ЭВЯНКОЎ З'ЕСЦЬ СУЧАСНАСЦЬ. Дачка шамана Галіна Кэптукэ – пра мегапраекты, шаманізм і будучыню свайго народа
Эвенкійскі шаманізм можа быць аддадзены забыццю ў недалёкай будучыні. А разам з ім немінучае знікненне пагражае і самому эвенкійскаму народу, - горка прызнае пісьменнік, галоўны навуковы супрацоўнік Інстытута праблем малалікіх народаў Поўначы Галіна Варламава (Кэптукэ). Прычым, на яе думку, прамысловае асваенне рэспублікі толькі паскорыць гэты працэс...
Галіна Кэптукэ
Даведка «МЯ»
Галіна Іванаўна Варламава (Кэптукэ)
Нарадзілася 18 студзеня 1951 года ў пасёлку Зязюля Зейскага раёна Амурскай вобласці. Скончыла Ленінградскі педагагічны інстытут ім. Герцэна. Доктар філалагічных навук, галоўны навуковы супрацоўнік Інстытута праблем малалікіх народаў Поўначы СА РАН. Член саюза пісьменнікаў РФ.
Іконай затыкалі трубу
- Галіна Іванаўна, лічыцца, што ў эвенкаў шаманізм захаваўся лепш. Лічылася, што тунгускія шаманы – наймацнейшыя, мацнейшыя за якуцкія. Гэта праўда?
- Ды гэта так. Можа быць, гэта абумоўлена тым, што эвенкі прыйшлі ў Якуцію раней якутаў. Бо сілу шаману падчас камлання надаюць у тым ліку мясцовыя духі. Пакінуўшы падполле, эвенкійскае шаманства ў жывым, сапраўдным існаванні захоўвалася аж да 90-х гадоў. Была такая вядомая эвенкійская шаманка Матрона Пятроўна Курбельцінава - людзі да яе ездзілі і лёс паправіць, і аб дабрабыце дзецям прасіць. Памятаю, у савецкі час мы ўслых баяліся казаць, што Матрона Пятроўна - шаманка. Маўляў, проста бабуля, якая песні спявае, казкі расказвае.
- Прадстаўнікі праваслаўя часта папракаюць язычнікаў у тым, што яны затрымаліся на гэтым пераходным этапе і не жадаюць рухацца далей.
- Мы, эвенкі, ніколі не адмаўлялі чужую рэлігію. Але ў той жа час прыняцце чужароднай рэлігіі - таго ж праваслаўя, было, скажам так, даволі фармальным. Чужога бога не адмаўлялі, але і свайго не забывалі! Напрыклад, у маёй бабулі (дарэчы, хрышчонай) была праваслаўная ікона. У той час жалезных засавак у эвенкаў, якія жывуць у намётах з печкамі, не было. Таму мае дзед з бабкай знайшлі абразу ўжыванне – зрабілі дзірачку ў абразе і прымацавалі яе да трубы.
- А вы не думаеце, што гэта апаганьванне святой выявы?
- Я так не лічу, паколькі яны далі абразу самую добрую ролю - прысутнічаць ля агню. А калі дзед ехаў у пасёлак па прадукты, бабуля адкручвала абразок, чысціла і аддавала яму. Маўляў, тамака рускі бог лепш дапаможа. Мне здаецца, у гэтым праяўляецца эвенкійскі погляд на жыццё. Рускі бог, эвенкійскі бог - кожны адказвае за сваё.
Шаманізм - небяспечная штука
- Некаторыя спецыялісты (напрыклад, псіхіятры) лічаць, што шаманы - гэта майстэрскія ашуканцы, артысты, псіхолагі.
- У апошні час сапраўды з'явілася шмат так званых неа-, псеўда-шаманаў, якія самі сябе прыдумалі і абвясцілі. Але ёсць і сапраўдныя, праўда, іх зусім мала. Разумееце, калі шаман камлае, ён упадае ў транс, таму не ў стане ўбачыць сябе са боку. Значыць, пра які падман і артыстызм наогул можа ісці гаворка? Шаманізм перадаецца ў спадчыну. Станаўленне шамана - вельмі пакутлівы, працяглы працэс. Чалавек выходзіць з сябе, не разумеючы, што з ім адбываецца, пры гэтым на час набывае звышнатуральныя здольнасці. Напрыклад, мой бацька скакаў па дрэвах, пераймаючы розных птушак. Тая ж Матрона Пятроўна падчас перыяду станаўлення магла перабегчы праз рэчку, не намачыўшы унтаў. Таму ў «пачаткоўца» шамана павінна быць моцная радава - блізкія людзі, якія б увесь час глядзелі за ім. Эвенкі кажуць: гэта духі мучаць, адчуваюць. Прычым станаўленне шамана працякае нармальна, калі развіта традыцыйная культура.
- А што калі ў сучаснага, спадчыннага шамана няма пад рукой адукаванай у гэтым пытанні "радавы"?
- Тады ёсць рызыка таго, што людзі могуць успрыняць шаманскія праявы як разумовае вар'яцтва. Чалавека адразу ж у псіхушку адправяць. Але, з іншага боку, шаманізм прыстасоўваецца да сучасных рэалій, ператвараючыся ўжо ў нешта іншае. Гэта значыць, магчыма, ён захаваецца, толькі набудзе іншую форму. Тыя ж экстрасэнсы - гэта, па сутнасці, сучасныя шаманы.
- Ваш бацька быў шаманам. Вам у спадчыну перадаліся шаманскія схільнасці?
- Здольнасці ёсць, але я імкнуся іх не развіваць. Справа ў тым, што я вельмі баюся перыяду станаўлення. Насамрэч гэта вельмі небяспечная штука. Аднойчы, прыехаўшы ў пасёлак, Матрона Пятроўна ўпала ў шаманскі транс і ... залезла на электрычны слуп! Яе так-сяк знялі. Потым, праўда, гэты выпадак успаміналі са смехам...
- Бізнэс на шаманстве - як вы да гэтага ставіцеся?
- Калі чалавек робіць на шаманстве бізнэс, гэта, хутчэй за ўсё, так званы неашаман, ілжэшаман. У любым выпадку яму гэта дрэнна абернецца. Прычым небяспечна тое, што такі грэх падае на ягоных дзяцей. Так, шамана можна аддзячыць падарункамі, невялікімі сумамі грошай. Але рабіць на шаманстве грошы - цяжкі грэх. У эвенкаў гэта аналагічна закону палявання: не забівай больш, чым можаш з'есці.
ЯК ШАМАН Лёс кіруе
Эвенкійскія шаманы валодаюць здольнасцямі не толькі лячыць людзей, прадказваць падзеі, але і папраўляць лёс - зводзіць людзей, мяняць месцы сустрэчы і г.д.
«Мой брат быў жудасным забіякам, - распавядае Галіна Іванаўна. - Аднойчы яны разам з іншым эвенкам напіліся і страшна збілі аднаго рускага мужчыну. Аж да таго, што таго ў цяжкім стане павезлі ў шпіталь. І той напісаў заяву ў міліцыю. Абаіх павезлі ў следчы ізалятар, завялі на іх крымінальную справу. Тады жонка майго брата паехала ў тайгу прасіць дапамогі ў шаманкі Матроны Пятроўны Курбельцінавай. Тая пакамлала і кажа: маўляў, адпусцяць твайго Толя. Але як гэта адбудзецца, расказваць не стала. І вось, літаральна праз некалькі дзён Толіка з прыкметамі моцнага харчовага атручвання забіраюць са следчага ізалятара ў Чульманскі шпіталь і… кладуць у тую ж палату, дзе ляжыць пабіты ім чалавек! Пакуль абодва ў палаце адлежваліся - памірыліся. І той забраў заяву, сказаўшы, што сам быў вінаваты. А ў міліцыі махнулі рукой: самі пілі, самі і разбірайцеся!
Эвенкі чакаюць «жалезку», якая загубіць іх
- Грамадства прыйшло да разумення таго, што малалікія этнасы неабходна захаваць. Аднак, на жаль, далей за лозунгі справа не ідзе. Многія бачаць, што ў недалёкай будучыні будзе непазбежнае знікненне многіх малалікіх народаў, у тым ліку эвенкаў.
- Што зробіш - гэта непазбежны працэс. Многія эвенкі – аленякскія, вусьць-майскія – забыліся на родную мову, прытрымліваюцца якуцкага ўкладу жыцьця ці цалкам абруселі. А якуцкі этнас – ён пакуль што малады, моцны. Мікалай Гумілёў меў рацыю, кажучы аб тым, што любому этнасу адведзены пэўны тэрмін. Эвенкійскі народ, па-першае, занадта старажытны, па-другое, дрэнна прыстасаваны да сучасных умоў. Вось паставяць тры ГЭС на Алдане і на Алекме - ні паляваць, ні трымаць аленяў алданскія, нерюнгрынскія, алекмінскія эвенкі не змогуць. Якуцкіх тунгусаў чакае тое, з чым у свой час сутыкнуліся тунгусы Зэйскага раёну Амурскай вобласьці, адкуль я родам. Там у выніку ўстаноўкі ГЭС утварылася так званае Зейскае мора і затапіла ўсе паляўнічыя ўгоддзі і пашы. Адны верхавіны сопак засталіся!
- Але напэўна існуе нейкі аптымальны варыянт суіснавання прамысловасці і карэнных народаў.
- Але які варыянт можна прыдумаць, калі цябе пазбавілі працы, выставілі з дому? Выпнулі з тайгі, пазбавілі дома, спосабу існавання, які ты практыкаваў. Мне здаецца, гэта бязвыхадная сітуацыя. Будуючы нафтаправоды, ГЭС, мы думаем толькі пра сённяшні дзень. Тое, што трэба берагчы зямлю на будучыню, нас не хвалюе. Ну, пабудуюць гэтую ГЭС і будуць гнаць электрычнасць у Кітай ці яшчэ куды. А на сваіх наплявалі. Гэта ўсё роўна, што купіць дарагое футра і застацца без гроша ў кішэні. А тым самым мы сячэм сук, на якім сядзім. А ўсё таму, што жадаецца жыць лепш.
- Гэта значыць, вы выступаеце супраць прамысловага развіцця Якуціі?
- Мы выдатна разумеем, што Якуція ня зможа згарнуць з прамысловага шляху разьвіцьця, на які ўжо ўстала. І, з аднаго боку, самі эвенкі чакаюць прыходу чыгункі і іншых выгод цывілізацыі. Але ў той жа час мы ўсведамляем, што прамысловае развіццё для нас - палка аб двух канцах. Эвенкі не змогуць працаваць на вытворчасці, сучаснасць "з'есць" іх. Знікнуць паляўнічыя ўгоддзі, аленегадоўчыя пашы, карэннае насельніцтва канчаткова сап'ецца і вымрэ. А астатняя іх частка растворыцца ў іншародным асяроддзі. У выніку эвенкі непазбежна знікнуць як этнас. А бо рускія, мусіць, таксама не жадаюць знікнуць як народ са сваім імем. Свет павінен быць розным, у ім павінны быць розныя фарбы. Калі гляджу фантастычныя фільмы, у якіх людзі апранутыя ў аднолькавую ўніформу, мне становіцца страшна. Хаця, цалкам магчыма, мы да гэтага і ідзем. Вы думаеце, пабудаваўшы дарогі, станцыі, яны на гэтым спыняцца? Не, здасца мала, трэба будзе яшчэ больш рэсурсаў, грошай. У выніку ўсю Якуцію перакапаюць. Гэтая бяда перанясецца на якутаў, якія знікнуць сапраўды па такім жа сцэнары, што і эвенкі. Колькасьці яны, можа, і захаваюцца, але зьнікнуць як цікавы народ. А ў памяць аб тым, што калісьці было, застануцца толькі прыгожыя карцінкі ў музеях…
Home | Articles
January 19, 2025 19:14:26 +0200 GMT
0.006 sec.
