ДВАЙНІК
Па меры таго як вы гадамі цярпліва працуеце над сабой, ваша ідэнтычнасць паступова мяняецца. Вы ведаеце свае настроі; вашыя праблемы зменьваюцца па меры таго, як іх першапачатковы апакаліптычны выгляд прымае больш гуманную форму. Вы становіцеся больш стваральныя, бліжэйшыя да сваёй цялеснай энергіі і сноў. Ствараецца ўражанне, што ваш саюзнік амаль знік; па меншай меры, ён з'яўляецца ў вашых снах у менш драматычных формах. Часам ён нават мае падабенства да вас.
Гэтая трансфармацыя (вас у саюзніка і саюзніка ў вас), прадказаная ў ацтэкскім міфе аб Тэцкатліпоку, з'яўляецца вынікам павялічваецца кангруэнтнасці і цэласнасці. Імя Тэцкатліпока азначае «дымлівае люстэрка». Люстраны аспект саюзніка тлумачыцца тым, што ён адлюстроўвае твар таго, хто змагаецца з ім. Такім чынам, саюзнік - вяшчун двайніка - вобраз вашага вечнага, цэласнага «я», якое снуе цела з вашым тварам.
Зараз вам зразумела, чаму паляванне і выява ваяра гуляюць першарадную ролю ў працах шматлікіх сучасных аўтараў, якія пішуць пра шаманізм? Асаблівая ўвага, якая надаецца ў цяперашні час вобразу воіна, не звязана з гісторыяй; паколькі шаманы і карэнныя культуры ў цэлым не засяроджваліся на гэтым аспекце духоўнага жыцця. Пры гэтым тэрмін «воін» нават не згаданы ў паказальніку да асноватворнай працы Мірча Эліядзе «Шаманізм»!
Раптоўная цікавасць да выявы ваяра больш злучаны са сучаснасцю, чым са старажытнымі часамі. Па меры таго як свет рухаецца да новага стагоддзя, вы сутыкаецеся з усё большай разнастайнасцю ў параўнанні з тым, што было ў вашых племянных сваякоў у іх этнічных групах. Вы больш не жывяце ў этнічна аднастайным племя. Ваша сучасная культура больш разнастайная, чым калісьці можна было прадбачыць. Вы стаіце твар у твар з праблемай ператварэння свету ў вельмі вялікую вёску, так і не навучыўшыся ладзіць адзін з адным. Мы, здаецца, не ў стане пазбегнуць расізму, галечы, страху гомасэксуалізму, нанясення шкоды навакольнаму асяроддзю, злачыннасці і іншых праблем. Ніхто не можа зладзіцца з такім іх мноствам. Адсюль ваша несвядомая зачараванасць вайной, духам воіна.
Але вонкавыя праявы вашага цяжкага становішча маюць унутраную сутнасць. Напрыклад, пачуццё расавай нянавісці можа ўзнікнуць толькі ў чалавека, які ўнутрана ізаляваў сябе ад людзей, якія адрозніваюцца ад яго колерам скуры ці нейкім прыроднымі асаблівасцямі. Белым людзям еўрапейскага паходжання неабходна падтрымліваць прыроду тых, каго яны каланізавалі. Жыхары Амерыкі не амерыканцы без прызнання ў сабе карэннага амерыканскага духа; аўстралійцы падобныя да дрэў, пазбаўленых каранёў, без сувязі з жыццём першабытнікаў. Вы - ненаўмысны расіст, калі прымаеце толькі адзін бок самога сябе. Вы можаце паспрабаваць выкінуць іншых са сваёй канцэпцыі свету, але з уласнай душой вам не ўдасца гэтага зрабіць. Падумайце толькі: аўстралійцы толькі нядаўна далі карэнным жыхарам права голасу, а многія так званыя сучасныя людзі ўсё яшчэ лічаць шаманізм дзікунствам, а першабытнікаў - дзікунамі. Гэтыя забабоны ствараюць напружанасць у грамадстве і апантанасць вайной і выявай ваяра.
Па меры таго як вы становіцеся мудрэй, вы выяўляеце, што значна больш злучаны з людзьмі, якіх душылі. Новыя канфлікты могуць узнікнуць у вас з-за тых перыядаў жыцця, якія вы душылі. Вы мелі патрэбу і маеце патрэбу ў выяве ваяра, але, сустрэўшы аднойчы свайго саюзніка, дасягаеце ўнутранага адзінства, і тады здаецца, што выява ваяра быў толькі этапам вашага жыцця. Магчыма нават і не заўважыўшы гэтага этапу, вы вызвалілі сябе і сабралі тыя састаўныя самога сябе, пра існаванне якіх у вашым жыцці вам раней нават не хацелася згадваць.
З гэтага новага, больш прасунутага пункту гледжання барацьба з саюзнікам была барацьбой з самім сабою і з той часткай вашай культуры, якая была задушана. Цяпер, калі ваша зачараванне вайной аслабла, вы дзівіцеся, чаму іншыя так апантаныя праблемамі сілы і ўлады.
Па меры таго як ваша ўнутраная праца, дысцыпліна, мужнасць і стойкасць трансфармуюцца ў новую працу, вы выяўляеце, што вашы адносіны з унутраным светам, якія вы адлюстроўваеце, сталі менш канфліктныя і больш гарманічныя. У сутнасці, перш чым вы ўсведамляеце гэта, вы пачынаеце развіваць двайніка, і ваш знешні выгляд пачынае адпавядаць ўнутранаму.
Сучасная літаратура аб свядомасці не надала дастатковай увагі вывучэнню двайніка, так што я маю задавальненне зрабіць гэта, пачаўшы аповяд аб эмпірычнай прыродзе двайніка і гісторыях шамана-гуру дона Хенара.
ДВАЙНІК І ЯГО СІГНАЛЫ
Ці задумваліся вы калі-небудзь над тым, чаму вы бачылі ў сне жывёла ці якую-небудзь дзіўную сітуацыю, пасля таго як вас засмуціў сябар ці нешта засмуціла на працы? Пункт гледжання шамана на гэты працэс сны складаецца ў тым, што ні вы, ні вашыя сябры не з'яўляюцца самімі сабой. Вы ўсе альбо жывёлы, альбо казачныя пачвары. Калі дон Хуан, фантазіруючы, дапамагае Кастанедзе выклікаць выявы яго сяброў, усе сябры Кастанеды з'яўляюцца ў выяве грыбоў, тыграў або іншых жывёл. Дон Хуан кажа, што гэтыя выявы прадстаўляюць саюзнікаў вашых сяброў.
Іншымі словамі, фантазіі і сны вашых сяброў ёсць выява іх прыроды, неад'емнай, але неінтэграванай. Вы ўваходзіце ў вобласць сноў, каб даведацца, што сапраўды адбываецца і што не адбываецца ў рэальнасці. У снах вы бачыце сваіх сяброў несвядомымі, іх дзеяннямі кіруюць другасныя працэсы ў выглядзе сімвалаў або прывідных фігур.
У вядомым сэнсе вы заўсёды падазраяце аб існаванні ўтоеных сіл за кулісамі паўсядзённага жыцця. Сны адлюстроўваюць адрынутыя аспекты жыцця. Звычайна вы не завастраеце сваю ўвагу на гэтых аспектах - адрынутых частках самога сябе, закамуфляваных аспектах навакольнага.
Аднак у вас можа быць сябар, які і ў паўсядзённым жыцці застаецца самім сабой. Ён паводзіць сябе зусім натуральна і з'яўляецца вам у вашых снах уласнай персонай. Кастанеда, напрыклад, быў шакаваны адкрыццём, што адзін з яго настаўнікаў-шаманаў паўстае перад ім у фантазіях не ў выглядзе сімвала. Хенара з'яўляецца Кастанедзе як сам Хенара. Кастанеда так ашаломлены, што дон Хуан імкнецца супакоіць яго, тлумачачы: «Хенара зараз свой уласны двайнік». Немагчыма зразумець, рэальны ён ці не, і ўсё ж двайнік Хенара, як кажа дон Хуан, гэтак жа рэальны, як і ён сам. Двайнік Хенара фактычна ёсць ён сам, і гэтага тлумачэння павінна быць дастаткова.
Яго было б дастаткова, калі б вы былі практыкуючым і прасветленым даосам. Але вы, верагодна, ідэнтыфікуеце сябе з часам і прасторай, фізічным целам і светам заходняй культуры. Калі шаман тлумачыць, што Хенара рэальны і нерэальны, не сон і не ява, не мёртвы і не жывы, то ён мае на ўвазе, што вядзьмак ідэнтыфікуе сябе з духам у той жа меры, што і са светам. Няма больш розніцы паміж гэтымі двума. Ён адначасова і рэальны і нерэальны, і ні тое ні іншае.
Калі хтосьці валодае суцэльным "я", вы бачыце яго ў сваіх фантазіях і бачаннях такім, які ён ёсць. Вось чаму Хенара ў краіне сноў выглядае гэтак жа, як і на вуліцы. Як Хенара стаў такім? Ён мог быць проста кангруэнтным. Ці ён шмат гадоў займаўся тэрапіяй? Ці, можа, іншыя шаманы адпраўляліся ў забытыя светы, каб знайсці адкінутыя часткі яго душы? А можа, ён проста атрымаў у спадчыну шаманскі дух і зараз яго дзеянні не ідуць насуперак з яго пачуццямі?
У тэрмінах працэсуальнай тэрапіі вы звычайна атаясамліваецеся з першаснымі працэсамі і адмаўляецеся ад другасных працэсаў. Вы ствараеце бар'еры сваім другасным перажыванням. Калі ў дзяцінстве вас крыўдзілі, часткі вашай дзіцячай душы не прымаюцца і з'яўляюцца толькі ў снах. Калі падлеткам вы баяліся быць прыгожым ці калі ніхто не хацеў танчыць з вамі, то, магчыма, падлетак пакінуў вашу свядомую душу і сышоў у іншы свет. Магчыма, вы расталіся і са сваёй "жывёльнай натурай", калі людзі, якія выхоўвалі вас, адчувалі страх перад уласнымі інстынктамі.
У любым выпадку ўсё канчаецца тым, што вы як бы расколваецеся на часткі. Як адкрылі шаманы, гэтыя часткі знаходзяцца ў падземных ці нябесных мірах. Цяпер вядома таксама, што яны ўяўляюць сабой адкінутыя часткі сапраўднага моманту. Яны з'яўляюцца ў вашых цялесных сігналах, нават калі вы не ўсведамляеце іх і калі іншыя не могуць зразумець значэння вашых падвойных сігналаў, гэта значыць паводзін, з якім вы не атаясамліваецеся.
Напрыклад, калі ваша дзяцінства было цяжкім, вы будзеце душыць свае дзіцячыя інстынкты, хныкаць і скардзіцца, замест таго каб гуляць. Калі вы душыце гэтыя сігналы, вашы сябры бянтэжацца і бачаць у сне гэтыя сігналы як дзіцячыя выявы, з якімі, як вам здаецца, вы не звязаныя. Такім чынам, вы можаце з'яўляцца ў снах іншых людзей як дзіця, эльф, пачвара, бізнэсмэн ці гуру, у залежнасці ад таго, ад чаго вы выракаецеся ў дадзены момант.
Вашы сны і цялесныя сігналы даюць вам шанец набыць сябе. Сны паказваюць тыя часткі свету, якія вы можаце навучыцца прызнаваць у сабе і сваіх сябрах. Абдумайце магчымасць таго, што вашы перажыванні, фантазіі, сны і цялесныя адчуванні - усе аспекты сновидящих цела - спецыфічныя для дадзенага часу і асяроддзі. У гэтым выпадку ўсведамленне азначае не толькі асабістую ўнутраную працу, але і знешнюю. Усведамленне азначае абуджэнне вашай увагі да навакольнага свету.
Вось прыклад таго, як гэта можа спрацаваць. Эмі і я вырашылі паэксперыментаваць сумесна з нашым агульным сябрам Рэйчэл, паставіўшы сабе мэтай пабыць цалкам самім сабой. Кожны з нас узяў на сябе задачу ўсвядоміць уласныя падвойныя сігналы і жыць у адпаведнасці з імі ў сваім целе.
Калі мы пачалі эксперымент, Рэйчэл выявіла, што какетнічае. Яна прымяніла да сябе сваю другую ўвагу і засяродзілася на сігналах, якія здаваліся ёй менавіта такімі. Яна эксперыментавала, фліртавала і будавала мне вочкі. Тым часам Эмі, якая вывучала свае ўласныя сігналы, выявіла, што яе плечы рухаюцца. Яна таксама выкарыстоўвала сваю другую ўвагу і, утрымліваючы гэтыя рухі ў сваёй свядомасці, дазволіла даць ім волю. Яна ішла за сваімі рукамі, якія спрабавалі ўзмахваць, нібы крылы, і раптам ператварылася ў дзікую птушку. Яна прарэзліва закрычала на Рэйчэл за яе флірт, прымусіўшы ўсіх нас засмяяцца. Мы былі людзьмі, але мы ў такой жа ступені маглі быць і трыма птушкамі, якія высвятляюць узаемаадносіны.
Калі мы перасталі смяяцца, я паспрабаваў высветліць, што ж здарылася са мной. Я заўважыў, што стараўся дзейнічаць так, нібы мяне нішто не турбавала. Затым я выявіў, што ўцягваю галаву ў плечы, і зразумеў, што дзве жанчыны спалохалі мяне. Стаўшы сваім двайніком, я ўцёк ад іх абедзвюх, молячы аб абароне ад іх сіл. І мы зноў выліліся смехам.
Калі я спытаў сябе, ад чаго я ўцякаў, то прыйшоў да высновы, што бег не толькі ад іх сіл, але і ад уласнай слабасці. Я адчуваў сябе непатрэбным, які не заслугоўваў іх увагі і баяўся звярнуцца да іх. Набраўшыся адвагі, я папрасіў іх аб дапамозе. Праз некаторы час абедзве жанчыны зрабілі тое ж самае. Увайшоўшы ў нашы падвойныя сігналы, мы сталі кангруэнтны ў той момант. Мы жылі жыццём сваіх двайнікоў.
ПАЛЯ І ПРАЕКЦЫІ
Вы можаце спытаць, ці не праецыруеце вы свае ўласныя ўнутраныя вобразы на вашых сяброў, калі бачыце іх у сне. Так, гэта сапраўды адбываецца кожны раз, калі вы знаходзіце вонкавы аб'ект, за які можна ўчапіцца. Але ў той жа час праекцыя - гэта ідэя, спароджаная галоўным чынам псіхалогіяй індывіда, а двайнік - гэта палявая канцэпцыя. Калі пэўная выява існуе ў навакольным вас полі, тыя вы, як і іншыя, знаходзіце яго ў вашых снах ці перажываннях. Іншымі словамі, канцэпцыі поля з'яўляюцца канцэпцыямі сумесных перажыванняў. Яны - прадукт вашай уласнай псіхікі і псіхікі навакольных вас людзей. Разам з тым яны належаць і ўсяму полю.
Ваш двайнік можа валодаць вызначанымі каардынатамі ў часе і прасторы, але для іншага назіральніка гэта можа ўяўляцца парапсіхалагічнай з'явай. Іншыя людзі могуць бачыць вас у любым пункце Зямлі. Калі б шаманы ведалі фізіку, яны маглі б сказаць, што вы былі самім сабой, а таксама часткай сусветнага квантавага поля.
Найпросты спосаб развіць двайніка - гэта вашы сны. У сваім уяўным свеце вы можаце сабраць разам усе свае часткі. У тэрмінах працэсуальнай тэрапіі вы прыходзіце да двайніка пасродкам усведамлення другасных працэсаў, адзначаючы сновидческие перажыванні падчас няспання, адчуваючы і перажываючы энергію імпульсаў і выяў, пакуль яны не стануць вамі самімі. Не чакайце ночы, каб сноў. Рабіце гэта ў любы час і рабіце ўвесь час. Гэта пытанне ўсведамлення ў адчуваннях, руху, зроку, слыху і адносінах.
Звярніце ўвагу на тое, як вы спрабуеце дзейнічаць, затым заўважце, ці не адбываецца яшчэ што-небудзь, і, калі адбываецца, увайдзіце ў гэта. Самая вялікая праблема - каб выйсці са сваёй старой сістэмы самавызначэння і ўступіць у працэс сны, так бы мовіць, спыніць свет. Па меры таго як вы развіваеце ўсведамленне сваіх адчуванняў, дазвольце сваім цялесным адчуванням кіраваць вашымі паводзінамі. У гэтым складаецца развіццё двайніка з дапамогай сна.
Чым менш вы прывязаны да сябе, тым больш вы надзяляе якасцямі настаўніка, гуру, людзей, прывязаных да саміх сябе. Вы апісваеце іх як разумных, якія выклікаюць страх і пашану, якія любяць і моцных. Калі вы самі адчуваеце ўсё гэта, тыя ўскосна думаеце пра іх як пра незвычайныя вандроўкі. Але пакуль вы жывяце ў сваім сне цела, вы не адчуваеце сябе выклікае глыбокая павага, трапятанне, не адчуваеце сябе вельмі моцным. Вам проста добра тут і зараз - як дома.
Двайнік становіцца рэальнасцю для вас, калі вы жывяце другаснымі працэсамі і пераадольваеце сумневы і ваганні. Вазьміце на сябе адказнасць і жывіце сваімі ўспрыманнямі і перажываннямі, не клапоцячыся аб тым, што могуць падумаць іншыя.
ВЫХОД З ЧАСУ
Вы можаце здавацца якія выйшлі з часу і нават уяўляцца якія з'яўляюцца ў двух месцах адначасова. Дон Хуан тлумачыць Кастанедзе, што "цякучы" воін не факусуецца на звычайным часе: ён не адчувае сябе неадушаўлёным прадметам. Ён толькі потым заўважае, што быў у двух месцах адначасова. Гэта была толькі "бухгалтэрыя", якая не аказвала на яго ўплыву, калі ён дзейнічаў цякуча.
Дон Хуан кажа, што для такога воіна, як Хенара, існуе толькі адзін працэс. Іншаму назіральніку здаецца, што воін знаходзіцца ў цэнтры двух розных эпізодаў. Воін жа заўважае, "што ў яго былі два асобныя перажыванні, значна пазней".
Такое высокадыферэнцыяванае разуменне ўспрымання больш падыходзіць для сучаснай псіхалогіі, чым для старажытнага шаманізму. Ці не азначае гэта, што мы пачынаем зараз інтэграваць гэтыя светы? У любым выпадку парапсіхалагічную падзею можна разглядаць з двух пунктаў гледжання. Магічныя падзеі могуць быць перажытыя, прынамсі, дваяк: іншым назіральнікам і шаманам, якія жывуць у іх.
Як аўтсайдэр, вы жывяце ў звычайным часе і прасторы, у пэўным сацыяльным і грамадскім кантэксце. Вы паводзіце сябе гэтак жа, як і іншыя. Вашы намеры і ідэнтычнасць належаць нейкаму часу і месцу. Калі вы гледзіце на другасныя працэсы, то, паколькі вы не ўдзельнічаеце ў іх, яны здаюцца вам сімвалічнымі, дзіўнымі і памылковымі. Вы ўспрымаеце свае ўласныя дзеянні як нешта якое выходзіць за рамкі нармальнага; яны парушаюць агульнапрынятыя меркі і нават законы часу і прасторы. Як аўтсайдэр, вы мяркуеце, што вы альбо воін, які мае фізічнае цела, прысутнае ў дадзеным месцы і ў дадзены час, альбо праекцыя ці плод уяўлення.
Паколькі вы дзейнічаеце так, як калі б вы бачылі толькі "рэальныя" целы, вы думаеце, што вы, павінна быць, дух, здольны выйсці з цела і быць у двух месцах адначасова. Вось чаму Кастанеда лічыць, што бачыў Хенара ў адным месцы, тады як Хенара знаходзіўся ў іншым. Ён мяркуе, што Хенара развіў двайніка. Калі б Кастанеда знаходзіўся разам з Хенара ўнутры перажывання, калі б ён мог удзельнічаць у ім і ўступіць у паток сноў, ён бы зразумеў, што Хенара проста рэальны, дзе б ні ўспрымалася яго прысутнасць.
Калі вы знаходзіцеся ў сваім сне цела, тады ўсё рэальна і вы адчуваеце, што жыццё такое, якім яно і павінна быць. Аднак калі вы ў нармальным стане свядомасці, ідэнтыфікаваным з вашымі першаснымі працэсамі і справамі паўсядзённага свету, тыя вы шакаваныя і дзівіцеся, што некаторыя вашы сны здаюцца рэальнымі, і тады вы завеце іх сінхроннасцямі, ці двайнікамі. Сапраўды гэтак жа вы лічыце чараўнікамі кангруэнтных людзей.
У адной з гісторый «Казак сілы» дон Хуан і Кастанеда імкнуцца схавацца ад сябра Кастанеды, які хоча сустрэцца з донам Хуанам. Знаходзячыся побач з сучасным офісам, дон Хуан штурхае Кастанеду ў спіну паміж лапатак, і Кастанеда, круцячыся, пралятае праз офіс, прастору і час. Штуршок дэзарыентуе Кастанеду да такой ступені, што ён падарожнічае ў часе назад і аказваецца ў мінулай субоце на рынку, праходзіць праз сцэны, якія тады адбываліся. Ён сапраўды назірае падзеі, якія адбыліся тыднем раней у тым месцы, дзе ён ніколі не быў.
Магчыма, паводле законаў фізікі, падарожжа назад у часе падаецца малаверагодным. Бо антыматэрыя з'яўляецца тым жа, што і звычайная матэрыя, толькі яна існуе кароткі перыяд часу. Рычард Фейнман, фізік, лаўрэат Нобелеўскай прэміі, распрацаваў тэорыю антыматэрыі, якая нагадвае мне двайніка дона Хуана. У Фейнмана ёсць два варыянты таго, што адбываецца з электронам у полі: варыянты ўнутранага і знешняга назіральнікаў. Па вонкавым варыянце тэорыі Фейнмана лічыцца, што, калі электрон уваходзіць у магнітнае поле, ствараюцца новыя часціцы матэрыі. З'яўляюцца новы электрон і яго двайнік - пазітрон, які мае супрацьлеглы зарад. Далей, усе тры часціцы: стары электрон і пара электрон - пазітрон - рухаюцца ў часе наперад разам да таго часу, пакуль пазітрон (або двайнік), у рэшце рэшт, не знішчае першапачатковы стары электрон у межах поля. Між тым другі, новы, электрон працягвае рух па-за магнітным полем. Ніхто не заўважае, вядома, што гэты электрон чымсьці адрозніваецца ад першапачатковага. Гэтыя ўзнікненні і знікненні падобныя на гісторыю забойства сваім двайніком і наступнага пераўвасаблення.
Фейнман таксама выкарыстоўваў другі варыянт, імкнучыся растлумачыць, што адбываецца з першапачатковым электронам без дадатковых узнікненняў і анігіляцыі часціц. Ён скарыстаўся пазіцыяй унутранага назіральніка. Ён сказаў, што першы электрон быў цякучым. Замест таго каб быць знішчаным сваім саюзнікам, ён мог стаць «цякучым» ваяром, заўважыць надыходзячую бяду і змяніцца. Ён мог стаць сваім уласным двайніком і падарожнічаць назад у часе. З гэтага пункту гледжання вам не патрэбныя канцэпцыі тыпу матэрыі і антыматэрыі; вы проста дапускаеце, што электрон у магнітным полі можа рухацца ў часе ў зваротным напрамку і затым зноў наперад. Электрон часова становіцца паранармальным, гэта значыць вольным ад часу і прасторы.
Такім чынам, рухі назад у часе эквівалентныя жыцця антыматэрыі ў свеце квантавай механікі. Вы альбо натыкнецеся на свайго саюзніка, альбо выйдзеце з часу і станеце вечным. У звычайным жыцці вы можаце здавацца іншым, як калі б вы былі часткай таямнічай парапсіхалагічнай падзеі. Калі ў вас ёсць двайнік і вы воін, наступны свайму сну цела, то такія гісторыі - звычайная рэч.
Жыць у сне цела проста, гэта будзе атрымлівацца спантанна, калі ў вас хопіць мужнасці прытрымлівацца таго, што вы адчуваеце, і імправізаваць жыццёвы працэс. І ўсё ж для звычайнага назіральніка, які не адчувае сновидящего цела і, такім чынам, які займае вонкавую пазіцыю, усё, што не адпавядае агульнапрынятай рэальнасці, з'яўляецца неспасціжным, вядзьмарскім дзеяннем і выклікае поўнае глыбокай пашаны жах.
Шанец паэксперыментаваць з двайніком і выйсці за межы часу і прасторы, за межы першасных працэсаў, уяўляецца, калі ў вас узнікаюць незвычайныя адчуванні ці калі вы захопленыя ўзбуджальнай вас сітуацыяй. Стрэсавыя, напружаныя, складаныя сітуацыі "расколваюць" вас на часткі.
Возьмем, напрыклад, начны шпацыр па цёмнай лясной сцяжынцы ці выступ перад вялікай аўдыторыяй людзей. Гэтыя дзеянні расшчапляюць вас на часткі. Адна частка атаясамліваецца з вашым нясмелым або спалоханым "я", іншая звязана з уяўнымі злымі сіламі ў лесе або крытычна настроенымі людзьмі. Натуральна, вы дысацыіруецеся і выракаецеся свайго моцнага нядобразычлівага боку. Шаман жа канцэнтруе сваю другую ўвагу на гэтай сіле, каб пабольш даведацца пра яе. У любым выпадку чалавек раптам усведамляе сябе існуючым адначасова ў двух выявах: ахвяры і пагрозлівай фігуры. У той час як ваша паўсядзённае "я" расшчапляецца, адмяжоўваючыся ад злых сіл, сноў і вольных сігналаў пра іх, "я" успрыманні становіцца абедзвюма часткамі - спачатку адной, а затым іншы. Будучы шаманам, вы дазваляеце свеце накіроўваць вас. Вы застаяцеся сабою, пакуль не ўзнікае страх. Тады вы адчуваеце гэты страх, выкарыстоўваеце сваю другую ўвагу, заўважаеце пагрозу і паводзіце сябе непрадказальна. Вы можаце самі стаць магутнай пачварай і пачаць рыкаць. А можаце пусціцца наўцёкі, дазволіўшы свайму целу несці вас туды, куды яму заманецца. Іншы назіральнік можа вырашыць, што вы парушаеце правілы нармальных паводзін, і падумае, што вы ахоплены або радасцю, або ўтрапёнасцю, або паранармальнымі перажываннямі.
Я аднойчы чуў гісторыю пра з'езд Амерыканскай асацыяцыі гуманістычнай псіхалогіі. Сустрэчу праводзіў Эйб Маслоу. Раптам пад сталом, за якім сядзеў Маслоу, убачылі паўзучага Фрыца Пэрлза: "Тата, не сярдуй на мяне, калі ласка, не сярдуй!" — Захныкаў з падлогі Пэрлз, учапіўшыся за штаніну Эйба. Пэрлз жыў жыццём свайго двайніка, прытрымліваючыся волі свайго цела, які сновіцца. Аднак яго роля маленькага дзіцяці магла быць таксама і часткай невыяўленай атмасферы ў аўдыторыі.
Вялікія навалы людзей ствараюць складаныя палі. Магчыма, таму вы і імкнецеся пазбягаць шматлюдных збораў; яны выяўляюць такія аспекты вашай асобы, якія вам не хацелася б выяўляць у сабе.
Як паказала мая практыка, якія паміраюць аўтаматычна трапляюць у свае сновидящие целы і падарожнічаюць скрозь час і прастора. У гэтым я пераканаўся, працуючы з кліентам-швейцарцам. Гэта было ў Цюрыху ў сямідзесятых гадах, за некалькі дзён да яго смерці. Ён сказаў мне, што знаходзіцца ў Гамбургу каля святлафора на пэўнай вуліцы, дзе адбыўся транспартны затор. Я патэлефанаваў свайму сябру ў Гамбург, і той пацвердзіў, што, сапраўды, у гэты час там, на звычайна спакойнай вуліцы, утварылася пробка. З пункту гледжання іншага назіральніка, які памірае быў і ў Гамбургу, і ў Цюрыху адначасова. З пункту гледжання які памірае, ён жыў у сваім целе. У адзін момант ён быў са мной, а ў іншы - у Гамбургу.
Другасныя працэсы, як і сны, могуць быць звязаныя з усім светам. Ваша асабістае жыццё не толькі асабіста ваша. З пункту гледжання аўтсайдэра, вы пакутуеце ад сноў, цялесных праблем, неўрозаў, праблем узаемаадносін і сусветных праблем. Але пры поглядзе знутры аказваецца, што вы ўсюды адначасова і маеце магчымасць выйсці з часу і прасторы і быць дзе заўгодна і калі заўгодна.
Ваш звыклы лад жыцця, хутчэй за ўсё, далёкі ад шляху сэрца. Ён бязлітасна цягне вас за сабой, як нейкі неадушаўлёны прадмет. Вы б'яцеся, несвядома падштурхоўваючы сябе, дзейнічаючы так, нібы вы вызначаеце свой уласны лёс. Шлях сэрца, аднак, асвятляецца пунктам гледжання воіна. Калі ўзнікае нешта новае, ваяр узмацняе яго, засяроджваецца і выходзіць за межы загаданага месца, каб пазбегнуць часу, а магчыма, і смерці.
ЗНАЎЛЕННЕ СВАГО «Я»
Дон Хуан называе работу па развіццю двайніка прыпынкам свету, выхадам за рамкі свайго атаясамлення. Ён кажа, што вашае штодзённае «я» снуе двайніка. Аднак як толькі вы вучыцеся сноў двайніка, вы змяняецеся месцамі, і двайнік пачынае сніць ваша "я". Вы самі - сон: двайнік снуе вас гэтак жа, як вы, па вашых уяўленнях, сне яго.
Звычайна вы ідэнтыфікуецеся са сваім паўсядзённым "я", сваім звыклым ладам жыцця, таму што ваша асабістая гісторыя і ідэнтычнасць маюць для вас вялікае значэнне. Але чым глыбей вы ўсведамляеце другасныя працэсы, тым хутчэй становіцца пакінуць вашу нармальную ідэнтычнасць. У той момант, калі вы гэта робіце, ваша сновидящие цела становіцца рэальнасцю, якая, як уяўляецца, снуе ваш рэальны свет, каб самарэалізавацца.
Вы ведаеце, што ваша сновидящие цела, ці ваш двайнік, сапраўды стварае тое, што вы ўспрымаеце як паўсядзённае жыццё, непрыемнасці і цялесныя сімптомы, таму што вы снуеце праблемы, калі вам сумна. У вас няма іншага спосабу заявіць аб тым, хто вы ёсць, акрамя як распаліць і абмежаваць сябе атрыбутамі паўсядзённасці.
Карл Юнг распавядае ў сваёй аўтабіяграфіі аб сустрэчы са сваім двайніком (гэта адбылося незадоўга да яго смерці):
«Я ішоў уздоўж дарогі. Мясцовасць была ўзгорыстай. Свяціла сонца, і відаць было далёка наваколле. Я падышоў да маленькай прыдарожнай капліцы. Дзверы былі прыадчынены, і я ўвайшоў унутр. Дзіўна, але на алтары не было ні выявы Панны Марыі, ні распяцця, а былі толькі майстэрска падабраныя кветкі. Але затым я ўбачыў, што на падлозе, перад алтаром, тварам да мяне сядзеў ёг у позе лотаса, пагружаны ў глыбокую медытацыю. Прыгледзеўшыся, я раптам зразумеў, што ў яго мой твар. Я прачнуўся спалохана з думкаю: «Ага, дык гэта ён - той, хто думае пра мяне. Ён бачыць сон, і гэты сон - я». Я ведаў, што, калі ён прачнецца, мяне ня стане».
Юнг тлумачыць, што яго сон уяўляе "яго несвядомае як стваральніка эмпірычнай асобы". Ён кажа, што гэты сон паказаў яму абарачальнасць рэальнасці. Замест таго каб разглядаць жыццё з пункта гледжання звычайнай ідэнтычнасці, "эга", дадзены сон паказвае, што "эга" ёсць сон несвядомага. Юнг піша: «Наша несвядомае існаванне рэальнае, тады як свядомы свет - гэта род ілюзіі, якая з нейкай вызначанай мэтай уяўляе сябе рэальнасцю, падобна сну, які здаецца рэальнасцю, пакуль мы не прачнемся... Гэтая несвядомая цэласнасць уяўляецца мне духам усіх падзей - біялагічных і псіхічных ».
Духоўным настаўнікам, які кіруе духоўным пачаткам жыцця, - вось кім вы становіцеся, калі ідэнтыфікуецеся з другасным працэсам і ўступаеце ў яго. Тады вы - ваш двайнік, стваральнік сноў, жыццё цела і некіравальныя сусветныя падзеі. Духоўны настаўнік Юнга, ваша цела, якое сне, і двайнік шамана снуе свет, у якім усе мы жывем.
ПРАВА
1. Зачыніце вочы і ўявіце, што вы бачыце сны аб кожным са сваіх сяброў. Хто яны, вашыя сябры? Хто з іх з'яўляецца ва ўласным абліччы? Хто з іх - жывёлы, дрэвы, дзеці або драконы? Парэкамендуйце ім паэксперыментаваць, дзейнічаючы падобна жывёлам ці іншым выявам вашых сноў. Пасля эксперыменту спытаеце іх, наколькі блізкія вашыя выявы да тых аспектаў іх асобы, якія яны не прымалі перш сур'ёзна. Абмяркуйце з імі, наколькі ваша ўяўленне з'яўляецца агульным змененым станам свядомасці, якое ёсць і ў вас.
2. Развівайце вашага двайніка. Папрасіце сябра пасядзець з вамі, зачыніць вочы і ўбачыць у сне ці ва ўяўленні, кім вы ў рэчаіснасці з'яўляецеся. Зараз, у якасці эксперыменту, паспрабуйце стаць тым персанажам, якім вы былі ў яго ўяўленні. Абмяркуйце потым, наколькі блізка бачанне сябра падыходзіць да вашай сутнасці, наколькі блізка яго бачанне да таго, чаго не хапае ў вашых адносінах?
3. Развівайце вашага двайніка на людзях. Якія віды знешніх сітуацый або палёў засмучаюць вас, выклікаюць адмоўныя эмоцыі? Узнавіце знешнія абставіны ў сваім уяўленні або з дапамогай сяброў. Цяпер заўважце, як вы імкнецеся паводзіць сябе, а таксама адзначце, якія пачуцці вы не прымаеце. Замест таго каб дазваляць гэтым пачуццям прыводзіць вас у стан некангруэнтнасці, дайце ім выказацца ў руху: кажыце, танчыце або спявайце. Увайдзіце ў сваё сновидящие цела і гуляйце пэўную ролю ў гэтым полі. Можа быць, гэтая роля нейкім чынам неабходна кожнаму з нас? Усталюйце гэта і практыкуйце кожны раз, калі апынецеся на людзях.
Home | Articles
January 19, 2025 19:08:51 +0200 GMT
0.009 sec.
