.
2. Garatu zure doppelgänger. Eskatu lagun bati zurekin esertzeko, begiak itxi eta benetan nor zaren amestu edo imajinatu. Orain, esperimentu gisa, saiatu zarela irudikatu zaituen pertsonaia bihurtzen. Eztabaidatu ondoren, zure lagunaren ikuspegia zure muinera zenbateraino hurbiltzen den, zein hurbil dago haren ikuspegia zure harremanean falta denarekin?
3. Garatu zure doppelgänger jendaurrean. Zer nolako kanpoko egoerak edo eremuek asaldatzen zaituzte, emozio negatiboak eragiten dituzte? Birsortu kanpoko zirkunstantziak zure irudimenean edo lagunen laguntzarekin. Orain erreparatu nola jokatzen saiatzen zaren eta, gainera, ohartu zer sentimendu baztertzen dituzun. Sentimendu horiek inkongruentzia egoera batera eramaten zaituzten utzi beharrean, utzi mugitzen: hitz egin, dantzatu edo abesten. Sartu zure ametsetako gorputza eta parte hartu eremu honetan. Agian rol hau nolabait beharrezkoa da gutako bakoitzarentzat? Instalatu hau eta praktikatu publikoan zauden bakoitzean.
Home | Articles
January 19, 2025 19:10:22 +0200 GMT
0.009 sec.
