Nasljedni tuvanski šaman
Republika Tyva
Rođen 28. decembra 1954. godine u gradu Teve-Khaya u selu. Aldyn-Bulak (prema drugoj verziji - u selu Aksy Barlyk) Barun iz Khemchik kozhuuna Tuva ASSR u porodici Kuzhuget. Njegovi preci su živjeli u gornjem toku rijeke Alaš; njihovi ljetni kampovi bili su smješteni u području Altyn-Khol (Jezero Teletskoye) i na izvoru rijeke Sholushpa (Chulyshman).
Pradjed V.Ch. Mongush sa očeve strane - Chaskylyk, zvani Askak-Changi, bio je vladar klana Kuzhuget, a sin drugog pradjeda - Lopsana, zvani Kurzuk-Changi, vladao je klanom Mongush. Njegov sin Namzyrai diplomirao je na Komunističkom univerzitetu radnika Istoka (KUTV) 1929. godine. Bio je prvi urednik lista "Areve shyny" ("Pravda Revolucionarnog saveza omladine") i jedan od sastavljača rusko-tuvanskog rečnika "Orus-tyva toylu bizhik", objavljenog 1932. Iste godine , bio je represivan zbog tzv. "uzroka mladosti" i streljan u zatvoru 1941. godine.
Prezime Mongush, a ne Kuzhuget, povezano je sa činjenicom da kada je djed V.Ch. Mongush - Kara-Saldyg, njegov otac i majka nisu bili muž i žena, a odrastao je u porodici Mongush, sa bakom i djedom.
Pradjed V.Ch. Monguš po majčinoj strani - Charyk Kes Kam, zvani Chayaachi-Kham, bio je poznati bijeli šaman koji je živio u gradu Deleg Khol u dolini rijeke Alash. Sin Kes Kama (djed Chochagara) - Khur Matpaa (Kurmatpaa) postao je budistički lama, ali nije napustio očevu šamansku praksu. Khur Matpaa - Kuzhuget Kovey Kur Matpaaevna usvojila je šamanizam od svog djeda - Kes Kame. Godine 1932. Kes Kama i Khur-Matpaa su represivni.
Otac V.Č. Mongusha je radio kao vozač traktora (umro 1988.), a njegova majka - K.K. Kuzhuget - bio je tehničar u školi.
Godine 1961. V. Mongush je otišao u prvi razred srednje škole Aksy-Barlyk i završio je 1972. godine. Radio je kao polivač na državnoj farmi Barlyk. 1973. - 75 godina. služio u redovima Sovjetske armije; bio vozač. Zatim je radio kao vozač u Ak-Dovurak ATP-u. 1981. diplomirao je na Altajskom politehničkom institutu. I.I. Polzunov, specijaliziran za konstruktora motora sa unutrašnjim sagorijevanjem. Nakon toga radio je kao mašinski inženjer u autodepou republičkog Ministarstva trgovine i potrošačkih usluga. Od 1982. do 1987 radio je kao nastavnik na katedri za drumski transport u Kizilskom ogranku Krasnojarskog politehničkog instituta.
Godine 1984., u novogodišnjem broju novina "Khemchiktin syldyzy" ("Khemčikova zvijezda"), objavljena je njegova prva pjesma pod naslovom "Tenning-Khaak" ("Cvjetni trn").
Između 1987. i 1988 V.Ch. Mongush je radio kao istraživač u Sektoru za književnost i folklor TNIiyalija, a 1993. je završio studije na Književnom institutu. M. Gorky, specijaliziran za prevoditelja beletristike. U pauzama između studija i nakon diplomiranja radio je kao istraživač na institutu.
Od 1994. do 1997. godine V.Ch. Mongush je radio kao šef Odjeljenja za karijerno vođenje i psihološku podršku nezaposlenim građanima u Ministarstvu rada i zapošljavanja Republike Tyva. U tom periodu preuzima kreativni pseudonim Chochagar Chotpun-ool oglu. Objavljene su mu dvije knjige: "Pogrebna vatra" (1994) i zbirka pjesama "Dobre želje Barliku" (1997). Godine 1995. postao je član Saveza književnika Republike Tive. Od avgusta 1997. do juna 2007. - radio u Predsedničkoj administraciji, u Kabinetu predsedavajućeg Vlade Republike Tive kao šef sektora za interakciju sa verskim udruženjima, prevodilac pravnih akata. Godine 1998. sudjelovao je u snimanju dokumentarnog filma "Šamanski pokreti tijela u ekstazi".
Čočagara je na put šamana odvela njegova majka K.K. Kuzhuget, unuka bijelog šamana Kes-Kama. Činjenica je da je Kes-Kam zavještala da će njegov dar biti prebačen na jednog od njenih sinova. 2002. godine K.K. Kuzhuget je otkrila ovu tajnu i blagoslovila svog sina da se bavi šamanskom praksom. V. Mongush preuzima šamanizam i uzima ime Chochagar Kes-Kam u znak sjećanja na svog pradjeda. Zajedno sa svojom majkom osnovao je vjersku grupu šamana Khan-Tengri u gradu Kyzyl, kasnije preimenovanu u Khan Tengri Khaiyrakan.
Poput Kes-Kamovog sina, Khur-Matpaa, Chochagar kombinuje i šamansku i budističku tradiciju u svojoj praksi, što je općenito karakteristično za tuvanski šamanizam. Godine 2003. objavio je dvije knjige o historiji budizma: Povratak Bogd Kegeena (2003) i Molitve za svakodnevne prakse (2003).
Čočagar je 2003. godine učestvovao na seminaru pesnika zemalja turskog govornog područja "Turksoy-4", održanom u Turskoj (Sivas), i postao je laureat novinarskog takmičenja "Agalmatolit Pen - 2004" u nominaciji "Kultura i duhovnost "; 2004. - učestvuje u izdavanju knjige "Shivalha Rimpoche i Suburgan Bodhisattva" i odlikovan je Jubilarnom medaljom Republike Tive; 2005. godine odlikovan je počasnom diplomom predsjedavajućeg Vlade Republike Tatarstan; 2006. glumio je pod imenom Kuzhuget Chochak ool u filmu VGIK-a "Za Crne planine".
Godine 2007. objavljene su odjednom tri knjige njegovih prijevoda o budističkoj filozofiji: “Ka jasnom svjetlu: etape puta”, “Točak Samsare” i “Tradicionalni običaji i tradicije budizma poštovani u porodici”. U zbirku O. Dixona (vidi Elvil) „Šamanski putevi. Legende i priče o duhovima, šamanima i svetim mjestima Centralne Azije” (M., 2007). Osim toga, V.Ch. Monguš je autor mnogih drugih publikacija o istoriji književnosti, književnoj kritici i folkloru.
Od 2007. godine član je Saveza pisaca Rusije. 2008. godine, na prijedlog O. Dixona, Chochagar je sastavio mapu "Putovanje šamanske duše".
Živi u Kyzylu, Tyva.
Home | Articles
January 19, 2025 19:13:16 +0200 GMT
0.005 sec.
