Потомствен тувински шаман
Република Тива
Роден на 28 декември 1954 г. в гр. Теве-Хая в селото. Алдън-Булак (според друга версия - в село Акси Барлык) Барун от Хемчик кожуун на Тувинска АССР в семейство Кужугет. Неговите предци са живели в горното течение на река Алаш; техните летни лагери бяха разположени в района на Алтин-Хол (Телецко езеро) и при извора на река Шолушпа (Чулишман).
Прадядо В.Ч. Монгуш от страна на баща си - Часкилик, по прякор Аскак-Чанги, беше владетел на клана Кужугет, а синът на друг прадядо - Лопсана, по прякор Курзук-Чанги, управляваше клана Монгуш. Синът му Намзирай завършва Комунистическия университет на работниците от Изтока (KUTV) през 1929 г. Той е първият редактор на вестник "Ареве шыны" ("Правда на революционния съюз на младежта") и един от съставителите на руско-тувинския речник "Орус-тыва тойлу бижик", издаден през 1932 г. През същата година , той е репресиран за т. нар. "кауза на младостта" и разстрелян в затвора през 1941 г.
Фамилията Монгуш, а не Кужугет е свързана с това, че когато дядо В.Ч. Монгуш - Кара-Салдиг, баща му и майка му не са били съпруг и съпруга и той е отгледан в семейството на Монгуш, с баба и дядо си.
Прадядо В.Ч. Монгуш по майчина линия - Чарик Кес Кам, по прякор Чаяачи-Кам, беше известен бял шаман, който живееше в град Делег Хол в долината на река Алаш. Синът на Кес Кам (дядото на Чочагар) - Кхур Матпаа (Курматпаа) става будистки лама, но не напуска шаманската практика на баща си. Дъщерята на Кхур Матпаа - Кужугет Ковей Кур Матпаевна възприема шаманизма от дядо си - Кес Кама. През 1932 г. Кес Кама и Хур-Матпаа са репресирани.
Отец В.Ч. Монгуша е работил като тракторист (починал през 1988 г.), а майка му - К.К. Кужугет - беше техник в училище.
През 1961 г. В. Монгуш отива в първи клас на гимназията в Аксы-Барлык и го завършва през 1972 г. Работи като поливник в совхоза "Барлык". През 1973 г. - 75 години. служил в редиците на Съветската армия; беше шофьорът. След това работи като шофьор в Ak-Dovurak ATP. През 1981 г. завършва Алтайския политехнически институт. И.И. Ползунов, специализиран инженер-конструктор на двигатели с вътрешно горене. След това работи като машинен инженер в автобазата на Министерството на търговията и потребителските услуги на републиката. От 1982 до 1987г работи като преподавател в катедрата по автомобилен транспорт в Кизилския филиал на Красноярския политехнически институт.
През 1984 г. в новогодишния брой на вестник "Хемчиктин силдызы" ("Звездата на Хемчик") е публикувано първото му стихотворение под заглавието "Теннинг-Хаак" ("Цъфти морски зърнастец").
Между 1987 и 1988г В.Ч. Монгуш работи като изследовател в сектор „Литература и фолклор“ на TNIiyali, а през 1993 г. завършва обучението си в Литературния институт. М. Горки, специализирал преводач на художествена литература. В паузите между обучението и след дипломирането си работи като научен сътрудник в института.
От 1994 до 1997г В.Ч. Монгуш е работил като ръководител на отдела за кариерно ориентиране и психологическа подкрепа за безработни граждани в Министерството на труда и заетостта на Република Тива. През този период той приема творческия псевдоним Chochagar Chotpun-ool oglu. Излизат две негови книги: „Погребален огън” (1994) и стихосбирка „Добри пожелания на Барлык” (1997). През 1995 г. става член на Съюза на писателите на Република Тива. От август 1997 г. до юни 2007 г. - работи в президентската администрация, в канцеларията на председателя на правителството на Република Тива като ръководител на сектора за взаимодействие с религиозни асоциации, преводач на правни актове. През 1998 г. участва в заснемането на документалния филм „Движенията на тялото на шамана в екстаз“.
Чочагар е отведен по пътя на шамана от майка си К.К. Кужугет, внучка на белия шаман Кес-Кам. Факт е, че Кес-Кам завеща дарбата му да бъде прехвърлена на един от нейните синове. През 2002 г. К.К. Кужугет открила тази тайна и благословила сина си да се занимава с шаманска практика. В. Монгуш приема шаманството и приема името Чочагар Кес-Кам в памет на своя прадядо. Заедно с майка си той основава религиозната група от шамани Хан-Тенгри в град Кизил, по-късно преименуван на Хан Тенгри Хайракан.
Подобно на сина на Кес-Кам, Кхур-Матпаа, Чочагар съчетава в своята практика както шаманските, така и будистките традиции, което като цяло е характерно за тувинския шаманизъм. През 2003 г. той публикува две книги за историята на будизма: Завръщането на Богд Кегиен (2003) и Молитви за ежедневни практики (2003).
През 2003 г. Чочагар участва в семинара на поетите на тюркоговорящите страни "Тюрксой-4", проведен в Турция (Сивас), и става лауреат на журналистическия конкурс "Агалматолитно перо - 2004" в номинацията "Култура и духовност "; през 2004 г. - участва в издаването на книгата "Шивалха Римпоче и Субурган Бодхисатва" и е награден с Юбилеен медал на Република Тива; през 2005 г. е награден с почетна грамота на председателя на правителството на Република Татарстан; през 2006 г. той участва под името Kuzhuget Chochak ool във филма на VGIK "За черните планини".
През 2007 г. бяха публикувани три книги с негови преводи върху будистката философия: „Към ясна светлина: Етапи на пътя“, „Колелото на Самсара“ и „Традиционни обичаи и традиции на будизма, почитани в семейството“. Няколко истории под общото заглавие „Пъстри камъчета на река Алаш“ бяха включени в колекцията на О. Диксън (виж Елвил) „Шамански пътеки. Легенди и истории за духове, шамани и свещени места на Централна Азия” (М., 2007). Освен това В.Ч. Монгуш е автор на много други публикации по история на литературата, литературна критика и фолклор.
От 2007 г. е член на Съюза на писателите на Русия. През 2008 г. по предложение на О. Диксън Чочагар съставя картата „Пътешествието на душата на шамана“.
Живее в Кизил, Тива.
Home | Articles
January 19, 2025 19:03:29 +0200 GMT
0.010 sec.
