Акрамя бубна шаман мае яшчэ і спецыяльнае адзенне тыпу кафтана манjяк, шапку парук. Маньяк важны, але ўсё ж другарадны атрыбут шамана. Камлаць можна і без маньяка. Без бубна алтайскія шаманы камлаць не могуць.
Яго выраб адбываецца па ўказанні духаў-заступнікаў.
Для маньяка характэрна складанае знешняе афармленне. Яно ўключае ў сябе: мноства джгутоў; сотні розных падвесак; невялікія кавалкі тканіны ў выглядзе хустак; стужкі; махры; скуркі звяроў, птушак і іх асобныя часткі (кіпцюры, пёры, дзюбы, крылы); Шытая антрапаморфная выява ў выглядзе лялячак, змей, пачвар; часам мініяцюрныя прадметы побыту (кісеты, ігольнікі).
Джгуты вырабляюцца з канаплянай вяроўкі і абшываюцца паркалем. Падвескі (кольцы, бляшкі) робяцца з жалеза. Званочкі, бразготкі - медныя.
Усё гэта прымацоўваецца да короткополой, якая даходзіць да каленаў, ворнай куртцы з рукавамі (з аўчыны ці скуры марала) так, што самой курткі і не відаць.
Куртка служыць канструктыўнай асновай для размяшчэння на ёй усёй масы дэталяў, якія маюць рознае сімвалічнае значэнне. На маньяк прышываюць іканаграфічныя выявы бостваў і духаў у выглядзе лялячак, жгутоў і інш., якія заступаюцца і дапамагаюць шаманам здзяйсняць камланія. Гарнітур служыць ёмішчам закліканых перад камланнем духаў шамана, якія абараняюць кама як браня падчас маленняў.
Маньяк ужываецца для камлання духам зямлі і вады, Эрліку. Адпраўляючы ахвяру ў верхні свет, шаман апранаўся ў халат, да спіны якога прышыты тры белыя стужкі.
Мы не будзем падрабязна спыняцца на пераліку ўсіх дэталяў прылады маньяка - іх налічваецца да некалькіх дзясяткаў. Адзначым галоўнае.
Адзенне, як і бубен, ствараецца па выкліканні духу: ён паказвае і матэрыял, з якога шыецца тон футра, - аўчына або шкура марала, колькасць і выгляд падвесак і г.д.
У цэлым шаманскі гарнітур - сапраўдны «музей», сярод экспанатаў якога мы ўбачым шматлікае з таго, што намалявана і на бубне. Як і бубен, гарнітур ёсць спроба прадставіць Сусвет у мініяцюры.
Да яго рукавоў прышыты стужкі і джгуты, якія паказваюць пёры крыла.
Фігуркі птушак, якія ляцяць, упрыгожваюць шаманскую шапку, і сама шапка завецца шапкай-птушкай.
На спіне касцюма нашыты выявы дзевяці дачок Ульгеня, званочкі — браня шамана, выявы сонца і месяца, зорак.
Ніжэй паясы да маньяка прышываюць сумачкі-ігальніцы - бо шаману даводзіцца зашываць зямную шчыліну. Тут жа - доўгія джгуты з канаплянай вяроўкі - іх бывае да двухсот. Калі шаман падчас камлання пачынае круціцца на месцы, гэтыя джгуты лунаюць вакол (у эпасе гаворыцца, што яны "рассыпаюцца").
Да падлог маньяка прышывалі скуркі гарнастая, дзятла, суконны малюнак жабы. З заплеч звешваюцца доўгія джгуты (на іх адзначаны галава, ногі, хвост) — выявы жахлівага звера Дютпа, які суправаджае шамана ў іншым свеце. Гэта - аналаг рыбы Кер-балык. Тут жа вісяць доўгія звязкі джгутоў.
На сцёгнах маньяка вісяць шматлікія каляровыя хусткі - іх прывязваюць людзі, для якіх здзяйсняецца камланне. Побач можна бачыць лапы беркута з кіпцюрамі, джгуты, якія паказваюць змяю і вужаку, мядзведжыя лапы...
Дадайце да гэтага пучкі пёраў на плячах маньяка, мноства аблямоўак з чырвонай стужкі, гузікі і выпадковыя (індывідуальныя) падвескі...
Выраб гарнітура шамана - калектыўны занятак жанчын (бубен робяць толькі мужчыны). Яно здзяйсняецца ў вызначаны час і суправаджаецца адмысловым абрадам. Гэты абрад праходзіць пры вялікім збегу народа і закліканы выдаліць брыдку з маньяка, якая з'явілася на ім ад дакранання рук нядобрых людзей.
Але галоўны сэнс абраду заключаецца ў вызначэнні ступені прыдатнасці касцюма. Духі пры камланіі старанна аглядаюць маньяк і праз выкліканне даюць каму сваю ўхвалу або неўхваленне. Калі маняк не ўхваляецца, - яго перашываюць і выпраўляюць у адпаведнасці з указаннямі духаў. Пасля зацвярджэння рытуальнага касцюма духамі, ён становіцца забароненым для дакранання жанчын.
Маньяк прайшоў ачышчэнне, набыў уваход для з'яўлення на ім сілы шамана, стаў святым рытуальным уборам і яго не варта апаганьваць рукамі.
На гарнітуры шамана рассыпана ўся міфалогія. Гэта - «касмічнае» цела шамана або, калі заўгодна, скафандр, у якім ён адпраўляецца ў таямнічыя глыбіні іншага свету.
Апранаючы такі гарнітур і беручы ў рукі бубен, шаман становіцца жывым міфам. Ён застаецца сам-насам са светам духаў на нейтральнай паласе паміж Прыродай і Культурай.
Home | Articles
January 19, 2025 19:00:35 +0200 GMT
0.010 sec.
