У сілу няведання ўласнай прыроды, няздольнасці разумець ва ўласных дзеяннях, дрымотнасці розуму чалавек дазваляе свайму розуму адцягвацца ад сваёй святланоснай боскай асновы. У свеце перамен немагчыма доўга атрымліваць асалоду ад шчасцем, бо яно хутка заканчваецца, а хвароба, старасць і смерць непазбежныя. Чалавечы запал, лянота, гонар, ненаеднасць, рэўнасць і гнеў з'яўляюцца адцягнення розуму ад уласнай прыроды. Атаянаючыся з нявечным, чалавек расчароўваецца ў сваіх чаканнях і пакутуе. Кожная думка пакідае свой след. Пападаючы ў наступную сітуацыю, чалавек схільны рэагаваць на яе гэтак жа як і ў папярэдні раз. Такім чынам, складаецца яго характар, і фармуецца тэндэнцыя яго наступнага перараджэння, адна з шасці дарог. Ён памірае, нараджаецца зноў, будуе планы на сваё жыццё, расчароўваецца ў многіх з іх, і зноў памірае. Яго тэндэнцыя касценее. Разарваць гэтае кола становіцца ўсё цяжэй.
Толькі перастаўшы спрабаваць знайсці вечнае ў нявечным, чалавек можа вызваліцца ад якія замінаюць яму пачуццяў, і вярнуцца ў свой першапачатковы незамутнены ніякімі азмрочваннямі стан. Яно характарызуецца яснасцю разумення таго, што адбываецца, адсутнасцю страху і сумневаў, і бесперапынным шчасцем. Яно вынікае з боскага няведання, сутнасць якога складаецца ў выразным разуменні адсутнасці ўласнага нязменнага індывідуальнага "я" і атаясамленні з "Я" сусветным.
З'яўляючыся ўладаром у свеце жывёл, прыручаючы кагосьці з іх як хатніх, кагосьці знішчаючы ў мэтах сыравіны і ежы, чалавек сам з'яўляецца ежай і падапечнай жывёлай у адносінах да розных духаў і бажастваў.
Home | Articles
January 19, 2025 18:54:44 +0200 GMT
0.010 sec.
